2. kapitola

„Kníže pokoje“ stojí před Armageddonem

1, 2. K jakým vzrušujícím slovům inspiroval Bůh proroka Izajáše a kdy se začala tato slova splňovat?

V OSMÉM století před naším letopočtem byl prorok Izajáš inspirován, aby řekl Božímu lidu: „Vždyť se nám narodilo dítě, byl nám dán syn; a na rameni bude mít knížecí panství. A jeho jméno bude nazváno Podivuhodný rádce, Mocný bůh, Věčný otec, Kníže pokoje. Hojnosti knížecího panství a pokoje nebude konec na Davidově trůnu a nad jeho královstvím, aby bylo pevně založeno a podpíráno právem a spravedlností od nynějška až na neurčitý čas.“ — Izajáš 9:6, 7.

² Tato vzrušující slova se začala splňovat v druhé polovině roku 2 př. n. l. Tehdy se narodil Ježíš jako potomek krále Davida, jenž kdysi panoval v městě Jeruzalémě nad 12 kmeny Izraele.

 Smlouva o království a nekonečný mír

3. (a) Jakou smlouvu učinil Bůh s králem Davidem? (b) Kterému potomku krále Davida udělil Jehova titul „Kníže pokoje“?

³ Dík Davidově horlivosti pro uctívání Boha Izraele uzavřel Jehova s Davidem smlouvu o věčném království v jeho rodové linii. (2. Samuelova 7:1–16) Tato smlouva byla podepřena Boží přísahou. (Žalm 132:11, 12) Podle této smlouvy mělo být Davidovo království základem pro příchod království „Knížete pokoje“. Ten, jemuž Jehova udělil titul „Kníže pokoje“, je „Ježíš Kristus, syn Davidův“. — Matouš 1:1.

4. Kdo se stal Ježíšovou pozemskou matkou a co jí v tom ohledu řekl anděl Gabriel?

⁴ Ježíšova matka byla žena zrozená v rodové linii krále Davida. Byla pannou, když počala svého zaslíbeného syna, který se měl stát trvalým dědicem Davidova trůnu. K tomuto početí došlo, než si ji vzal za manželku Josef. (Matouš 1:18–25) Anděl Gabriel sdělil panně Marii: „Pohleď, počneš ve svém lůně a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. Ten bude velký a bude nazýván Syn Nejvyššího. A Jehova Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. A bude vládnout jako král nad Jákobovým domem navždy a jeho království nebude mít konec.“ — Lukáš 1:31–33.

5. Co předpověděl prorok Izajáš o panství „Knížete pokoje“?

⁵ Proto prorok Izajáš o „Knížeti pokoje“ předpověděl, že „jeho vladařství se rozšíří a pokoj bez konce spočine na trůně Davidově a na jeho království“. (Izajáš 9:6, 7, „EP“) Takže podle smlouvy uzavřené s Davidem bude toto království věčným panstvím s nekonečným mírem. Jeho trůn musí stát „navždy“.

6. (a) Co učinil Bůh třetího dne po Ježíšově smrti, aby uskutečnil smlouvu o království? (b) Kdy začal Ježíš vládnout jako „Kníže pokoje“?

⁶ Pro uskutečnění této smlouvy o království vzkřísil všemohoucí Bůh Ježíše z mrtvých třetí den po jeho umučení. Bylo to v 16. den židovského měsíce nisanu v roce 33 našeho letopočtu. Jako očitý svědek vzkříšeného Božího Syna řekl apoštol Petr, že Ježíš „byl usmrcen v těle, ale oživen v duchu“. (1. Petra 3:18) Nejvyšší  Bůh ho vyvýšil na vlastní pravici. Tam od konce časů pohanů (neboli „ustanovených časů národů“) v druhé polovině roku 1914 panuje jako „Kníže pokoje“. — Lukáš 21:24.

7. (a) Čemu čelil Ježíš od začátku své vlády? (b) Kdo zvěstuje Ježíšovo království všem národům a co se tím splňuje?

⁷ Od počátku své nebeské vlády čelí nepřátelskému světu, jak dokládají dvě světové války o spornou otázku, kdo bude vládnout zemi. Nyní stojí proti němu Organizace spojených národů. Na jeho aktivní kralování v nebesích jsou dnes upozorňovány všechny národy světaširým kázáním dobré zprávy o království, jež konají svědkové Jehovovi, činní ve více než 200 zemích. Tak se splňuje, co předpověděl sám „Kníže pokoje“ u Matouše 24:14: „Toto dobré poselství o království bude kázáno po celé obydlené zemi na svědectví všem národům; a potom přijde konec.“

8. Proč se dá říci, že jsme velmi hluboko v tomto „závěru systému věcí“?

⁸ Sporná otázka panství nad světem musí být brzy vyřešena. Nyní, více než 70 let po skončení „ustanovených časů národů“ v roce 1914, jsme hluboko v „závěru systému věcí“. Generace roku 1914 viděla začátek významných světových událostí předpovězených Ježíšem. (Matouš 24:3–14) Ta generace, jak řekl Ježíš, nepomine, dokud se všechny tyto věci nesplní. Nyní je již velmi blízko u konce své životní dráhy. — Matouš 24:34.

9, 10. (a) Jak nám byly zprostředkovány prorocké informace v knize Zjevení? (b) Co předpovídá Zjevení 16:13, 14, 16 o Har-Magedonu neboli Armageddonu?

⁹ Co tedy leží těsně před námi a před čím stojí „Kníže pokoje“? Sám byl použit, aby to předpověděl v závěrečné knize Bible, ve Zjevení (neboli Apokalypse), které mu dal Bůh, a on je sdělil prostřednictvím anděla letitému apoštolu Janovi. (Zjevení 1:1, 2) To se stalo na konci prvního století našeho letopočtu. Ve Zjevení 16:13, 14, 16 přiměl Ježíš apoštola Jana, aby učinil tuto významnou zmínku o Har-Magedonu neboli Armageddonu.

¹⁰ „A viděl jsem tři nečisté inspirované výroky, které vypadaly jako žáby a vycházely z tlamy draka a z tlamy divokého zvířete a z úst falešného proroka.  Jsou to ve skutečnosti výroky inspirované démony a provádějí znamení a vycházejí ke králům celé obydlené země, aby je shromáždily k válce velikého dne Boha, Všemohoucího. A shromáždily je na místo, které se hebrejsky nazývá Har-Magedon.“

Obrazná „hora Megido“

11. (a) Co znamená jméno Armageddon a existovalo někdy zeměpisné místo toho jména? (b) Proč mělo starověké město Megido historickou důležitost a jakého dvojího významu nabylo jméno Megido?

¹¹ Hebrejské jméno Har-Magedon nebo Armageddon znamená „hora Megido“. Žádné zeměpisné místo se ani ve starověku ani v nové době nenazývalo „hora Megido“. V knize, jako je Zjevení, jež je plná obrazného jazyka, má tedy tento pojem symbolický význam. Jaký asi? Nuže, vyvýšené město Megido, jehož jméno znamená „shromáždění vojenských oddílů“, mělo historickou důležitost. Ve světské i biblické historii to jméno budí vzpomínky na rozhodné bitvy. Proč? Protože město tehdy vévodilo strategicky důležitému suchozemskému průchodu mezi Evropou, Ázií a Afrikou. Domácí tam mohli výhodně zaútočit na nájezdníky a zastavit je. Proto nabylo Megido dvojí význam: znamenalo tragické porážky pro jednu stranu a slavná vítězství pro druhou stranu.

12, 13. (a) Jak začal být Bůh Bible spojován s Megidem a s blízkou řekou za dnů soudce Baraka? (b) Jak popisuje vítězná píseň Baraka a Debory Boží úlohu při vítězství?

¹² Bůh Bible začal být spojován s Megidem a blízkou řekou Kišonem v období izraelských soudců. Za dnů soudce Baraka a prorokyně Debory dopřál Bůh v okolí Megida svému vyvolenému lidu význačné vítězství. Soudce Barak měl jen 10 000 mužů, kdežto nepřítel pod velením generála Sisery měl kromě pěšího vojska 900 válečných vozů tažených koňmi. Jehova zasáhl do bitvy ve prospěch svého vyvoleného lidu a způsobil, že náhlá povodeň znehybnila strašlivé vozy nepřátel. Ve vítězné písni, kterou Barak a Debora zpívali Bohu po zázračné porážce Siserovy armády, upozorňovali na Boží úlohu v tomto smetení nepřátel:

¹³ „Přišli králové, bojovali; tehdy, když bojovali  kananejští králové v Taanachu, u megidských vod. Nevzali si žádný zisk ze stříbra. Z nebe bojovaly hvězdy, bojovaly ze svých oběžných drah proti Siserovi. Bystřina Kišon je smyla, bystřina dávných dnů, bystřina Kišon.“ — Soudci 5:12, 19–21.

14. Která závěrečná slova inspirované vítězné písně jsou nepochybně modlitbou vzhledem k nastávající bitvě v Armageddonu?

¹⁴ Inspirovaná slova, jež Barak a Debora zpívali v závěru své písně po onom starověkém vítězství u Megida, platí jako modlitba s ohledem na nadcházející bitvu v Armageddonu. Zpívali: „Tak ať zahynou všichni tví nepřátelé, Jehovo. A ať jsou ti, kteří tě milují, jako když vychází slunce ve své moci.“ — Soudci 5:31. *

Národy se shromažďují k Armageddonu

15. (a) Jaké místo je tedy Armageddon? (b) Co je jedním zdrojem nečisté propagandy, jež mobilizuje národy k válce v Armageddonu?

¹⁵ Megido tedy bylo místem, kde se sváděly rozhodné bitvy. Je logické, že tedy Armageddon bude bitevním polem, na něž nastoupí všechny dnešní světské národy podněcované silami popsanými ve Zjevení 16:13, 14. „Výroky inspirované démony“, jež uvádějí do pohybu národy, jsou propaganda, která nyní kváká, stejně nečistá jako biblicky nečistá žába. Jedním ze zdrojů takové nečisté propagandy je „velký ohnivě zbarvený drak“. Zjevení 12:1–9 ukazuje, že „drak“ je satan ďábel.

16. Co symbolizuje „divoké zvíře“ ve Zjevení 16:13?

¹⁶ Jiným zdrojem nečisté propagandy je „divoké zvíře“. Ve Zjevení 16:13 je toto symbolické „divoké zvíře“ spojeno s ďábelským „drakem“. Podle Zjevení 20:10 bude toto „divoké zvíře“ pro svou spolupráci se symbolickým „drakem“ navždy zničeno. „Divoké zvíře“ symbolizuje celý politický systém tohoto světa, jehož bohem je „drak“. (2. Korinťanům 4:4) Zahrnuje všechna světová panství. — Srovnej Daniela 7:17; 8:20, 22.

17. Jak působí jakoby žabí propaganda, která vychází z „divokého zvířete“?

 ¹⁷ Takový světový systém má svou zvláštní propagandu. A tato kvákavá, žabí propaganda je inspirovaný výrok, jenž slouží s ‚drakovým‘ inspirovaným výrokem ke shromáždění „králů“ neboli vládců světa, k bitvě „velikého dne Boha, Všemohoucího“, jež bude svedena v Armageddonu.

18. (a) Co označuje jméno Har-Magedon? (b) Co symbolizuje hora?

¹⁸ Har-Magedon tedy značí světovou situaci, k níž patří rozhodná bitva. Popisuje konečný stav, do něhož dospějí světové záležitosti, až se světští vládci sjednoceně postaví proti Boží vůli, takže Bůh bude muset podle svého předsevzetí proti nim zakročit silou. Budoucnost tedy bude určena výsledkem tohoto střetnutí. V samotném Megidu, na zeměpisném místě, žádná hora nebyla. Ale hora symbolizuje význačné shromaždiště, jež bude zdálky snadno rozeznatelné pro všechny vojenské síly, jež se tam scházejí.

19, 20. Jakou strategii použije generál Jehovových nebeských sil v Armageddonu a s jakým výsledkem?

¹⁹ Ježíš Kristus, generál Jehovových bojových sil, již léta hledí, jak se vládci světa a jejich bojové síly shromažďují k Armageddonu. Ale nepokoušel se vyčlenit žádného jmenovitého krále a jeho vojenské síly, aby je srazil jednotlivě, a tak likvidoval nepřátele po částech. Naopak, dopřává jim dost času, aby se seskupili a sjednotili své síly v největší vojenský potenciál. Jeho smělým záměrem je zaútočit na všechny naráz.

²⁰ Tím dosáhne ještě výraznějšího vítězství k slávě svého vrchního velitele, Jehovy Boha, a na důkaz, že on sám je nesporně „Král králů a Pán pánů“. — Zjevení 19:16.

[Poznámka pod čarou]

[Studijní otázky]