Kapitola 32

Boží hněv je doveden do konce

1. Co se má stát, až bude úplně vylito sedm misek, a jaké otázky to vyvolává ohledně těchto misek?

JAN již uvedl anděly, kteří mají za úkol vylít sedm misek. Říká nám, že „to jsou ty poslední, protože jimi je doveden do konce Boží hněv“. (Zjevení 15:1; 16:1) Tyto rány, zjevující Jehovova trestní opatření proti špatnosti na zemi, musí být vylity s konečnou platností. Až se to stane, budou Boží rozsudky vykonány. Satanův svět již nebude existovat. Čeho jsou tyto rány předzvěstí pro lidstvo a pro panovníky nynějšího ničemného systému? Jak mohou křesťané zabránit tomu, aby je rány nepostihly společně s tímto odsouzeným světem? To jsou velice důležité otázky, a nyní na ně bude dána odpověď. Všichni, kteří touží po vítězství spravedlnosti, se budou upřímně zajímat o to, co vidí Jan dále.

Jehovova zloba proti „zemi“

2. K čemu to vede, když první anděl vylévá svou misku na zem, a co je symbolizováno ‚zemí‘?

² První anděl začíná jednat! „A první odešel a vylil svou misku na zem. A na lidech, kteří měli označení divokého zvířete a kteří uctívali jeho obraz, se objevil škodlivý a zhoubný vřed.“ (Zjevení 16:2) Jako v případě prvního zatroubení, „země“ zde symbolizuje zdánlivě stabilní politický systém, který začal na zemi budovat Satan v době Nimrodově, před více než 4 000 lety. — Zjevení 8:7.

3. a) Jak dalece vyžadovaly mnohé vlády uctívání od svých poddaných? b) Co vytvořily národy jako náhražku Božího Království a jak to působí na ty, kteří tuto náhražku uctívají?

³ V těchto posledních dnech vyžadují mnohé vlády od svých poddaných jednání, které se rovná uctívání. Trvají totiž na tom, že stát musí být postaven nad Boha a především jemu že patří věrná oddanost. (2. Timoteovi 3:1; srovnej Lukáše 20:25; Jana 19:15.) Od roku 1914 je mezi národy  běžné, že mladí muži podléhají povinné vojenské službě, aby bojovali nebo byli připraveni bojovat. Takové totální válčení již potřísnilo stránky novodobých dějin krví. V průběhu Pánova dne vytvořily také národy jako náhražku za Boží Království obraz zvířete — Společnost národů a jejího nástupce, Spojené národy. Je skutečně rouháním tvrdit — jak to učinili v poslední době papežové —, že tento lidmi vytvořený útvar je jedinou nadějí národů na mír. To je projev přímého odporu vůči Božímu Království. Ti, kteří tento útvar uctívají, se stávají duchovně nečistými, pokrytými vředy, jako byli raněni doslovnými boláky a vředy Egypťané, kteří odporovali Jehovovi v době Mojžíšově. — 2. Mojžíšova 9:10, 11.

4. a) Co je silně zdůrazněno obsahem první misky Božího hněvu? b) Jak se Jehova dívá na ty, kteří přijímají označení divokého zvířete?

⁴ Obsah této misky silně zdůrazňuje, že lidé musí učinit volbu. Buď sklidí nesouhlas tohoto světa, nebo Jehovovu nelibost. Lidstvo je nuceno přijmout znamení divokého zvířete s úmyslem, „aby nikdo nemohl kupovat ani prodávat kromě osoby, jež má to označení, jméno divokého zvířete nebo číslo jeho jména“. (Zjevení 13:16, 17) Za to je však nutné zaplatit cenu. Na ty, kteří přijmou toto označení, se Jehova dívá jako na osoby, jež byly postiženy ‚škodlivým a zhoubným vředem‘. Od roku 1922 jsou označeni na veřejnosti jako lidé, kteří zavrhli živého Boha. Jejich politické plány jsou neúspěšné a oni trpí muka. Duchovně jsou nečistí. Pokud nebudou činit pokání, bude pro ně tato ‚škodlivá‘ nemoc smrtelná, protože nyní je den Jehovova soudu. Mezi těmi, kteří jsou částí světového systému věcí, a mezi služebníky Jehovovými na straně jeho Krista neexistuje žádná neutrální půda. — Lukáš 11:23; srovnej Jakuba 4:4.

Moře se stalo krví

5. a) Co se děje, když je vylévána druhá miska? b) Jak se Jehova dívá na ty, kteří obývají symbolické moře?

⁵ Nyní musí být vylita druhá miska Božího hněvu. Co to bude znamenat pro lidstvo? Jan nám říká: „A druhý vylil svou misku do moře. A stalo se krví jako z mrtvého člověka, a každá živá duše zemřela, ano, všechno v moři.“ (Zjevení 16:3) Jako druhé zatroubení je i tato miska zaměřena proti „moři“ — proti rozbouřené vzpurné mase lidstva odcizeného od Jehovy. (Izajáš 57:20, 21; Zjevení 8:8, 9) V Jehovových očích se toto „moře“ podobá krvi, což je prostředí, v němž tvorové nemohou žít. Proto nesmí být křesťané částí tohoto světa. (Jan 17:14) Vylití druhé misky Božího hněvu nám zjevuje, že celé lidstvo, které obývá toto moře, je v Jehovových očích mrtvé. Na základě společenské odpovědnosti se lidé provinili ohromným proléváním nevinné krve. Až  přijde den Jehovova hněvu, doslova zemřou rukou těch, kteří budou vykonávat Boží rozsudek. — Zjevení 19:17, 18; srovnej Efezanům 2:1; Kolosanům 2:13.

Je jim dána k pití krev

6. Co se děje, když je vylévána třetí miska, a jaká slova jsou slyšet z úst anděla a od oltáře?

⁶ Třetí miska Božího hněvu, podobně jako třetí zatroubení, působí na zdroje čerstvé vody. „A třetí vylil svou misku do řek a pramenů vod. A staly se krví. A slyšel jsem, jak anděl nad vodami řekl: ‚Ty, který jsi a který jsi byl, Ty věrně oddaný, jsi spravedlivý, protože jsi vynesl tato rozhodnutí, protože vylévali krev svatých a proroků, a ty jsi jim dal pít krev. Zaslouží si to.‘ A slyšel jsem, jak oltář řekl: ‚Ano, Jehovo Bože, Všemohoucí, tvá soudcovská rozhodnutí jsou pravá a spravedlivá.‘“ — Zjevení 16:4–7.

7. Co je znázorněno ‚řekami a prameny vod‘?

⁷ Tyto ‚řeky a prameny vod‘ znázorňují takzvané čerstvé zdroje vedení a moudrosti, které přijímá tento svět, například politické, ekonomické, vědecké, výchovné, sociální a náboženské filozofie, jimiž se lidé řídí ve svém jednání a rozhodování. Místo aby lidé vzhlíželi k Jehovovi, zdroji života, a u něj hledali životodárnou pravdu, ‚vytesali si puklé cisterny‘ a pili plnými doušky „moudrost tohoto světa“, která „je u Boha pošetilostí“. — Jeremjáš 2:13; 1. Korinťanům 1:19; 2:6; 3:19; Žalm 36:9; 36:10, KB.

8. Jak si přivodilo lidstvo vinu krve?

⁸ Takové zkažené ‚vody‘ vedly lidi k jednání, kterým si přivodili vinu krve. Například je podněcovaly k tomu, aby prolévali v ohromném měřítku krev ve válkách, které si v minulém století vyžádaly více než sto miliónů životů. Zejména v křesťanstvu, kde vypukly obě světové války, lidé ‚spěchali prolít nevinnou krev‘ a k tomu patřila i krev Božích svědků. (Izajáš 59:7; Jeremjáš 2:34) Lidstvo si také přivodilo vinu krve zneužíváním nesmírně velikého množství krve pro transfúze, čímž jsou porušovány Jehovovy spravedlivé zákony. (1. Mojžíšova 9:3–5; 3. Mojžíšova 17:14; Skutky 15:28, 29) Proto již sklízejí zármutek, neboť krevními transfúzemi se šíří AIDS, žloutenka a jiné choroby. Již zakrátko dojde k plné odplatě za všechnu vinu krve, až ty, kteří se provinili,  postihne nejvyšší trest, totiž pošlapání ve ‚velkém vinném lisu Božího hněvu‘. — Zjevení 14:19, 20.

9. Co patří k vylévání třetí misky?

⁹ Když se v Mojžíšově době změnila v krev voda Nilu, mohli Egypťané zůstat naživu, když si vyhledali jiné zdroje vody. (2. Mojžíšova 7:24) Ale dnes, kdy působí duchovní rána, není v Satanově světě žádné místo, kde by lidé mohli najít životodárné vody. K vylití této třetí misky patří ohlašování, že ‚řeky a prameny vod‘ světa jsou jako krev a přinášejí duchovní smrt všem, kteří z nich pijí. Pokud se lidé neobrátí k Jehovovi, sklidí jeho nepříznivý rozsudek. — Srovnej Ezekiela 33:11.

10. Co oznamuje „anděl nad vodami“ a jaké svědectví připojuje „oltář“?

¹⁰ „Anděl nad vodami“, neboli anděl, který vylévá tuto misku na vody, vyvyšuje Jehovu jako univerzálního soudce, jehož spravedlivá rozhodnutí jsou absolutní. Proto říká o tomto soudu: „Zaslouží si to.“ Tento anděl bezpochyby osobně viděl mnoho z krveprolévání a krutostí, jež byly podporovány během tisíciletí falešnými naukami a filozofiemi tohoto ničemného světa. Proto ví, že je Jehovovo soudní rozhodnutí správné. Promlouvá dokonce i Boží „oltář“. Ve Zjevení 6:9, 10 je řečeno, že duše těch, kteří byli umučeni, jsou u základu oltáře. „Oltář“ tedy připojuje mocné svědectví o právu a spravedlnosti Jehovových rozhodnutí. * Jistě je vhodné, aby ti, kteří prolili a zneužili tolik krve, byli sami donuceni živit se krví, což symbolizuje, že je Jehova odsuzuje k smrti.

Lidé sežehnutí ohněm

11. Co je cílem čtvrté misky Božího hněvu a co se děje, když je vylévána?

¹¹ Vylití čtvrté misky Božího hněvu zasahuje slunce. Jan nám říká: „A čtvrtý vylil svou misku na slunce; a slunci bylo dáno, aby sežehlo lidi ohněm. A lidé byli sežehnuti velkým žárem, ale rouhali se jménu Boha, který má autoritu nad těmito ranami, a nečinili pokání, takže by mu vzdali slávu.“ — Zjevení 16:8, 9.

12. Co je „slunce“ tohoto světa a co je dáno tomuto symbolickému slunci?

¹² Dnes, v závěru systému věcí, Ježíšovi duchovní bratři ‚září jasně jako slunce  v království svého Otce‘. (Matouš 13:40, 43) Ježíš sám je „slunce spravedlnosti“. (Malachiáš 4:2) Lidstvo však má své vlastní „slunce“, své panovníky, kteří se snaží zářit, ale jsou v odporu k Božímu Království. Čtvrté zatroubení oznamovalo, že ‚slunce, měsíc a hvězdy‘ nebes křesťanstva jsou vlastně zdrojem tmy, nikoli světla. (Zjevení 8:12) Čtvrtá miska Božího hněvu nyní ukazuje, že „slunce“ světa se stane nesnesitelně horkým. Ti, k nimž lidé vzhlíželi jako k vůdcům podobným slunci, lidstvo ‚sežehnou‘. Symbolickému slunci to bude dovoleno. Jinými slovy, Jehova to připustí jako část svého ohnivého soudu nad lidstvem. Jak dojde k tomuto sežehnutí?

13. V jakém smyslu panovníci, kteří jsou jako slunce, ‚sežehují‘ lidstvo?

¹³ Ve snaze vyřešit problém bezpečnosti světa vytvořili panovníci tohoto světa po první světové válce Společnost národů, ale ta selhala. A tak byly zkoušeny jiné experimentální druhy panování jako fašismus a nacismus. Šířil se komunismus. Vládci, kteří se v těchto systémech podobali slunci, nezlepšovali úděl lidstva, ale naopak začali ‚sežehovat lidstvo velkým žárem‘. Místní války ve Španělsku, Etiopii a v Mandžusku vedly ke druhé světové válce. Novodobé dějiny zaznamenávají, že se Mussolini, Hitler a Stalin jako diktátoři stali přímo nebo nepřímo odpovědnými za smrt desítek miliónů  lidí, včetně mnoha členů svých vlastních národů. V nedávné době ‚sežehly‘ mezinárodní nebo občanské konflikty mnoho lidí v zemích jako je Vietnam, Kambodža, Írán, Libanon a Irsko a také v zemích Latinské Ameriky a Afriky. K tomu patří i pokračující boj mezi supervelmocemi, jejichž hrozivé nukleární zbraně by mohly spálit celé lidstvo. V těchto posledních dnech je lidstvo opravdu vystaveno sežehujícímu „slunci“, svým nespravedlivým vládcům. Vylití čtvrté misky Božího hněvu poukázalo na tyto historické skutečnosti a Boží lid je oznamuje po celé zemi.

14. Nač soustavně poukazují svědkové Jehovovi jako na jediné řešení problémů lidstva a jak na to reaguje lidstvo jako celek?

¹⁴ Svědkové Jehovovi soustavně učí, že jediným řešením složitých problémů lidstva je Boží Království, jehož prostřednictvím si Jehova předsevzal posvětit své jméno. (Žalm 83:4, 17, 18; 83:5, 18, 19, KB; Matouš 6:9, 10) Lidstvo však jako celek odmítá toto řešení. Mnozí, kteří odmítají Království, se také rouhají Božímu jménu, stejně jako to činil farao, když odmítl uznat Jehovovu svrchovanost. (2. Mojžíšova 1:8–10; 5:2) Tito odpůrci se nezajímají o mesiášské Království a raději chtějí trpět pod svým vlastním palčivým ‚sluncem‘ utlačujícího lidského panství.

Trůn divokého zvířete

15. a) Nač je vylévána pátá miska? b) Co je „trůn divokého zvířete“ a jaký následek to má, že je na něj vylévána miska?

¹⁵ Na co vylije další anděl svou misku? „A pátý vylil svou misku na trůn divokého zvířete.“ (Zjevení 16:10a) „Divoké zvíře“ je Satanův vládní systém. Nemá doslovný trůn, stejně jako divoké zvíře není doslovné. Zmínka o trůnu však ukazuje, že divoké zvíře uplatňovalo královskou autoritu nad lidstvem; to odpovídá skutečnosti, že na každé z hlav zvířete je královský diadém. Ano, „trůn divokého zvířete“ je základ neboli zdroj této autority. * Bible zjevuje pravou situaci královské autority divokého zvířete, když říká, že „drak dal zvířeti svou moc a svůj trůn a velkou autoritu“. (Zjevení 13:1, 2; 1. Jana 5:19) Vylití misky na trůn divokého zvířete tudíž zahrnuje odhalování pravé úlohy, kterou měl a stále ještě má Satan při podporování a prosazování divokého zvířete.

16. a) Komu slouží národy, bez ohledu na to, zda si to uvědomují? Vysvětli to. b) Jak se zrcadlí ve světě Satanova osobnost? c) Kdy bude svržen trůn divokého zvířete?

¹⁶ Na základě čeho je zachováván tento  vztah mezi Satanem a národy? Když Satan pokoušel Ježíše, ukázal mu ve vidění všechna království světa a nabídl mu „celou tuto autoritu a jejich slávu“. Byla zde však jedna podmínka — Ježíš měl nejprve Satanovi prokázat akt uctívání. (Lukáš 4:5–7) Mohly snad vlády světa dostat svou autoritu za nějakou menší cenu? Rozhodně ne. Podle Bible je Satan bohem tohoto systému věcí, takže mu národy slouží, ať si to uvědomují nebo ne. (2. Korinťanům 4:3, 4) * Tato situace je patrná z uspořádání nynějšího světového systému, který je založen na malicherném nacionalismu, nenávisti a na sledování sobeckých zájmů. Je organizován tak, jak si to Satan přeje, aby ovládal lidstvo. Zkaženost ve vládách, touha po moci, lživá diplomacie, závody ve zbrojení — z toho všeho je patrná Satanova zvrhlá osobnost. Svět přijímá Satanova nespravedlivá měřítka, a tak ho činí svým bohem. Trůn divokého zvířete bude svržen, až utrpí toto zvíře zničení, a semeno Boží ženy nakonec uvrhne samotného Satana do propasti. — 1. Mojžíšova 3:15; Zjevení 19:20, 21; 20:1–3.

Tma a hryzavá bolest

17. a) Jak se vylévání páté misky vztahuje na duchovní tmu, která stále zahaluje království divokého zvířete? b) Jak reagují lidé na vylévání páté misky Božího hněvu?

¹⁷ Království tohoto divokého zvířete je v duchovní tmě již od svého počátku. (Srovnej Matouše 8:12; Efezanům 6:11, 12.) Pátá miska přináší zesílené veřejné oznamování o této tmě. Dokonce to ukazuje názorně, protože je tato miska Božího hněvu vylévána přímo na trůn symbolického divokého zvířete. „A jeho království se zatmělo, a bolestí se hryzali do jazyka, ale rouhali se nebeskému Bohu pro své bolesti a pro své vředy a nečinili pokání ze svých skutků.“ — Zjevení 16:10b, 11.

18. Jaká je obdoba mezi pátým zatroubením a pátou miskou Božího hněvu?

¹⁸ Zatroubení páté trubky není přesně totéž jako pátá miska Božího hněvu, protože zatroubení oznamovalo ránu v podobě kobylek. Ale povšimněme si, že když se rozpoutala tato rána v podobě kobylek, zatmělo se slunce a vzduch. (Zjevení 9:2–5) A ve 2. Mojžíšově 10:14, 15 čteme o kobylkách, které Jehova seslal jako ránu na Egypt: „Byly velmi obtížné. Před nimi se nikdy tak nevyskytly kobylky jako tyto, a nikdy po nich se žádné tak nevyskytnou. A pokrývaly viditelný povrch celé země a země se zatemnila.“ Ano, tma! Dnes se duchovní tma světa stala následkem zaznění páté trubky a vylitím páté misky Božího hněvu až příliš patrnou. Bodavé poselství oznamované novodobým hejnem kobylek přináší trýznění a bolest ničemníkům, kteří „si zamilovali tmu spíše než světlo“. — Jan 3:19.

19. Co působí v souladu se Zjevením 16:10, 11 veřejné odhalení Satana jako boha tohoto systému věcí?

¹⁹ Satan jako panovník světa způsobil mnoho zármutku a utrpení. Hladomor, války, násilí, zločinnost, narkomanie, nemravnost, sexuálně přenášené nemoci, nepoctivost, náboženské pokrytectví — to vše patří k charakteristickým rysům Satanova světa. (Srovnej Galaťanům 5:19–21.) A přesto veřejné odhalení Satana jako boha tohoto systému věcí způsobilo bolest a rozpaky těm, kteří žijí podle jeho měřítek. „Bolestí se hryzali do jazyka“, především v křesťanstvu. Mnozí nelibě nesou to, že pravda odhaluje jejich způsob života. Někteří se tím cítí ohroženi a pronásledují ty, kdo to zvěstují. Odmítají Boží Království a potupují Jehovovo svaté jméno. Je odhalováno, že jsou v náboženském směru nemocní a plní vředů, a oni se rouhají nebeskému Bohu. Ne, ‚nečiní pokání ze svých skutků‘. Nemůžeme  očekávat, že by před koncem tohoto světa došlo k hromadnému obrácení. — Izajáš 32:6.

Řeka Eufrat vysušena

20. Jak se týká řeky Eufratu šesté zatroubení a vylití šesté misky?

²⁰ Šesté zatroubení oznamovalo rozvázání ‚těch čtyř andělů, kteří jsou spoutáni u velké řeky Eufratu‘. (Zjevení 9:14) Je historicky doloženo, že Babylón byl velkým městem, které leželo na řece Eufratu. A v roce 1919 rozvázání symbolických čtyř andělů doprovázelo významný pád Velkého Babylóna. (Zjevení 14:8) Je tedy pozoruhodné, že se i šestá miska Božího hněvu vztahuje na řeku Eufrat: „A šestý vylil svou misku na velkou řeku Eufrat a její voda vyschla, aby byla připravena cesta králům od východu slunce.“ (Zjevení 16:12) Také to je špatná zpráva pro Velký Babylón.

21, 22. a) Jak vyschly v roce 539 př. n. l. pro Babylón ochranné vody řeky Eufratu? b) Co jsou ‚vody‘, na nichž sedí Velký Babylón, a jak vysychají tyto symbolické vody i v dnešní době?

²¹ Když byl starověký Babylón na vrcholu svého rozkvětu, tvořily hojné vody Eufratu důležitou část jeho obranného systému. V roce 539 př. n. l. tyto vody vyschly, když perský vůdce Cyrus odvedl jejich tok. Tak byla otevřena cesta pro Cyra Perského a Dareia Médského, krále „od východu slunce“ (neboli od východu), aby vstoupili do Babylóna a dobyli jej. Řeka Eufrat v kritické hodině selhala, protože nepřispěla k obraně tohoto velkého města. (Izajáš 44:27–45:7; Jeremjáš 51:36) Něco podobného se má stát novodobému Babylónu, celosvětovému systému falešného náboženství.

²² Velký Babylón „sedí na mnohých vodách“. Podle Zjevení 17:1, 15 tyto vody symbolizují „lidi a zástupy a národy a jazyky“ — houfy stoupenců, v nichž Velký Babylón vidí ochranu. Ale ‚vody‘ vysychají!  V západní Evropě, kde měl Velký Babylón kdysi velký vliv, ignorují Velký Babylón veřejně stamilióny lidí. V některých dalších zemích bylo po léta oficiálním záměrem odstranit vliv náboženství úplně. Masy lidí v těchto zemích nepovstaly na jeho obranu. Podobně až přijde doba, kdy má být zničen Velký Babylón, zmenšující se počet jeho stoupenců mu neposkytne žádnou ochranu. (Zjevení 17:16) Ačkoli Velký Babylón tvrdí, že má stamilióny členů, bude bezbranný proti „králům od východu slunce“.

23. a) Kdo byli v roce 539 př. n. l. králové „od východu slunce“? b) Kdo jsou ‚králové od východu slunce‘ v Pánově dni a jak zničí Velký Babylón?

²³ Kdo jsou tito králové? V roce 539 př. n. l. to byl Dareios Médský a Cyrus Perský, jichž Jehova použil k dobytí starověkého města Babylóna. V tomto Pánově dnu bude falešný náboženský systém Velkého Babylóna také zničen lidskými panovníky. Ale bude to opět božský soud. Jehova Bůh a Ježíš Kristus, ‚králové od východu slunce‘, vloží do srdcí lidských panovníků „myšlenku“, aby se obrátili proti Velkému Babylónu a úplně ho zničili. (Zjevení 17:16, 17) Vylití této šesté misky veřejně ohlašuje, že již má být vykonán tento rozsudek.

24. a) Jak byl oznamován obsah prvních šesti misek Jehovova hněvu a k čemu to vedlo? b) Co ukazuje Zjevení, dříve než nám řekne o zbývající misce Božího hněvu?

²⁴ Těchto prvních šest misek Jehovova hněvu přináší poselství, které vede k zamyšlení. Boží pozemští služebníci, které podporují andělé, mají mnoho práce, když oznamují v celosvětovém měřítku jejich obsah. Tak je všem složkám Satanova světového systému předkládáno náležité varování a Jehova poskytuje jednotlivým lidem příležitost, aby se obrátili ke spravedlnosti a zůstali naživu. (Ezekiel 33:14–16) Zbývá však ještě jedna miska Božího hněvu. Ale než nám o ní Zjevení řekne, ukáže nám, jak se Satan a jeho pozemské nástroje snaží jednat proti oznamování Jehovových soudů.

Shromažďováni k Armagedonu

25. a) Co nám říká Jan o nečistých ‚inspirovaných výrocích‘ podobných žabám? b) Jak dochází k odporné ráně, jež se podobá žabám, totiž k ‚nečistým inspirovaným výrokům‘, a k čemu to vede?

²⁵ Jan nám říká: „A viděl jsem tři nečisté inspirované výroky, které vypadaly jako žáby, vycházet z tlamy draka a z tlamy divokého zvířete a z úst falešného proroka. Jsou to ve skutečnosti výroky inspirované démony a provádějí znamení a vycházejí ke králům celé obydlené země, aby je shromáždily k válce velikého dne Boha, Všemohoucího.“ (Zjevení 16:13, 14) V Mojžíšově době uvedl Jehova na faraónův Egypt odpornou ránu v podobě žab, takže „země začala páchnout“. (2. Mojžíšova 8:5–15) Během Pánova dne také dochází k odporné ráně, která se podobá žabám, ačkoli pochází z jiného zdroje. Skládá se ze Satanových ‚nečistých inspirovaných výroků‘, které zcela zřetelně symbolizují propagandu určenou k manévrování všech lidských panovníků, ‚králů‘, do odporu proti Jehovovi Bohu. Tak si Satan zajišťuje, aby se nedali rozkolísat vyléváním misek Božího hněvu, ale aby stáli pevně na jeho straně, až začne ‚válka velikého dne Boha, Všemohoucího‘.

26. a) Ze kterých tří zdrojů vychází satanská propaganda? b) Co je ‚falešný prorok‘ a jak to víme?

²⁶ Propaganda pochází od „draka“ (Satana) a od „divokého zvířete“ (Satanova politického uspořádání), od tvorů, s nimiž jsme se již ve Zjevení setkali. Co však je ‚falešný prorok‘? To je něco nového pouze podle jména. Již dříve jsme viděli divoké zvíře se dvěma rohy jako beránek, které působilo znamení před sedmihlavým divokým zvířetem. Tento podvodný tvor se choval jako prorok pro sedmihlavé divoké zvíře. Podporoval uctívání tohoto divokého zvířete a dokonce způsobil, aby byl divokému zvířeti  vytvořen obraz. (Zjevení 13:11–14) Toto divoké zvíře se dvěma rohy jako beránek musí být totéž co ‚falešný prorok‘, o němž se mluví zde. Potvrdí se nám to, když budeme později číst o tom, že falešný prorok, podobně jako symbolické divoké zvíře se dvěma rohy, „před [sedmihlavým zvířetem] prováděl znamení, jimiž zaváděl na scestí ty, kteří přijali označení divokého zvířete, a ty, kteří prokazují uctívání jeho obrazu“. — Zjevení 19:20.

27. a) Jakou časovou výstrahu dává sám Ježíš Kristus? b) Jakou výstrahu dal Ježíš, když byl na zemi? c) Jak opakoval tuto Ježíšovu výstrahu apoštol Pavel?

²⁷ Když je kolem nás tolik satanské propagandy, jsou opravdu aktuální další slova, která zaznamenává Jan: „Pohleď, přicházím jako zloděj. Šťastný je ten, kdo zůstává bdělý a udržuje si své svrchní oděvy, aby nechodil nahý a aby se lidé nedívali na jeho hanebnost.“ (Zjevení 16:15) Kdo přichází „jako zloděj“? Sám Ježíš, který přichází v neohlášenou dobu jako Jehovův vykonavatel rozsudku. (Zjevení 3:3; 2. Petra 3:10) Dokud byl ještě Ježíš na zemi, přirovnal také svůj příchod k příchodu zloděje, když řekl: „Zůstaňte proto ostražití, protože nevíte, který den váš Pán přijde. Proto se i vy prokažte jako připravení, protože Syn člověka přijde v hodinu, o které si to nepomyslíte.“ (Matouš 24:42, 44; Lukáš 12:37, 40) Apoštol Pavel se k této výstraze vrátil a řekl: „Jehovův den přichází přesně jako zloděj v noci. Když řeknou: ‚Mír a bezpečnost!‘, pak má na  ně vzápětí přijít náhlé zničení.“ Za jakýmkoli takovým falešným prohlášením o ‚míru a bezpečnosti‘ stojí Satan. — 1. Tesaloničanům 5:2, 3.

28. Jakou výstrahu dal Ježíš ohledně odolávání světskému tlaku a co je „ten den“, který nemá přijít na křesťany „jako léčka“?

²⁸ Ježíš také varoval před různými druhy tlaku, jimiž bude působit na křesťany tento svět prosycený propagandou. Řekl: „Dávejte. . . na sebe pozor, aby vaše srdce nikdy nebylo obtíženo přejídáním a silným pitím a úzkostnými životními starostmi a aby na vás náhle, v jednom okamžiku, nepřišel ten den jako léčka. . . Zůstaňte tedy bdělí a v každé době úpěnlivě proste, aby se vám podařilo uniknout všem těmto věcem, jimž je určeno, aby nastaly, a obstát před Synem člověka.“ (Lukáš 21:34–36) „Ten den“ je ‚veliký den Boha, Všemohoucího‘. (Zjevení 16:14) Jak se přibližuje „ten den“ ospravedlnění Jehovovy svrchovanosti, stává se stále obtížnějším vyrovnávat se s úzkostnými životními starostmi. Křesťané musí být střízliví a ostražití a musí zůstávat bdělí, dokud ten den nepřijde.

29, 30. a) Jaký význam má Ježíšova výstraha, že ti, kteří budou nalezeni spící, budou mít ostudu, protože přijdou o svůj ‚svrchní oděv‘? b) V jakém směru označuje svrchní oděv toho, kdo jej nosí? c) Jak by někdo mohl ztratit svůj svrchní oděv a k čemu by to vedlo?

²⁹ Co však znamená výstraha, že ti, kteří budou nalezeni spící, budou zahanbeni tím, že přijdou o ‚svůj svrchní oděv‘? Ve starověkém Izraeli měl každý kněz nebo Levita, který měl strážní povinnost v chrámu, závažnou odpovědnost. Židovští komentátoři nám říkají, že kdyby byl někdo v takové službě zastižen spící, mohlo mu být svlečeno jeho roucho a spáleno, takže by měl veřejnou ostudu.

³⁰ Ježíš zde varuje, že by se dnes mohlo stát něco podobného. Kněží a Levité předstiňovali Ježíšovy pomazané bratry. (1. Petra 2:9) Ale Ježíšova výstraha se v rozšířeném smyslu vztahuje i na velký zástup. Svrchní oděv, o němž se zde mluví, označuje svého nositele jako křesťanského svědka Jehovova. (Srovnej Zjevení 3:18; 7:14.) Kdyby někdo připustil, aby ho tlak Satanova světa ukolébal do spánku nebo nečinnosti, přišel by pravděpodobně o svůj svrchní oděv — jinými slovy, ztratil by svou čistou křesťanskou totožnost. To by byla ostudná situace. Dostal by se do nebezpečí, že ztratí úplně všechno.

31. a) Jak zdůrazňuje Zjevení 16:16, že dnes křesťané musí zůstat bdělí? b) Jaké úvahy vyjadřovali někteří náboženští vůdcové ohledně Armagedonu?

³¹ Čím blíže je splňování dalšího verše Zjevení, tím je naléhavější, aby křesťané zůstali bdělí: „A [výroky inspirované démony] shromáždily je [pozemské krále nebo vládce] na místo, které se hebrejsky nazývá Har-Magedon.“ (Zjevení 16:16) Toto jméno, častěji přepisované jako Armagedon, se vyskytuje v Bibli jen jednou. Ale podněcuje lidskou představivost. Vedoucí osobnosti světa varovaly před možným nukleárním Armagedonem. Armagedon byl také spojován se starověkým městem Megiddem, místem rozhodujících bitev v biblických dobách, a někteří náboženští vůdcové vyjádřili domněnku, že se na tomto ohraničeném místě odehraje závěrečná válka na zemi. V tom se velice mýlí.

32, 33. a) Co znázorňuje jméno Har-Magedon neboli Armagedon, jestliže zde nejde o doslovné místo? b) Které jiné biblické výrazy jsou podobné označení „Armagedon“ nebo jsou v určitém vztahu k němu? c) Kdy nastane čas, aby sedmý anděl vylil poslední misku Božího hněvu?

³² Jméno Har-Magedon znamená „hora Megiddo“. Spíše než doslovné místo je to znázornění světové situace, do níž budou ve svém odporu proti Jehovovi Bohu přivedeny všechny národy a kde je Bůh nakonec zničí. Místem této události je celý svět. (Jeremjáš 25:31–33; Daniel 2:44) Podobně se  mluví o ‚velkém vinném lisu Božího hněvu‘ a „nížině rozhodnutí“ neboli ‚nížině Jehošafat‘, kde jsou shromážděny národy, aby nad nimi Jehova vykonal rozsudek. (Zjevení 14:19; Joel 3:12, 14) Armagedon je také spojován s ‚půdou Izraele‘, kde jsou zničena satanská vojska Goga z Magogu, a s místem „mezi velikým mořem a svatou horou Okrasy“, kde ‚dospívá ke svému konci‘ král severu, a to zásahem Michaela, velkého knížete. — Ezekiel 38:16–18, 22, 23; Daniel 11:45–12:1.

³³ Až budou národy vmanévrovány do této situace skřehotavou propagandou, jež pochází od Satana a jeho pozemských nástrojů, nastane čas, kdy sedmý anděl vylije poslední misku Božího hněvu.

„Stalo se!“

34. Kam vylévá sedmý anděl svou misku a jaké oznámení vychází „ze svatyně od trůnu“?

³⁴ „A sedmý vylil svou misku na vzduch. Na to vyšel silný hlas ze svatyně od trůnu a řekl: ‚Stalo se!‘“ — Zjevení 16:17.

35. a) Co je „vzduch“ ze Zjevení 16:17? b) Co vyjadřuje sedmý anděl tím, že vylévá svou misku na vzduch?

³⁵ „Vzduch“ je poslední prostředí, které udržuje život a jež má být postiženo ranou. Není to však doslovný vzduch. Nic z doslovného vzduchu si nezaslouží Jehovovy  nepříznivé rozsudky, stejně jako si nezaslouží rozsudky z Jehovovy ruky doslovná země, moře, zdroje čerstvé vody nebo slunce. Je to spíše „vzduch“, o němž mluvil Pavel, když nazval Satana ‚panovníkem autority vzduchu‘. (Efezanům 2:2) Je to satanský „vzduch“, který dnes vdechuje svět, je to duch neboli všeobecný myšlenkový sklon, který proniká každou složkou života mimo Jehovovu organizaci. Když tedy sedmý anděl vylévá svou misku na vzduch, vyjadřuje tím Boží zlobu proti Satanovi, jeho organizaci a všemu, co podněcuje lidstvo, aby podporovalo Satana ve vzdoru proti Jehovově svrchovanosti.

36. a) Co tvoří sedm ran? b) Co je naznačeno Jehovovým prohlášením: „Stalo se!“?

³⁶ Společně s předcházejícími šesti ranami je tím vyjádřen souhrn Jehovových rozsudků proti Satanovi a jeho systému. Je to prohlášení o záhubě Satana a jeho semene. Když je vylita tato poslední miska, Jehova sám prohlašuje: „Stalo se!“ Již není co říci. Jakmile byl oznámen obsah misek Božího hněvu k Jehovovu uspokojení, nebude se již odkládat vykonání rozsudků, jež jsou v těchto poselstvích oznámeny.

37. Jak popisuje Jan, co se děje po vylití sedmé misky Božího hněvu?

³⁷ Jan pokračuje: „A nastaly blesky a hlasy a hromy a nastalo velké zemětřesení, jaké dosud nenastalo, co jsou lidé na zemi, tak rozsáhlé zemětřesení, tak veliké. A velké město se rozštěpilo na tři části a města národů padla; a Velký Babylón byl připomenut před zrakem Boha, aby mu Bůh dal pohár vína hněvu své zloby. Také každý ostrov uprchl a hory nebyly nalezeny. A velké krupobití s kameny, z nichž každý vážil asi talent, sestoupilo z nebe na lidi a lidé se rouhali Bohu pro tu ránu krupobití, protože jeho rána byla neobyčejně velká.“ — Zjevení 16:18–21.

38. Co je symbolizováno a) ‚velkým zemětřesením‘? b) tím, že se „velké město“, Velký Babylón, rozštěpilo na „tři části“? c) tím, že „každý ostrov uprchl a hory nebyly nalezeny“? d) ‚ranou krupobití‘?

³⁸ Jehova opět jedná zřetelným způsobem vůči lidstvu, což je ohlášeno „blesky a hlasy a hromy“. (Srovnej Zjevení 4:5; 8:5.) Lidstvo bude otřeseno tak, jak se to ještě nikdy nestalo, jakoby ničivým zemětřesením. (Srovnej Izajáše 13:13; Joela 3:16.) Tento rozsáhlý otřes zachvěje ‚velkým městem‘, Velkým Babylónem, takže se rozštěpí „na tři části“ — což symbolizuje, že se definitivně zhroutí. Padnou i „města národů“. Zmizí „každý ostrov“ a „hory“ — instituce a organizace, které se zdají v tomto systému tak trvanlivé. Velké krupobití, daleko větší než které postihlo Egypt během sedmé rány, bude na lidstvo bolestivě dorážet kroupami vážícími asi talent. * (2. Mojžíšova 9:22–26) Tento trest v podobě ztuhlé vody snad znázorňuje neobvykle tvrdé slovní projevy Jehovových rozsudků, jež oznamují, že konečně nadešel konec tohoto systému věcí. Jehova by ale mohl ke svému ničivému dílu použít i doslovného krupobití. — Job 38:22, 23.

39. Jak jedná většina lidstva, ačkoli bylo vylito sedm ran?

³⁹ Satanův svět tedy postihne Jehovův spravedlivý soud. Většina lidstva bude až do konce vzdorovat Bohu a bude se mu rouhat. Stejně jako to bylo se starověkým faraónem, jejich srdce se neobměkčí opakovanými ranami ani závěrečným smrtícím vyvrcholením těchto ran. (2. Mojžíšova 11:9, 10) V poslední chvíli nedojde k žádné rozsáhlé změně srdce. Až do posledního dechu budou mluvit urážlivě proti Bohu, který prohlašuje: „Budou muset poznat, že já jsem Jehova.“ (Ezekiel 38:23) Svrchovanost Jehovy Boha, Všemohoucího, však bude muset být ospravedlněna.

[Poznámky pod čarou]

[Studijní otázky]

[Rámeček na straně 221]

„Na zem“

Janova třída oznamuje veřejně Jehovovu zlobu proti „zemi“ například následujícími výroky:

„Po staletém úsilí politické strany dokázaly, že nejsou schopny zvládnout dnešní poměry a vyřešit skličující problémy. Ekonomové a státníci, kteří podrobně studují tuto otázku, zjišťují, že nejsou schopni učinit nic.“ — Milióny dnes žijících nikdy nezemřou, 1920, s. 61, angl.

„Neexistuje dnes na zemi žádná vláda, která by uspokojovala alespoň přiměřenou část světa. Nad mnohými národy vládnou diktátoři. Celý svět došel prakticky k úpadku.“ — Žádoucí vláda, 1924, s. 5, angl.

„Jen tím, že bude. . . učiněn konec tomuto systému věcí, může být svět osvobozen od zla. Jen tak může být docíleno, aby se dařilo pokoji a spravedlnosti.“ — „Toto dobré poselství o království“, 1954, s. 25, angl.

„Nynější světové uspořádání se vyznačuje tím, že v něm přibývá hříchu, nespravedlnosti a vzpoury proti Bohu a jeho vůli. . . Není možné jej zreformovat. Proto musí být odstraněno!“ — Strážná věž z 15. listopadu 1981, s. 6, angl.; v českém vydání č. 13, 1982, s. 3.

[Rámeček na straně 223]

„Do moře“

Dále uvádíme jen několik z citátů, které v průběhu doby uveřejnila Janova třída oznamující Boží zlobu proti neklidnému, vzpurnému „moři“ bezbožného lidstva odcizeného Jehovovi:

„Dějiny každého národa ukazují boj mezi třídami. . . . Bylo všeobecným pravidlem, že početně slabší třídy vládly nad velikou masou . . . Tyto boje měly za následek četné revoluce, velká utrpení a mnoho krveprolití.“ — Vláda, 1928, s. 235.

„Symbolické ‚moře‘ neklidných, vzpurných, bezbožných národů, z něhož již dávno vyvstalo symbolické divoké zvíře, jehož používá Ďábel, již v novém světě nebude.“ — Strážná věž z 15. září 1967, s. 567, angl.

„Nynější světská společnost je duchovně nemocná a trpí. Nikdo z nás ji nemůže zachránit, protože Boží slovo ukazuje, že její nemoc vede ke smrti.“ — Mír a bezpečnost — Jak je můžeš najít?, 1977, kap. 11, odst. 27.

[Rámeček na straně 224]

„Do řek a pramenů vod“

Třetí rána odhalila ‚řeky a prameny vod‘ například těmito výroky:

„Duchovní, kteří tvrdí, že jsou učiteli [Kristových] nauk, posvěcovali válku a učinili z ní něco svatého. S potěšením nechávali vystavovat své portréty a sochy vedle portrétů a soch krvavých válečníků.“ — Strážná věž, z 15. září 1924, s. 275, angl.

„Spiritismus je založen na velké nepravdě, na lži o posmrtném životě a o nesmrtelnosti lidské duše.“ — Co říká Písmo o „posmrtném životě“?, 1955, s. 51, angl.

„Lidské filozofie, političtí teoretikové, sociální organizátoři, ekonomičtí poradci a zastánci náboženských tradic nepřinesli žádné skutečné životodárné osvěžení. . . Takové vody vedly dokonce ty, kteří je pili, k porušování stvořitelova zákona ohledně svatosti krve a k tomu, aby se angažovali v náboženském pronásledování.“ — Rezoluce přijatá na mezinárodním sjezdu „Věčné dobré poselství“, 1963.

„Nikoli vědeckou záchranu, ale zničení lidského rodu může čekat člověk sám od sebe. . . Nemůžeme doufat, že by všichni ti psychologové a psychiatři světa změnili způsob myšlení lidstva. . . Nemůžeme se spoléhat na to, že bude vytvořena nějaká mezinárodní policie. . . a učiní z této země bezpečné bydliště.“ — Záchrana lidského rodu — působením Království, 1970, s. 5, angl.

[Rámeček na straně 225]

„Na slunce“

„Slunce“ lidského panství působí během Pánova dne ‚sežehnutí lidstva‘, a proto Janova třída upozorňuje na to, co se děje, mimo jiné těmito výroky:

„Hitler a Mussolini, svévolní diktátoři, dnes ohrožují mír na celém světě a jsou při likvidování svobody plně podporováni římskokatolickou hierarchií.“ — Fašismus, nebo svoboda, 1939, s. 12, angl.

„Taktika, kterou během dějin sledují lidští diktátoři, je ‚ovládni, nebo znič‘. Ale nařízení, které má nyní prosadit na celé zemi Boží ustanovený král, Ježíš Kristus, je ‚dejte se vést, nebo vás postihne zkáza‘.“ — Až se všechny národy sjednotí pod Božím královstvím, 1961, s. 23, angl. (Viz českou Strážnou věž 6, 1962.)

„Od roku 1945 bylo zabito více než 25 miliónů lidí asi ve 150 válkách, k nimž došlo po celé zeměkouli.“ — Strážná věž, z 15. ledna 1980, s. 6, angl.

„Národy po celém světě. . . se málo starají o mezinárodní odpovědnost nebo o pravidla chování. Aby dosáhly svých cílů, některé národy se domnívají, že mají plné právo užívat jakýchkoli prostředků, jež k tomu považují za nutné — masakrů, atentátů, únosů, bombardování a jiných způsobů. . . Jak dlouho se budou národy mezi sebou chovat tak nesmyslně a neodpovědně?“ — Strážná věž, z 15. února, 1985, s. 4, angl.

[Rámeček na straně 227]

„Na trůn divokého zvířete“

Svědkové Jehovovi odhalovali trůn divokého zvířete a například těmito výroky veřejně oznamovali, že ho Jehova odsuzuje:

„Panovníci a političtí vůdcové národů jsou pod vlivem zlomyslných nadlidských sil, které je neodolatelně ženou do sebevražedného pochodu k rozhodujícímu konfliktu v Armagedonu.“ — Po Armagedonu — Boží nový svět, 1953, s. 8, angl.

„‚Divoké zvíře‘, neteokratické lidské vlády, dostalo svou moc, autoritu a trůn od draka. Proto se nesmí uchylovat od linie své strany, od linie drakovy.“ — Po Armagedonu — Boží nový svět, 1953, s. 15, angl.

„Pohanské národy mohou zjistit, že jsou jedině na. . . straně Božího hlavního nepřítele, Satana Ďábla.“ — Rezoluce přijatá na mezinárodním sjezdu „Božské vítězství“, 1973, angl.

[Rámeček na straně 229]

„Její voda vyschla“

Již nyní vysychá na mnoha místech podpora poskytovaná babylónskému náboženství, což naznačuje, co se stane, až zaútočí ‚králové od východu slunce‘.

„Celosvětový přehled ukázal, že 75 procent těch, kteří žijí v městských oblastech [Thajska] vůbec nechodí do buddhistických chrámů naslouchat kázání, zatímco počet těch, kteří chodí do chrámů na venkově, se postupně snižuje asi na padesát procent.“ — Bangkok Post, 7. září 1987, s. 4, angl.

„Z taoismu, který byl v zemi [Číně] založen asi před dvěma tisíciletími, vyprchala jeho magická síla. . . Členové kněžstva byli zbaveni nástrojů, jimiž mohli oni a jejich předchůdci získávat množství stoupenců, a sami se ocitli bez nástupců a čeká je skutečně vyhlazení taoismu jako organizovaného náboženství na pevnině.“ — The Atlanta Journal and Constitution, 12. září 1982, s. 36–A, angl.

„Japonsko. . . patří k zemím s největší koncentrací cizích misionářů na světě, má jich téměř 5 200, a přece. . . se ke křesťanství hlásí méně než 1% obyvatel. . . Jeden františkánský kněz, který zde pracuje od padesátých let našeho století. . . se domnívá, že ‚den cizích misionářů v Japonsku je u konce‘.“ — The Wall Street Journal, 9. července 1986, s. 1, angl.

V Anglii bylo v minulých třech desetiletích „téměř 2 000 ze 16 000 anglikánských kostelů uzavřeno, protože nebyly užívány. Návštěvnost klesla tak hluboko, že patří k nejnižším v zemích, které se hlásí ke křesťanství. . . ‚Nedá se již říci, že je Anglie křesťanská země,‘ prohlásil [biskup z Durhamu].“ — The New York Times, 11. května 1987, s. A4, angl.

„Po několika hodinách prudké debaty dnes [řecký] parlament schválil zákon umožňující socialistické vládě převzít ohromné majetky, jež patřily řecké ortodoxní církvi. . . Zákon navíc dává laikům dohled nad církevními radami a výbory, jež nesou odpovědnost za správu cenných církevních investic, včetně hotelů, mramorových dolů a velkých administrativních budov.“ — The New York Times, 4. dubna 1987, s. 3, angl.

 [Obrázky na straně 222]

První čtyři misky Božího hněvu přinášejí rány podobné těm, které souvisely s prvními čtyřmi zatroubeními

[Obrázek na straně 226]

Pátá miska odhaluje, že trůn divokého zvířete je autorita, kterou dal Satan divokému zvířeti

[Obrázky na straně 231]

Démonskou propagandou jsou panovníci země shromažďováni k Armagedonu — do celosvětové situace —, kde na ně budou vylity Jehovovy rozsudky

[Obrázek na straně 233]

Nad těmi, kteří jednali pod vlivem Satanova znečištěného ‚vzduchu‘, budou muset být vykonány Jehovovy spravedlivé rozsudky