Vytržení do nebe

Definice: Víra, že věrní křesťané budou tělesně uchváceni vzhůru ze země, náhle vzati ze světa, aby byli spojeni s Pánem „ve vzduchu“. Výraz „vytržení do nebe“ chápou někteří, ale ne všichni, jako smysl textu 1. Tesaloničanům 4:17. Výraz „vytržení do nebe“ se v inspirovaných Písmech nevyskytuje.

O jakém námětu pojednával apoštol Pavel, když napsal, že křesťané budou „uchváceni“, aby byli s Pánem?

1. Tes. 4:13–18, EP: „Nechceme vás, bratří, nechat v nevědomosti o údělu těch, kdo zesnuli [„zemřeli“, Pe], abyste se nermoutili jako ti, kteří nemají naději. Věříme-li, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, pak také víme, že Bůh ty, kdo zemřeli ve víře v Ježíše, přivede spolu s ním k životu. Toto vám říkáme podle slova Páně: My živí, kteří se dočkáme příchodu Páně, zesnulé nepředejdeme. Zazní povel, hlas archanděla a zvuk Boží polnice, sám Pán sestoupí z nebe, a ti, kdo zemřeli v Kristu, vstanou nejdříve; potom my živí, kteří se toho dočkáme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vzhůru vstříc Pánu. A pak už navždy budeme s Pánem. Těmito slovy se vzájemně potěšujte.“ (Někteří členové křesťanského  sboru v Tesalonice zřejmě předtím zemřeli. Pavel povzbuzoval přežijící, aby se navzájem utěšovali nadějí na vzkříšení. Připomínal jim, že Ježíš byl po smrti vzkříšen; tak i ti věrní křesťané, kteří zemřeli, budou při Pánově příchodu vzbuzeni a budou s Kristem.)

Kdo jsou ti, kdo budou ‚uchváceni v oblacích‘, jak je uvedeno v 1. Tesaloničanům 4:17?

Verš 15 vysvětluje, že jsou to věrní, ‚kteří se dočkají příchodu Páně‘, totiž budou ještě živi v době Kristova příchodu. Zemřou vůbec někdy? Podle Římanům 6:3–5 a 1. Korinťanům 15:35, 36, 44 (citováno na  stranách 395, 396) musejí zemřít, než mohou získat nebeský život. Ale není třeba, aby zůstali ve stavu smrti a čekali na Kristův návrat. Budou „uchváceni“ okamžitě, „naráz, v okamžiku“, aby byli s Pánem. — 1. Kor. 15:51, 52, EP; viz také Zjevení 14:13.

Objeví se Kristus viditelně na oblaku a vezme pak před očima světa věrné křesťany do nebe?

Řekl Ježíš, zda ho svět ještě uvidí tělesným zrakem?

Jan 14:19, EP: „Ještě malou chvíli a svět mě už neuzří, vy [věrní učedníci] však mě uzříte, poněvadž já jsem živ a také vy budete živi.“ (Kurzíva od nás.) (Srovnej 1. Timoteovi 6:16.)

Co znamená, že Pán ‚sestoupí z nebe‘?

Mohl by Pán ‚sestoupit z nebe‘, jak je uvedeno v 1. Tesaloničanům 4:16, aniž by byl viditelný tělesným zrakem? Za dnů starověké Sodomy a Gomory řekl Jehova, že ‚sestoupí a podívá se‘, co lidé dělají. (1. Mojž. 18:21, EP) Ale když Jehova činil tuto prohlídku, neviděl ho žádný člověk, ačkoli viděli andělské zástupce, které poslal. (Jan 1:18) Podobně může Ježíš obrátit pozornost ke svým věrným následovníkům na zemi, aby je odměnil, aniž se musí vrátit v těle.

 V jakém smyslu tedy lidé „uzří“ Pána „přicházet v oblaku“?

Ježíš předpověděl: „Tehdy uzří Syna člověka [Ježíše Krista] přicházet v oblaku s mocí a velikou slávou.“ (Luk. 21:27, EP) Toto a podobná prohlášení v jiných textech nijak neodporují tomu, co řekl Ježíš v Janovi 14:19. Uvažuj: Co se stalo na hoře Sinaj, když Bůh ‚přišel [k lidu] v hustém oblaku‘, jak je zaznamenáno v 2. Mojžíšově 19:9? (EP) Bůh byl neviditelně přítomen; izraelský lid pozoroval viditelný doklad jeho přítomnosti, ale nikdo z nich neviděl Boha přímo na vlastní oči. Stejně když Ježíš řekl, že přijde „v oblaku“, musel tím myslet, že bude lidským očím neviditelný, ale že si lidé budou uvědomovat jeho přítomnost. „Uzří“ ho svýma duchovníma očima, rozpoznají, že je přítomen. (Další komentář najdeš pod nadpisem „Kristův návrat“.)

Je možné, aby křesťané byli vzati do nebe se svým fyzickým tělem?

1. Kor. 15:50, Ži: „To vám pravím, bratří, že tělo a krev nemůže obdržeti království Božího v dědičný úděl, ani pomíjejícnost neobdrží nepomijitelnosti.“

Je s tím v rozporu zážitek proroka Elijáše? Vůbec ne. Musí se chápat ve světle Ježíšova jasného prohlášení o staletí později: „Nikdo nevstoupil na nebesa, leč ten, který sestoupil z nebes, Syn člověka.“ (Jan 3:13, EP) Ačkoli bylo vidět, jak Elijáš „vystupoval ve vichru do nebe“, neznamená to, že odešel do duchovní říše. Proč ne? Protože je později zpráva o tom, že posílá káravý dopis judskému králi. (2. Král. 2:11, EP; 2. Par. 21:1, 12–15) Než lidé vynalezli letadla, použil tam Jehova svého vlastního prostředku (ohnivého dvoukolého vozu a vzdušného víru), aby zvedl Elijáše ze země do nebe, kde létají ptáci, a přenesl ho na jiné místo. — Srovnej 1. Mojžíšovu 1:6–8, 20.

Budou věrní křesťané vzati do nebe tajně, takže prostě zmizí, aniž zemřou?

 Řím. 6:3–5, EP: „Nevíte snad, že všichni, kteří jsme  pokřtěni v Krista Ježíše, byli jsme pokřtěni v jeho smrt?. . . Jestliže jsme s ním sjednoceni, protože máme účast na jeho smrti, jistě budeme mít účast i na jeho zmrtvýchvstání.“ (Co se stalo v Ježíšově případě, bylo vzorem. Jeho učedníci i jiní věděli, že zemřel. Nebeský život obdržel teprve poté, když zemřel a byl vzkříšen.)

1. Kor. 15:35, 36, 44, EP: „Někdo snad řekne: ‚Jak vstanou mrtví? V jakém těle přijdou?‘ Jaká pošetilost! To, co zaséváš, nebude oživeno, jestliže neumře. Zasévá se tělo přirozené, vstává tělo duchovní.“ (Nemusí tedy nejdříve nastat smrt, než někdo obdrží ono duchovní tělo?)

Budou všichni věrní křesťané Pánem zázračně vzati ze země před velkým soužením?

Mat. 24:21, 22: „Tehdy bude velké soužení, jaké nenastalo od počátku světa až dosud, ano jaké již nikdy nenastane. Vskutku kdyby nebyly ty dny zkráceny, nebylo by zachráněno žádné tělo; ale kvůli vyvoleným budou ty dny zkráceny.“ (Tím přece není řečeno, že „vyvolení“ budou všichni vzati do nebe před velkým soužením. Spíše to může naznačovat, že někteří z nich, společně se svými druhy v těle, přežijí ono velké soužení na zemi.)

Zjev. 7:9, 10, 14, EP: „Potom jsem viděl, hle, tak veliký zástup, že by ho nikdo nedokázal sečíst, ze všech ras, kmenů, národů a jazyků, jak stojí před trůnem a před tváří Beránkovou, oblečeni v bílé roucho, palmové ratolesti v rukou. A volali velikým hlasem: ‚Díky Spasiteli, Bohu našemu, sedícímu na trůnu, a Beránkovi.‘. . . ‚To jsou ti, kteří přišli z velikého soužení.‘“ (Má-li člověk z něčeho ‚vyjít‘, musí do toho vejít nebo v tom být. Tento velký zástup tedy musí být tvořen osobami, které opravdu zažijí velké soužení, přežijí je a vyjdou z něho jako ti, kdo přežijí.) (O tom, že budou na zemi, viz strany 199, 200.)

 Jaká bude ochrana pro pravé křesťany během velkého soužení?

Řím. 10:13, EP: „Každý, kdo vzývá jméno Páně [„Jehovovo“, NS], bude spasen.“

Sef. 2:3, He: „Jahve hledejte všichni, kteří jste pokorní v zemi, vy, kteří jste navykli si konati Jahvovo právo, vyhledávejte spravedlnost, pátrejte po pokoře: snad vám bude možno skrýti se v den Jahvova hněvu!“ (Také Izajáš 26:20)

Budou snad všichni praví křesťané po velkém soužení vzati do nebe?

Mat. 5:5, EP: „Blaze tichým, neboť oni dostanou zemi za dědictví.“

Žalm 37:29, EP: „Spravedliví obdrží zemi a budou v ní bydlet navždy.“ (Také verše 10, 11, 34)

1. Kor. 15:50, Ži: „Tělo a krev nemůže obdržeti království Božího.“

Viz také nadpis „Nebe“.

Proč jsou někteří křesťané vzati do nebe, aby byli s Kristem?

Zjev. 20:6, EP: „Bůh a Kristus je učiní svými kněžími a budou s ním kralovat po tisíc let.“ (Protože mají s Kristem kralovat, musí tu být nějací lidé, nad nimiž by kralovali. Kdo to je? Viz Matouše 5:5 a Žalm 37:29.)

Viz také nadpis „Znovuzrození“.

Vrátí se ti, kdo jdou do nebe, později na zemi a budou žít navždy v ráji?

Přísl. 2:21, EP: „Zemi budou obývat přímí a zůstanou v ní bezúhonní.“ (Všimni si, že text neříká, že takoví přímí lidé se na zemi vrátí, ale že tam zůstanou.)

1. Tes. 4:17, EP: „Pak už navždy budeme [my křesťané uchvácení do nebe] s Pánem.“

 Jestliže někdo řekne:

‚Věříte ve vytržení do nebe?‘

Mohl bys odpovědět: ‚Zjišťuji, že každý nemá o vytržení do nebe stejnou představu. Mohu se zeptat, jak si je představujete vy?. . . V každé věci je prospěšné srovnat si vlastní představy s tím, co říká Bible.‘ (Použij z výše uvedené látky ty úseky, které se dají uplatnit.)

Nebo bys mohl říci: ‚Vytržení do nebe mi bylo vysvětleno jako plán úniku pro křesťany. Mnozí se domnívají, že tím uniknou přicházejícímu velkému soužení. Také si to myslíte?‘ Potom můžeš dodat: 1. ‚Jistě si přejeme, aby nás Bůh v té době ochránil, a pro mne jsou velmi povzbudivé některé texty, které ukazují, jak z toho můžeme mít užitek.‘ (Sef. 2:3) 2. ‚Bible ukazuje zajímavou věc, že Bůh ochrání některé věrné přímo tady na zemi.‘ (Přísl. 2:21, 22) ‚To je přece v souladu s Božím předsevzetím, když nejprve stvořil Adama a umístil ho do ráje.‘

Jiná možnost: ‚Myslíte vytržením do nebe to, že křesťané žijící v čase konce světa mají být vzati do nebe?. . . Přemýšlel jste někdy o tom, co budou v nebi dělat?. . . Všimněte si, co říká Zjevení 20:6 (a 5:9, 10). . . Ale nad kým budou vládnout?‘ (Žalm 37:10, 11, 29)