Země

Definice: Výraz „země“ se užívá v Písmech ve více než jednom smyslu. Obvykle soudíme, že se vztahuje k samotné planetě,  kterou Jehova štědře vybavil, aby mohla udržovat lidský život a aby náš život bohatě uspokojovala. Je však třeba si uvědomit, že slovo „země“ může být použito rovněž v obrazném smyslu, například na lidi žijící na této planetě nebo na lidskou společnost, která má jisté charakteristické rysy.

Bude planeta Země zničena jadernou válkou?

Jaké je podle Bible Boží předsevzetí se zemí?

Mat. 6:10: „Ať přijde tvé království. Ať se stane tvá vůle, jako v nebi, tak i na zemi.“

Žalm 37:29: „Spravedliví budou vlastnit zemi a budou na ní přebývat navždy.“

Viz také Kazatele 1:4; Žalm 104:5.

Je nějaká možnost, že by národy, protože se neohlížejí na Boží předsevzetí, přece jen mohly úplně zničit zemi a učinit ji neobyvatelnou?

Iz. 55:8–11: „[Jehovův výrok je:] Jako jsou nebesa vyšší než země, tak jsou mé cesty vyšší než vaše cesty a mé myšlenky než vaše myšlenky. . . Mé slovo. . . nevrátí se ke mně bez výsledků, ale jistě učiní to, co mě těší, a jistě bude mít úspěch v tom, k čemu jsem je poslal.“

Iz. 40:15, 26: „Pohleď, [ze stanoviska Jehovy Boha] národy jsou jako krůpěj z vědra; a jsou považovány za povlak prachu na miskách vah. . . ‚Vysoko pozvedněte oči a vizte [slunce, měsíc a miliardy hvězd]. Kdo stvořil tyto věci? Je to Ten, kdo vyvádí jejich vojsko dokonce podle počtu, všechny je dokonce nazývá jménem. Pro hojnost dynamické energie, a protože je také silný v moci, ani jedna z nich nechybí.‘“ (Jaderná síla vyvinutá národy vzbuzuje v lidech strach. Ale miliardy hvězd obsahují jadernou sílu v měřítku, které přesahuje naše chápání. Kdo stvořil a ovládá všechna tato nebeská tělesa? Nemůže On zabránit národům, aby použily své jaderné zbraně způsobem, který by překážel jeho předsevzetí? Důkazem, že by to Bůh udělal, je to, že zničil  vojenskou moc Egypta, když se farao snažil zabránit osvobození Izraele. — 2. Mojž. 14:5–31.)

Zjev. 11:17, 18: „Děkujeme ti, Jehovo Bože, Všemohoucí, Tobě, který jsi a který jsi byl, protože ses ujal své velké moci a začal jsi kralovat. Ale národy se rozzlobily a přišla tvá vlastní zloba a ustanovený čas,. . . aby byli zničeni ti, kteří ničí zemi.“

Zničí sám Bůh zemi ohněm?

Podporuje ten názor 2. Petra 3:7, 10 (KB)? „Ta pak nebesa, kteráž nyní jsou, i země, týmž slovem odložená, chovají se k ohni, ke dni soudu a zatracení [„záhuby“, EP] bezbožných lidí. . . Přijdeť pak ten den Páně, jako zloděj v noci, v kterémž nebesa jako v prudkosti vichru pominou, a živlové pálivostí ohně rozplynou se, země pak i ty věci, kteréž jsou na ní, vypáleny budou [„bude postavena před soud“, EP; „bude souzeno“, Pe; „zmizejí“, Ži; „shoří“, Sý; „budou odkryta“, NS].“ (Poznámka: Sinajský kodex a Vatikánský rukopis 1209, oba ze 4. století, zní: „Budou odkryta“. Pozdější rukopisy, Alexandrijský kodex z 5. století a Klementinská recenze Vulgáty ze 16. století, zní: „Budou spáleny“.)

Naznačuje Zjevení 21:1 (KB), že naše planeta bude zničena? „Potom viděl jsem nebe nové a zemi novou. Nebo první nebe a první země byla pominula, a moře již nebylo.“

Má-li být vysvětlení těchto veršů správné, musí souhlasit s kontextem a s ostatními knihami Bible

Jestliže tyto texty (2. Petra 3:7, 10 a Zjevení 21:1) znamenají, že doslovná planeta Země má být strávena ohněm, potom mají být ohněm zničena i doslovná nebesa (hvězdy a jiná nebeská tělesa). Takový doslovný výklad však je v rozporu s ujištěním obsaženým v takových textech jako Matouš 6:10, Žalm 37:29 a 104:5, také Přísloví 2:21, 22. Navíc, jaký účinek by měl oheň na slunce a hvězdy, které jsou již velmi žhavé? Pojmu „země“ ve shora uvedených textech je tedy nutno rozumět jinak.

 V 1. Mojžíšově 11:1, První Královské 2:1, 2, První Paralipomenon 16:31, Žalmu 96:1 atd. je výraz „země“ užit v obrazném smyslu. Týká se lidstva, lidské společnosti. Mohlo by to tak být v 2. Petra 3:7, 10 a Zjevení 21:1?

Všimni si v kontextu, že v 2. Petra 3:5, 6 (také 2:5, 9) je přirovnání k potopě za Noemových dnů, v níž byla zničena zlá lidská společnost, ale Noe a jeho domácnost, stejně jako zeměkoule sama, byli zachováni. Podobně i v 2. Petra 3:7 se říká, že mají být zničeni ‚bezbožní lidé‘. Názor, že „země“ se zde vztahuje k ničemné lidské společnosti, plně souhlasí s ostatními částmi Bible, jak dokládají výše uvedené texty. „Odkryta“ je tato symbolická „země“ neboli ničemná lidská společnost, to znamená, že Jehova jakoby ohněm spálí všechnu přetvářku, odhalí ničemnost bezbožné lidské společnosti a ukáže, že je hodna naprostého zničení. Tato ničemná lidská společnost je také „první země“, o níž hovoří Zjevení 21:1 (KB).

Shodně se musí i Ježíšův výrok u Lukáše 21:33 („nebe a země pominou, ale. . .“) chápat ve světle obdobného výroku u Lukáše 16:17 („je snadnější, aby nebe a země pominuly, než. . .“) Obojí prostě zdůrazňuje nemožnost předložených situací. — Viz také Matouše 5:18.

Budou spravedliví vzati do nebe a pak vráceni na zem, až budou zničeni ničemní?

Podporuje tento názor Zjevení 21:2, 3? Říká: „Viděl jsem také svaté město, Nový Jeruzalém, jak sestupuje z nebe od Boha a je připravený jako nevěsta ozdobená pro svého manžela. Na to jsem slyšel silný hlas z trůnu, jak říká: ‚Pohleď, Boží stan je s lidmi, a bude s nimi přebývat a oni budou jeho lidem. A sám Bůh bude s nimi.‘“ (Znamená skutečnost, že Bůh bude „přebývat“ s lidstvem a „bude s nimi“, že se stane tělesnou bytostí? Tak to nemůže být, protože Jehova řekl Mojžíšovi: „Žádný člověk mě nemůže vidět, a přesto žít.“ [2. Mojž. 33:20] Ve shodě s tím se tedy členové Nového Jeruzaléma nevrátí  na zem jako tělesné bytosti. V jakém smyslu potom může Bůh ‚být s‘ lidstvem a jak Nový Jeruzalém ‚sestoupí z nebe‘? Náznak je bezpochyby v 1. Mojžíšově 21:1, kde je řečeno, že Bůh „navštívil“ Sáru a v stáří jí požehnal synem. 2. Mojžíšova 4:31 nám říká, že Bůh „navštívil“ Izrael tím, že poslal Mojžíše jako osvoboditele. Lukáš 7:16 říká, že prostřednictvím Ježíšovy služby „navštívil“ Bůh svůj lid. [KB, EP, Pe] Jiné překlady používají výraz Bůh „obrátil svou pozornost“ [NS] nebo „se sklonil k svému lidu“ [Ži]. Zjevení 21:2, 3 musí tedy znamenat, že Bůh lidstvo ‚navštíví‘ neboli s ním bude prostřednictvím nebeského Nového Jeruzaléma, skrze nějž přijdou požehnání pro poslušné lidi.)

Přísl. 2:21, 22, KB: „Upřímí bydliti budou v zemi [„zemi budou obývat“, EP], a pobožní [„bezúhonní“, EP] zůstanou v ní; bezbožní pak z země vyťati budou, a přestupníci vykořeněni budou z ní.“ (Všimni si, že není řečeno, že se bezúhonní na zem vrátí, ale že „zůstanou v ní“.)

Změnilo se Boží původní předsevzetí se zemí?

1. Mojž. 1:27, 28: „Bůh pak stvořil člověka ke svému obrazu, stvořil ho k obrazu Božímu; stvořil je mužského a ženského rodu. Bůh jim pak požehnal a Bůh jim řekl: ‚Buďte plodní a přibývejte a naplňte zemi a podmaňte si ji a mějte v podřízenosti mořské ryby a nebeské létající tvory a každého živého tvora, který se pohybuje po zemi.‘“ (Tak Bůh naznačil své předsevzetí, že chce mít zemi naplněnou potomstvem Adama a Evy, aby spravovalo celosvětový ráj. Upustil snad Stvořitel prostě od svého předsevzetí? Zůstane pro Adamův hřích navždy nesplněno poté, co Bůh velkolepě naplánoval tuto zemi pro lidské obývání a učinil ji jedinečnou mezi všemi planetami, které člověk zkoumá svými teleskopy a kosmickými loděmi?)

Iz. 45:18: „Tak řekl Jehova, Stvořitel nebes, On, pravý Bůh, Tvůrce země a její Původce, Ten, kdo ji pevně založil, kdo ji nestvořil prostě nadarmo, kdo ji utvořil, dokonce aby byla obývána: ‚Já jsem Jehova, a není nikdo jiný.‘“ (Viz také Izajáše 55:10, 11.)

 Jestliže v Božím novém světě nikdy nikdo nezemře, jak se všichni lidé vejdou na zem?

Nezapomínej, že Bůh, když vyjádřil své předsevzetí se zemí, řekl: „Buďte plodní a přibývejte a naplňte zemi.“ (1. Mojž. 1:28) Schopnost rozmnožování dal člověku Bůh, a až se splní jeho předsevzetí v tomto ohledu, může způsobit, aby množení na zemi přestalo.

Jakému druhu lidí dopřeje Bůh nekonečný život na zemi?

Sef. 2:3: „Hledejte Jehovu, všichni mírní země, kteří jste prováděli Jeho vlastní soudcovské rozhodnutí. Hledejte spravedlnost, hledejte mírnost. Pravděpodobně se budete moci skrýt v den Jehovova hněvu.“

Žalm 37:9, 11: „Ti, kteří doufají v Jehovu, ti budou vlastnit zemi. . . Mírní, ti budou vlastnit zemi a vskutku naleznou své největší potěšení v hojnosti pokoje.“