Kapitola 15

„Kdo je hoden otevřít svitek?“

1. Co se nyní děje v Janově vidění?

VELEBNÉ a vzbuzující bázeň — takové je vzrušující vidění Jehovova trůnu v jeho celkovém rámci: uprostřed ohnivých lamp, cherubínů, čtyřiadvaceti starších a skleněného moře. Co však, Jane, vidíš dále? Jan zaměřuje svou pozornost přímo do středu této nebeské scény a říká nám: „A viděl jsem v pravici Toho, který seděl na trůnu, svitek popsaný uvnitř a po rubu, pevně zapečetěný sedmi pečetěmi. A viděl jsem silného anděla, který silným hlasem provolával: ‚Kdo je hoden otevřít svitek a rozlomit jeho pečeti?‘ Ale ani v nebi ani na zemi ani pod zemí nebyl ani jediný schopen otevřít svitek nebo se do něho podívat. A dal jsem se do velkého pláče, protože nikdo nebyl shledán hodným, aby otevřel svitek nebo se do něho podíval.“ — Zjevení 5:1–4.

2, 3. a) Proč touží Jan po tom, aby se našel někdo, kdo by otevřel svitek, ale jaká je zřejmě v tom směru vyhlídka? b) Nač v naší době dychtivě čeká Boží pomazaný lid?

² Sám Jehova, Svrchovaný Pán všeho tvorstva, drží tento svitek. Je jistě plný životně důležitého poučení, protože je popsaný po obou stranách. Je podnícena naše  zvědavost. Co asi tento svitek obsahuje? Vzpomínáme si, že Jehova pozval Jana: „Vystup sem nahoru a ukáži ti, co se stane.“ (Zjevení 4:1) Se vzrušeným očekáváním se těšíme, že se o tom něco dozvíme. Ale běda, svitek je pevně uzavřený, zapečetěný sedmi pečetěmi.

³ Najde silný anděl někoho, kdo bude hoden otevřít ten svitek? Podle Meziřádkového překladu Království je svitek „na [Jehovově] pravici“. To naznačuje, že ho má na otevřené dlani. Zdá se však, že nikdo v nebi ani na zemi není hoden toho, aby tento svitek přijal a otevřel. Dokonce ani pod zemí, mezi věrnými Božími služebníky, kteří zemřeli, není nikdo způsobilý k takové vysoké poctě. Není divu, že je Jan zřejmě rozrušen. Snad se nakonec ani nedozví, „co se stane“. I v naší době Boží pomazaný lid dychtivě čeká na to, až Jehova vyšle své světlo a svou pravdu, pokud jde o Zjevení. Hodlal to činit postupně v době, kdy se má toto proroctví splňovat, aby vedl svůj lid po cestě ‚velkolepé záchrany‘. — Žalm 43:3, 5.

Kdo je hoden

4. a) O kom se ukazuje, že je hoden otevřít svitek a jeho pečeti? b) Na jaké odměně a výsadě se nyní podílí Janova třída a její druhové?

⁴ Ano, někdo je schopen otevřít tento svitek. Jan vypráví: „Jeden ze starších mi však říká: ‚Přestaň plakat. Pohleď, lev, který je z kmene Judy, kořen Davidův, zvítězil, aby otevřel svitek a jeho sedm pečetí.‘“ (Zjevení 5:5) Osuš si proto slzy, Jane. Janova třída a její dnešní věrní druhové také prožili desetiletí těžkých zkoušek, zatímco trpělivě čekali na osvícení. Nyní dostáváme skutečně potěšující odměnu, když rozumíme tomuto vidění a máme přednost podílet se na jeho splňování tím, že oznamujeme jeho poselství jiným.

5. a) Jaké proroctví bylo proneseno ohledně Judy a kde panovali Judovi potomci? b) Kdo je Šilo?

⁵ „Lev, který je z kmene Judy“! Jan zná to proroctví, které pronesl Jákob, praotec židovské rasy, ohledně svého čtvrtého syna, Judy: „Juda je lvíče. Jistě povstaneš od kořisti, můj synu. Sklonil se, protáhl se jako lev, a jako lva, kdo se ho opováží vzburcovat? Žezlo se od Judy neodvrátí ani velitelská hůl z místa mezi jeho nohama, dokud nepřijde Šilo; a jemu bude patřit poslušnost národů.“ (1. Mojžíšova 49:9, 10) Královský rod Božího lidu pocházel od Judy. Počínaje Davidem byli všichni králové, kteří vládli v Jeruzalémě až do zničení tohoto města Babylóňany, Judovi potomci. Ale nikdo z nich nebyl Šilo, o němž mluvil Jákob ve svém proroctví. Šilo znamená „Ten, jehož to  je [právo]“. Prorocky poukazovalo toto jméno na Ježíše, na toho, jemuž nyní trvale patří davidovské Království. — Ezekiel 21:25–27; Lukáš 1:32, 33; Zjevení 19:16.

6. Jak byl Ježíš „proutek“ Jišajův a také „kořen Davidův“?

⁶ Jan rychle porozumí odkazu na „kořen Davidův“. Slíbený Mesiáš je prorocky označován jako „proutek z pařezu Jišaje [otce krále Davida]; a výhonek“ a jako „Jišajův kořen, jenž bude stát jako signál pro národy“. (Izajáš 11:1, 10) Ježíš byl proutek z Jišaje, protože se narodil v královském rodu Davida, syna Jišajova. Jako kořen Jišajův je také tím, který způsobí, že davidovský královský rod opět vyraší; dá mu život a bude ho udržovat navždy. — 2. Samuelova 7:16.

7. Co působí, že je Ježíš hoden vzít svitek z ruky toho, který sedí na trůnu?

⁷ Ježíš vyniká tím, že jako dokonalý člověk sloužil Jehovovi v ryzosti i v extrémních zkouškách. Plně odpověděl na Satanovu výzvu. (Přísloví 27:11) Právem proto mohl říci v noci před svou obětní smrtí: „Zvítězil jsem nad světem.“ (Jan 16:33) Proto dal Jehova vzkříšenému Ježíšovi ‚všechnu autoritu v nebi a na zemi‘. On jediný ze všech Božích tvorů je schopen přijmout svitek, aby oznámil jeho závažné poselství. — Matouš 28:18.

8. a) Co ukazuje Ježíšovu způsobilost, pokud jde o Království? b) Proč je vhodné, že jeden ze 24 starších zjevuje Janovi, kdo je hoden otevřít svitek?

⁸ Je opravdu vhodné, že má Ježíš otevřít tento svitek. Od roku 1914 je dosazen na trůn jako Král Božího mesiášského Království a tento svitek zjevuje velmi mnoho ohledně Království a jeho působení. Ježíš vydával věrně svědectví o pravdě Království, dokud byl zde na zemi. (Jan 18:36, 37) Učil své následovníky, aby se modlili o příchod Království. (Matouš 6:9, 10) Zahájil kázání dobré zprávy o Království na začátku křesťanské éry a prorokoval, že toto kazatelské dílo vyvrcholí v čase konce. (Matouš 4:23; Marek 13:10) Je také vhodné, že jeden ze 24 starších zjevuje Janovi, že právě Ježíš má otevřít pečetě. Proč? Protože tito starší sedí na trůnech a mají koruny, neboť jsou spoludědici s Kristem v jeho Království. — Římanům 8:17; Zjevení 4:4.

‚Beránek, který byl zabitý‘

9. Koho vidí Jan stát „uprostřed trůnu“ místo lva a jak ho popisuje?

⁹ Jan se dívá, aby viděl tohoto ‚lva, který je z kmene Judy‘. Je však vidět něco ohromujícího. Objevuje se mu docela jiná symbolická postava: „A viděl jsem, jak uprostřed trůnu a čtyř živých tvorů a uprostřed starších stojí beránek, jako by byl zabitý, a má sedm rohů a sedm oči, a ty oči znamenají sedm Božích duchů, kteří byli vysláni na celou zemi.“ — Zjevení 5:6.

10. Kdo je „beránek“, kterého viděl Jan, a proč je tento výraz vhodný?

¹⁰ Přímo uprostřed, vedle trůnu, uvnitř kruhů, jež tvoří čtyři živí tvorové a 24 starších, je beránek. Jan bezpochyby rychle ztotožňuje tohoto beránka se ‚lvem, který je z kmene Judy‘ a s ‚kořenem Davidovým‘. Ví, že před více než 60 lety představil Jan Křtitel Ježíše přihlížejícím Židům jako ‚Božího Beránka, který snímá hřích světa‘. (Jan 1:29) Ježíš zůstal po celý svůj pozemský život nedotčen světem — jako neposkvrněný beránek — takže mohl obětovat svůj bezúhonný život jako oběť za lidstvo. — 1. Korinťanům 5:7; Hebrejcům 7:26.

11. Proč není nedůstojné, že je oslavený Ježíš znázorněn ‚beránkem‘, který „jako by byl zabitý“?

¹¹ Je snad znevažující nebo nedostatečně důstojné znázorňovat oslaveného Ježíše jako ‚beránka, jako by byl zabitý‘? Rozhodně ne. Ježíš zůstal věrný až do smrti, což byla velká porážka pro Satana a velké vítězství  pro Jehovu Boha. Jestliže je Ježíš znázorněn tímto způsobem, pak to živě vystihuje jeho vítězství nad Satanovým světem a je to připomínka vřelé lásky, kterou projevuje Jehova i Ježíš lidstvu. (Jan 3:16; 15:13; srovnej Kolosanům 2:15.) Na Ježíše je tedy poukázáno jako na zaslíbené semeno, jež je plně způsobilé otevřít svitek. — 1. Mojžíšova 3:15.

12. Co znázorňuje sedm Beránkových rohů?

¹² Co ještě přispívá k našemu ocenění tohoto „beránka“? Má sedm rohů. Rohy jsou v Bibli často symbolem moci nebo autority, a sedm naznačuje úplnost. (Srovnej 1. Samuelovu 2:1, 10; Žalm 112:9; 148:14.) Sedm Beránkových rohů tedy znázorňuje plnou moc, kterou Ježíšovi dal Jehova. Je ‚vysoko nad každou vládou a autoritou a mocí a panstvím a každým jménem, které se jmenuje, nejen v tomto systému věcí, ale také v budoucím‘. (Efezanům 1:20–23; 1. Petra 3:22) Ježíš uplatňuje vládní moc především od roku 1914, kdy ho Jehova dosadil na trůn jako nebeského Krále. — Žalm 2:6.

13. a) Co znázorňuje sedm Beránkových očí? b) Co Beránek činí?

¹³ Ježíš je také naprosto naplněn svatým duchem, což je znázorněno tím, že má Beránek sedm očí, které „znamenají sedm Božích duchů“. Ježíš je sdělovacím prostředkem, jímž v plnosti proudí Jehovova činná síla Božím pozemským služebníkům. (Titovi 3:6) Týmž duchem zřejmě vidí z nebe, co se děje zde na zemi. Stejně jako jeho Otec, má i Ježíš dokonalou rozlišovací schopnost. Nic neunikne jeho pozornosti. (Srovnej Žalm 11:4; Zecharjáše 4:10.) Je zřejmé, že tento Syn — který zachoval ryzost, přemohl svět, Lev z kmene Judy, kořen Davidův, ten, který položil svůj život za lidstvo, který má plnou autoritu, plnost Božího ducha a dokonalou rozlišovací schopnost od Jehovy Boha — ano, že právě on je plně hoden vzít svitek z Jehovovy ruky. Váhá snad přijmout toto pověření ke službě v Jehovově vznešené organizaci? Rozhodně ne. Naopak, „šel a ihned jej [svitek] vzal z pravice Toho, který sedí na trůnu“. (Zjevení 5:7) Jak znamenitý příklad dobrovolnosti a ochoty!

Písně chvály

14. a) Jak reagují čtyři živí tvorové a 24 starších na to, že si Ježíš bere svitek? b) Jak potvrzuje informace, kterou dostává Jan o 24 starších, jejich totožnost a postavení?

¹⁴ Jak na to reagují ti, kteří jsou před Jehovovým trůnem? „A když vzal svitek, čtyři živí tvorové a čtyřiadvacet starších padlo před Beránkem, každý z nich měl harfu a zlaté misky plné kadidla, a kadidlo znamená modlitby svatých.“ (Zjevení 5:8) Čtyři živí tvorové podobní cherubínům před Božím trůnem a stejně i 24 starších se sklání před Ježíšem a uznávají jeho autoritu. Ale pouze tito starší mají harfy a misky kadidla. * A pouze oni nyní zpívají novou píseň. (Zjevení 5:9) Tak se podobají 144 000 svatého ‚Božího Izraele‘, kteří také mají harfy a zpívají novou píseň. (Galaťanům 6:16; Kolosanům 1:12; Zjevení 7:3–8; 14:1–4) Dále je ukázáno, že těchto 24 starších plní nebeský kněžský úřad, což je znázorněno odpovědností kněží ve starověkém Izraeli, kteří ve svatostánku pálili kadidlo Jehovovi. Tato jejich povinnost skončila na zemi v době, kdy Bůh odstranil mojžíšský Zákon tím, že ho přibil na Ježíšův mučednický kůl. (Kolosanům 2:14) Jaký závěr z toho všeho vyvozujeme? Že jsou zde pomazaní vítězové viděni ve svém konečném postavení jako ‚kněží Boží  a Kristovi‘ vládnoucí s ním ‚těch tisíc let‘. — Zjevení 20:6.

15. a) Jedině kdo měl v Izraeli výsadu vstoupit do Nejsvětější svatostánku? b) Proč závisel život nebo smrt velekněze na tom, zda bude pálit kadidlo, než vstoupí do Nejsvětější?

¹⁵ Ve starověkém Izraeli směl vstoupit do Nejsvětější, do symbolické přítomnosti Jehovovy, pouze velekněz. Pro něho, který přinášel kadidlo, to byla věc života a smrti. Jehovův zákon říkal: „[Áron] vezme nádobu na oheň plnou hořících ohnivých uhlů z oltáře před Jehovou, a dvě plné hrsti jemného vonného kadidla, a přinese je dovnitř za oponu. Dá také kadidlo na oheň před Jehovou, a oblak kadidla se rozestře nad víkem Truhly, které je na Svědectví, aby nezemřel.“ (3. Mojžíšova 16:12, 13) Velekněz nemohl úspěšně vstoupit do Nejsvětější, pokud nepálil kadidlo.

16. a) Kdo vstupuje do protiobrazné Nejsvětější v křesťanském systému věcí? b) Proč musí pomazaní křesťané ‚pálit kadidlo‘?

¹⁶ V křesťanském systému věcí se nakonec do protiobrazné Nejsvětější, do místa Jehovovy přítomnosti v nebi, dostane nejen protiobrazný velekněz, Ježíš Kristus, ale také každý ze 144 000 nižších kněží. (Hebrejcům 10:19–23) Tito kněží, znázornění zde 24 staršími, nemohou vejít do této Nejsvětější, pokud ‚nepálí kadidlo‘, to znamená, pokud neustále nepřinášejí Jehovovi modlitby a úpěnlivé prosby. — Hebrejcům 5:7; Juda 20, 21; srovnej Žalm 141:2.

Nová píseň

17. a) Jakou novou píseň zpívá 24 starších? b) Jak je obvykle v Bibli používáno výrazu „nová píseň“?

¹⁷ A nyní se rozeznívá melodická píseň. Beránkovi ji zpívají jeho kněžští druhové, 24 starších: „A zpívají novou píseň a říkají: ‚Jsi hoden vzít svitek a otevřít jeho pečeti, protože jsi byl zabit a svou krví jsi koupil Bohu osoby z každého kmene a jazyka a lidu a národa.‘“ (Zjevení 5:9) Výraz „nová píseň“ se vyskytuje v Bibli několikrát a obvykle se vztahuje na chválu vzdávanou Jehovovi za nějaký mocný skutek vysvobození. (Žalm 96:1; 98:1; 144:9) Píseň je tedy nová v tom, že pěvec může oznamovat další Jehovovy podivuhodné skutky a vyjadřovat nové ocenění pro jeho slavné jméno.

18. Zač chválí 24 starších Ježíše ve své nové písni?

¹⁸ Zde však 24 starších zpívá novou píseň spíše před Ježíšem než před Jehovou. Zásada je však stejná. Chválí Ježíše za nové věci, které pro ně vykonal jako Boží Syn. Svou krví zprostředkoval novou smlouvu, a tak umožnil, aby byl vytvořen nový národ jako Jehovovo zvláštní vlastnictví. (Římanům 2:28, 29; 1. Korinťanům 11:25; Hebrejcům 7:18–25) Členové tohoto nového duchovního národa pocházeli podle těla z mnoha národů, ale Ježíš je sjednotil do jednoho sboru jako jeden národ. — Izajáš 26:2; 1. Petra 2:9, 10.

19. a) Jaké požehnání pro svou nevěrnost tělesný Izrael nezakusil? b) Z jakého požehnání se těší Jehovův nový národ?

¹⁹ Když Jehova ve dnech Mojžíšových vytvořil z Izraelitů národ, uzavřel s nimi smlouvu a slíbil jim, že pokud zůstanou této smlouvě věrní, stanou se před ním královstvím kněží. (2. Mojžíšova 19:5, 6) Izraelité nebyli věrní a nikdy nezakusili uskutečnění tohoto slibu. Naproti tomu nový národ vytvořený mocí nové smlouvy, kterou zprostředkoval Ježíš, zůstal věrný. Proto mají jeho členové panovat nad zemí jako králové a mají také sloužit jako kněží a pomáhat při tom upřímně smýšlejícím lidem, aby dosáhli smíření s Jehovou. (Kolosanům 1:20) Právě tak to vyjadřuje nová píseň: „A udělal jsi z nich království a kněze našemu Bohu a budou kralovat nad zemí.“ (Zjevení 5:10) Jakou radost má těchto 24 starších z toho, že mohou  zpívat oslavenému Ježíšovi tuto novou píseň chvály!

Nebeský sbor pěvců

20. Jaká píseň ke chvále Beránka nyní zaznívá?

²⁰ Jak reagují na tuto novou píseň jiní z nesmírného zástupu, který tvoří Jehovovu nebeskou organizaci? Jan pozoruje vzrušeně jejich vřelou odezvu: „A viděl jsem a slyšel jsem hlas mnoha andělů kolem trůnu a živé tvory a starší, a jejich počet byl myriády myriád a tisíce tisíců, a říkali silným hlasem: ‚Beránek, který byl zabit, je hoden přijmout moc a bohatství a moudrost a sílu a čest a slávu a požehnání.‘“ (Zjevení 5:11, 12) To je skutečně působivý chvalozpěv.

21. Odvádí chvalořečení Beránkovi pozornost od Jehovovy svrchovanosti nebo jeho postavení? Vysvětli to.

²¹ Znamená to snad, že nyní Ježíš v nějakém směru nahradil Jehovu Boha a že všechno tvorstvo začalo chválit jej místo jeho Otce? Rozhodně ne. Tento chvalozpěv je naopak v souladu s tím, co napsal apoštol Pavel: „Bůh vyvýšil [Ježíše] do nadřazeného postavení a laskavě mu dal jméno, které je nad každým jiným jménem, aby v Ježíšově jménu klekalo každé koleno těch v nebi a těch na zemi a těch pod zemskou půdou a aby každý jazyk otevřeně uznával, že Ježíš Kristus je Pánem ke slávě Boha, Otce.“ (Filipanům 2:9–11) Ježíš je zde vyvýšen, protože měl podíl na řešení nejzákladnější sporné otázky před celým stvořením — na ospravedlnění Jehovovy oprávněné svrchovanosti. To opravdu nesmírně přispělo jeho Otci ke slávě.

Vznosný chorál

22. K jakému chorálu se připojují hlasy z pozemské říše?

²² Ve scéně, kterou popisuje Jan, vyjadřují nebeské zástupy nadšenou melodickou chválu Ježíšovi a uznávají jeho věrnost a jeho nebeskou autoritu. V tom se k nim připojují i hlasy z pozemské sféry, protože i ty se podílejí na chválení Otce i Syna. Stejně jako mohou výkony lidského syna přispět k dobré pověsti rodičů, přispívá i Ježíšův věrný a oddaný životní běh mezi vším tvorstvem „ke slávě Boha, Otce“. A tak Jan dále oznamuje: „A každého tvora, který je v nebi i na zemi a pod zemí a na moři, a všechno v nich, jsem slyšel říkat: ‚Tomu, který sedí na trůnu, a Beránkovi buď požehnání a čest a sláva a moc po celou věčnost.‘“ — Zjevení 5:13.

23, 24. a) Co naznačuje, kdy začne zaznívat chorál v nebi a kdy na zemi? b) Jak během let sílí zvuk tohoto chorálu?

²³ Kdy zaznívá tento vznešený chorál? Rozezněl se na počátku Pánova dne. Když byl Satan se svými démony vyvržen z nebes, mohl ‚každý tvor, který je v nebi‘ zpívat tento chvalozpěv, a mohli to činit všichni jednotně. A zpráva ukazuje, že od roku 1919 připojuje svůj hlas ke chválení Jehovy stále rostoucí zástup na zemi a že z několika tisíc vzrostl do roku 2005 na více než šest miliónů. * Až bude zničen Satanův pozemský systém, bude ‚každý tvor . . . na zemi‘ zpívat ke chvále Jehovy a jeho Syna. Až přijde Jehovův čas, začne vzkříšení nespočetných miliónů mrtvých, a tehdy bude mít příležitost připojit se k tomuto chorálu i ‚každý tvor . . . pod zemí‘, neboli v Boží paměti.

²⁴ ‚Od nejzazšího konce země, . . . moře . . . a ostrovů‘ již zpívají novou píseň milióny lidí společně s Jehovovou celosvětovou organizací. (Izajáš 42:10; Žalm 150:1–6) Tento radostný chvalozpěv jistě zesílí na konci milénia, až bude lidstvo přivedeno k dokonalosti. Starý had, původní podvodník, sám Satan, pak bude zničen, čímž se zcela splní 1. Mojžíšova 3:15. Ve vítězném vyvrcholení  bude všechno živé tvorstvo, duchovní tvorové i lidé, jednohlasně zpívat: „Tomu, který sedí na trůnu, a Beránkovi buď požehnání a čest a sláva a moc po celou věčnost.“ V celém vesmíru nebude žádný odlišný hlas.

25. a) K jakému jednání nás podněcuje čtení Janovy zprávy o chvalozpěvu, který zaznívá celým vesmírem? b) Jaký nádherný příklad nám dávají v závěru vidění čtyři živí tvorové a 24 starších?

²⁵ Jak radostná doba to bude! To, co zde Jan popisuje, jistě naplňuje naše srdce štěstím a podněcuje nás, abychom se připojovali k nebeským zástupům a ze srdce zpívali chvalozpěv Jehovovi Bohu a Ježíši Kristu. Nejsme ještě více než kdy dříve rozhodnuti vytrvat v pravých skutcích? Jestliže to činíme, můžeme očekávat, že budeme s Jehovovou pomocí, každý jednotlivě, svědky šťastného vyvrcholení a že připojíme své hlasy k tomuto chvalozpěvu, který bude zaznívat celým vesmírem. Čtyři živí tvorové podobní cherubínům a vzkříšení pomazaní křesťané jsou jistě v plné shodě, neboť vidění končí slovy: „A čtyři živí tvorové dále říkali: ‚Amen!‘ A starší padli a uctívali.“ — Zjevení 5:14.

26. V co bychom měli projevovat víru a k čemu se připravuje Beránek?

²⁶ Kéž i ty, drahý čtenáři, projevuješ víru v oběť, kterou přinesl Beránek — jenž „je hoden“ — a kéž jsou tvé pokorné snahy uctívat a sloužit Jehovovi — „Tomu, který sedí na trůnu“ — požehnány. Janova třída opatřuje „v pravý čas“ potřebnou „vyměřenou zásobu [duchovního] jídla“ — ať tedy pomáhá i tobě. (Lukáš 12:42) Ale podívej se! Beránek se chystá otevřít sedm pečetí. Jaká vzrušující odhalení nás čekají?

[Poznámky pod čarou]

[Studijní otázky]

 [Celostránkový obrázek na straně 86]