37. studie

Vnitřní rovnováha a osobní vzhled

1–9. Definuj vnitřní rovnováhu a sebedůvěru a řekni, jak je možné dosáhnout těchto vlastností.

¹ Vyrovnaný řečník je uvolněný. Je klidný a rozvážný, protože ovládá situaci. Nedostatek vyrovnanosti naproti tomu svědčí o nedostatečné sebedůvěře. Tyto dva rysy spolu souvisejí. Proto na lístku rad k proslovům jsou „sebedůvěra a vnitřní rovnováha“ uvedeny jako jeden bod.

² Řečník nutně potřebuje sebedůvěru a vnitřní rovnováhu, ale tyto vlastnosti nesmějí být zaměňovány s přehnanou sebedůvěrou, která se projevuje jako naparování nebo pyšná a příliš důstojná chůze, příliš volný, nedbalý způsob sezení, ledabylé opírání o veřeje dveří v kazatelské službě dům od domu atd. Kdyby něco při tvém proslovu vyvolávalo dojem přílišného sebevědomí, dozorce školy ti  bezpochyby dá soukromou radu, protože má zájem na tom, aby ti pomohl překonat všechno, co by mohlo vyvolávat takový dojem a tak ohrožovat výsledky tvé kazatelské služby.

³ Jsi-li však řečník–začátečník, je pravděpodobnější, že budeš cítit plachost a ostych, až přijdeš na pódium. Budeš možná pociťovat nervozitu a nejistotu, a proto se budeš domnívat, že tvůj přednes bude neúčinný. Ale nemusí to tak být. Sebedůvěru a vnitřní rovnováhu lze získat pilným úsilím a poznáním, proč někdy tyto vlastnosti chybí.

⁴ Proč některým řečníkům chybí sebedůvěra? Obvykle z jednoho nebo dvou důvodů. Za prvé, z nedostatku přípravy nebo z nesprávného názoru na látku, a za druhé, z negativního názoru na vlastní řečnické schopnosti.

⁵ Co ti poskytne sebedůvěru? V podstatě je to vědomí nebo přesvědčení, že budeš moci splnit svůj úkol. Je to jistota, že znáš situaci a můžeš ji zvládnout. To vyžaduje určité zkušenosti. Jestliže jsi již měl několik proslovů, je rozumné předpokládat, že i tento přednes bude úspěšný. Ale i když jsi ještě začátečník, tvé dřívější proslovy by pro tebe měly být povzbuzením, že budeš schopen projevovat tento znak v rozumné míře.

⁶ Dalším nezbytným požadavkem pro získání sebedůvěry — ať již jsi zkušeným řečníkem, či nikoli — je znalost látky a přesvědčení, že tato látka je cenná. To neznamená pouze důkladnou předchozí přípravu námětu, ale též pečlivou přípravu podání. Budeš-li si vědom toho, že tvůj úkol slouží jak tvému vlastnímu teokratickému pokroku, tak poučení bratrů, kteří tě budou poslouchat, půjdeš na pódium s myslí obrácenou k modlitbě. Pak se plně budeš zabývat námětem a zapomeneš sám na sebe a na svou nervozitu. Budeš myslet na to, aby ses líbil Bohu, a ne lidem. — Gal. 1:10; 2. Mojž. 4:10–12; Jer. 1:8.

⁷ To znamená, že musíš být přesvědčen o všem, co budeš mluvit. Při své přípravě se ujisti, zda to tak je. A když uděláš vše, co můžeš, aby sis připravil živý proslov, a přece máš dojem, jako by proslov byl neživý nebo postrádal barvy, pak si uvědom, že před živým publikem tvůj proslov získá na vřelosti. Probuď proto svým podáním posluchače, a jejich zájem ti dodá sebedůvěru v tom, co jim chceš přednést.

 ⁸ Stejně jako lékař vyhledává příznaky nemoci, tak bude i tvůj rádce pozorovat znaky, které nepochybně poukazují na nedostatek vyrovnanosti. A stejně jako dobrý lékař se bude spíše zabývat příčinou tvé nemoci než příznaky, bude se i tvůj rádce snažit pomoci ti překonat skutečné příčiny toho, že nemáš dost sebedůvěry a vnitřní rovnováhy. Budeš-li však znát příznaky a naučíš se je ovládat, i to ti pomůže opravdu překonat základní příčiny těchto příznaků. Jaké jsou to příznaky?

⁹ Všeobecně řečeno, jsou dva způsoby, jimiž se navenek projeví skryté pocity nebo napětí. Lze je rozdělit na projevy fyzické neboli tělesné a na projevy hlasové. Jsou-li někde patrné takové příznaky, říkáme, že ten člověk nemá dostatek vnitřní rovnováhy.

10, 11. Jak mohou tělesné projevy vyjadřovat nedostatek sebedůvěry?

¹⁰ Vnitřní rovnováha patrná z tělesných projevů. První projevy vnitřní nerovnováhy jsou tedy patrné z tvých tělesných projevů. Jsou některé projevy, jež prozradí, že nemáš dostatek sebedůvěry. Nejprve si povšimni svých rukou: ruce založené za zády, ztrnule visící nebo křečovitě se svírající, ruce, které opakovaně míří do kapsy a z kapsy, zapínají a rozepínají sako, nebo ruce, které se bezúčelně pohybují k tváři, nosu či brýlím, dále, nedokončená gesta, pohrávání s hodinkami, tužkou, prstýnkem nebo poznámkami. Všimni si také stálého šoupání nohou, pohupování těla ze strany na stranu, strnulého postoje, pokrčování kolen, častého zvlhčování rtů, opakovaného polykání, rychlého a povrchního dechu.

¹¹ Všechny tyto projevy nervozity je možné vědomým úsilím ovládat nebo omezit na minimum. Budeš-li se o to snažit, budou tvé tělesné projevy budit dojem, že máš vnitřní rovnováhu. Dýchej proto přirozeně a rovnoměrně a ze všech sil se snaž o uvolnění. Než začneš mluvit, chvíli počkej. Posluchači budou jistě reagovat příznivě, a to ti opět pomůže k získání hledané sebedůvěry. Soustřeď se na svou látku, a ne na posluchače nebo na sebe.

12–14. Co můžeme dělat, abychom získali rovnováhu, je-li z hlasu patrný nedostatek sebedůvěry?

¹² Vnitřní rovnováha patrná z ovládání hlasu. Hlasové projevy nervozity jsou abnormální výška, chvění hlasu, opakované odkašlávání, neobvykle slabý hlas z nedostatku rezonance, což je následek napětí. Tyto problémy a špatné návyky lze překonat houževnatým úsilím.

 ¹³ Nepospíchej, když jdeš na pódium nebo si uspořádáváš poznámky, ale uvolni se, a to s radostí, že se můžeš dělit o věci, které sis připravil. Víš-li, že jsi na začátku proslovu nervózní, musíš se zvlášť snažit, abys mluvil v úvodu pomaleji, než je obvyklé, a hlubším hlasem, než jaký pokládáš pro sebe za normální. To ti pomůže zvládnout nervozitu. Zjistíš také, že gesta a přestávky napomáhají uvolnění.

¹⁴ Se cvičením těchto věcí však nečekej až do té doby, kdy máš mít proslov na pódiu. Uč se vnitřní rovnováze a sebeovládání v každodenní řeči. To ti velmi pomůže k získání sebedůvěry na pódiu i v kazatelské službě, kde to je nejdůležitější. Klidný přednes způsobí, že posluchači se budou cítit volně a soustředí se na látku. Pravidelné komentáře při shromážděních ti pomohou osvojit si mluvu před větším množstvím posluchačů.

**********

15. Proč je tak důležitý dobrý osobní vzhled?

¹⁵ Dobrý osobní vzhled ti může pomoci k vnitřní rovnováze, ale je důležitý i z jiných důvodů. Nevěnuje-li mu kazatel náležitou pozornost, může se stát, že jeho zevnějšek odvádí pozornost posluchačů, takže ve skutečnosti nedávají pozor na to, co říká. Soustřeďuje tak pozornost na svou osobu, což ovšem nechce. Je-li někdo obzvlášť nedbalý na svůj zevnějšek, může dokonce způsobit, že se druzí dívají pohrdavě na organizaci, jejíž je částí, a odmítnou poselství, které předkládá. To by se nemělo stát. Jestliže je tedy bod „Osobní vzhled“ uveden na lístku rad k proslovům až na posledním místě, neznamená to, že je méně důležitý.

16–21. Jaké rady jsou dány vzhledem k vhodnému oblečení a úpravě?

¹⁶ Vhodný oděv a upravenost. Je nutné se vyvarovat extrémů v oblékání. Křesťanský kazatel se nebude řídit světskými zálibami, jež obracejí pozornost na vlastní osobu. Nebude se oblékat přehnaně ani nebude volit příliš nápadné barvy, čímž by obracel pozornost na svůj oděv. Bude také dávat pozor, aby se neoblékal nedbale. Být dobře oblečen neznamená, že je nutné mít nový oblek, ale je třeba být vždy úhledný a čistý. Kalhoty mají být vyžehlené a kravata má být rovně. To může udělat každý.

¹⁷ Rada o oděvu, jak ji zaznamenal apoštol Pavel a jak je uvedena v 1. Timoteovi 2:9, je vhodná pro dnešní křesťanské ženy. Stejně ani bratři by se neměli oblékat tak, aby  na sebe poutali pozornost, ani by nebylo vhodné, aby podléhali extrémům světského způsobu oblékání, z něhož je patrný nedostatek skromnosti.

¹⁸ Je ovšem nutné pamatovat na to, že se všichni nebudou oblékat stejně. Ani se to od nikoho neočekává. Lidé mají různý vkus a to je naprosto správné. V různých částech světa je také různý názor na to, co se pokládá za vhodný oblek, ale vždy je dobře vyvarovat se takového oblékání, které by vyvolávalo pochybnosti u posluchačů a přivádělo ke klopýtání ty, kteří přicházejí na naše shromáždění.

¹⁹ Pokud jde o vhodné oblečení bratrů, kteří mají proslovy ve škole nebo při služebním shromáždění, lze říci, že by se měli oblékat asi tak jako bratr, který má veřejnou přednášku. Je-li v místě, kde žiješ, zvykem, aby řečník měl při veřejné přednášce kravatu a sako, pak je to vhodné i při proslovu ve škole teokratické služby, protože se zde cvičíš pro veřejné přednášky.

²⁰ Je nutné také věnovat pozornost vhodnému účesu. Neučesané vlasy zanechávají špatný dojem. Upravenému zevnějšku přednášejícího by měla být v tomto ohledu věnována rozumná pozornost. Muži, kteří mají ve sboru úkoly při shromážděních, by rovněž měli být dobře oholeni.

²¹ Pokud jde o rady ve věci správného oblečení a úpravy, tam, kde je důvod k pochvale, by bylo vždy vhodné udělit ji z pódia. Jsou-li pochváleni ti, kteří věnují správnou pozornost svému oděvu a upravenosti, vždy to povzbudí ostatní, aby napodobili jejich dobrý příklad. Jsou-li však v těchto ohledech někde slabiny, bylo by lepší, aby dozorce školy sdělil v těchto případech své laskavé připomínky soukromě, než aby dával studujícímu rady veřejně z pódia.

22–28. Pohovoř o tom, jak může naše držení těla ovlivnit osobní dojem.

²² Vhodné držení těla. Vhodné držení těla je také součástí osobního vzhedu. Nemáme ale všichni stejný postoj a držení těla a neměli bychom se snažit přimět bratry, aby se přizpůsobili nějakému strnulému vzoru. Krajnosti jsou nežádoucí, poutají pozornost k jednotlivci a odvádějí od dobrého poselství, a my bychom jim měli věnovat pozornost, abychom je mohli napravit nebo odstranit.

 ²³ Například všichni nestavíme nohy do stejné polohy a záleží celkem málo na tom, jak stojíš, pokud stojíš rovně. Stojí-li však řečník tak rozkročen, že působí na posluchače dojmem, že sedí na koni, mohlo by to velmi rozptylovat pozornost.

²⁴ Stejně i v případě, že řečník nestojí zpříma, ale je shrbený, pociťují k němu posluchači lítost, protože budí dojem, jako by mu nebylo dobře, a to ovšem také odvádí pozornost od proslovu. Posluchači nemyslí na to, co říká, ale na něho samého.

²⁵ Stojí-li někdo na jedné noze a druhou má o ni zaklesnutou, je to zřejmým důkazem nedostatku rovnováhy, stejně jako když má ruce v kapsách. To jsou věci, kterých je nutné se vyvarovat.

²⁶ Není nesprávné, položí-li řečník tu a tam ruce na řečnický pult, má-li jej před sebou, ale rozhodně by se o něj neměl nedbale opírat, stejně jako zvěstovatel v kazatelské službě by se neměl opírat o rám dveří. Nepůsobí to dobrým dojmem.

²⁷ Je však nutné zdůraznit, že jednotlivci se od sebe liší. Ne každý stojí stejným způsobem a ve škole teokratické služby by měla být věnována pozornost pouze nežádoucím extrémům, které odvádějí pozornost od proslovu.

²⁸ Zlepšit držení těla je určitě záležitostí přípravy. Máš-li v tomto ohledu co napravovat, musíš na to myslet předem a uvědomit si, že je nutné zaujmout správné držení těla, ještě než vystoupíš na pódium, dříve než začneš mluvit. To je rovněž věc, kterou lze zlepšovat tím, že dbáme o správné držení těla každý den.

29–31. Proč by měly být naše pomůcky úhledné?

²⁹ Úhledné pomůcky. Jestliže někdo vede rozhovor u dveří nebo má proslov na pódiu, a z Bible, kterou používá, mu vypadne množství papírků, jistě to odvádí pozornost a působí to špatným dojmem. To neznamená, že by se do Bible nemělo nikdy nic vkládat, ale jakmile začnou vznikat těžkosti, které odvádějí pozornost od proslovu, naznačuje to, že dobrému dojmu je nutné věnovat více pozornosti. Je dobré, když si prohlédneš svou Bibli, jak vypadá. Přílišným používáním může být zašpiněná a opotřebovaná a může vypadat zanedbaně. Bude proto vhodné zjistit, zda Bible, kterou používáš na pódiu nebo v kazatelské službě, neodpuzuje ty, kterým chceme pomoci.

 ³⁰ Totéž platí o tvé aktovce. Je mnoho způsobů, jak lze v aktovce úhledně urovnat věci. Jestliže se však stane, že přijdeme ke dveřím, chceme vyjmout z tašky nějakou publikaci a musíme se probírat množstvím papírů, abychom ji našli, nebo při vyjímání časopisu vypadne na práh několik jiných věcí, pak je určitě nutné v tomto ohledu něco napravit.

³¹ Pozornost posluchačů se může rozptylovat i v případě, že má řečník kapsy plné per a tužek a jiných pomůcek, které jsou zřetelně vidět. Není pravidlo, kde by měl člověk mít tyto věci, ale jakmile na sebe začnou poutat pozornost a odvádějí ji od proslovu, je nutné něco zlepšit.

32–34. Jakou úlohu v našem vzezření má výraz obličeje?

³² Pozor na nevhodný výraz obličeje. Připravujeme-li si proslov, je vhodné uvážit, jakou náladu látka vyžaduje. Mluvíme-li například o smrti a zničení, nebylo by vhodné široce se usmívat. Stejně tak, mluvíme-li o šťastných podmínkách v novém systému věcí, by bylo sotva vhodné, abychom se na posluchače mračili.

³³ Výraz obličeje obvykle nebývá problémem. Někteří lidé ovšem mají více než druzí sklon k vážnému výrazu. Je však třeba mít se na pozoru před extrémy, které odvádějí pozornost od proslovu. Jistě by bylo nežádoucí, kdyby výraz řečníkova obličeje vyvolával v mysli posluchačů pochybnosti o jeho upřímnosti.

³⁴ Připravujeme-li si proslov, je tedy dobré uvažovat, v jakém rozpoložení by měl být přednesen. Jde-li o vážný námět, pojednávající o zničení zlých, měl by být přednášen vážně. A jestliže na látku myslíš a máš ji v paměti, bude ji většinou tvůj výraz obličeje přirozeně odrážet. Pojednává-li námět o štěstí a má vyvolat u posluchačů radost, měl by být přednesen radostně. A cítíš-li se na pódiu dobře, bude tvůj výraz obvykle tuto radost vyzařovat.

[Studijní otázky]