Válečník a Král vítězí v Armagedonu
Kapitola 39
Válečník a Král vítězí v Armagedonu
Vidění 13 — Zjevení 19:11–21
Námět: Ježíš vede nebeská vojska ke zničení Satanova systému věcí.
Doba splňování: Po zničení Velkého Babylóna.
1. Co je Armagedon a co k němu vede?
ARMAGEDON — hrozné slovo pro mnohé! Ale pro milovníky spravedlnosti je symbolem dlouho očekávaného dne, kdy Jehova vykoná konečný rozsudek nad národy. Není to lidská válka, ale válka ‚velikého dne Boha, Všemohoucího‘ — jeho den pomsty proti panovníkům země. (Zjevení 16:14, 16; Ezekiel 25:17) Zpustošení Velkého Babylóna znamená, že již začalo velké soužení. Tehdy, na Satanův podnět, šarlatové divoké zvíře a jeho deset rohů soustředí svůj útok na Jehovův lid. Ďábel, více než kdy dříve zachvácen zlobou proti Boží organizaci podobné ženě, je rozhodnut použít svých lehkověrných stoupenců k vedení konečné války se zbývajícími z jejího semene. (Zjevení 12:17) Je to Satanova poslední příležitost.
2. Kdo je Gog z Magogu a jak ho Jehova vede, aby zaútočil na jeho lid?
2 Ďáblův zlomyslný útok je živě popsán ve 38. kapitole Ezekielově. Tam je ponížený Satan označen jako „Gog ze země Magog“. Jehova vkládá obrazné háky do Gogových čelistí a vede ho i s jeho početnými vojsky k útoku. Jak to dělá? Tím, že působí, aby Gog viděl jeho svědky jako bezbranný lid „shromážděný z národů, ten, který hromadí jmění a majetek, ty, kteří bydlí ve středu země“. Zaujímají ústřední místo na pozemském jevišti jako jediný lid, který odmítl uctívat divoké zvíře a jeho obraz. Jejich duchovní síla a blahobyt vyvolávají v Gogovi zuřivost. Proto Gog se svými početnými vojsky, včetně divokého zvířete z moře s jeho deseti rohy, vyrazí, aby zabíjeli. Ale Boží čistý lid se, na rozdíl od Velkého Babylóna, těší z božské ochrany. — Ezekiel 38:1, 2, 4, 11, 12, 15; Zjevení 13:1.
3. Jak Jehova odstraní Gogova vojska?
3 Jak se Jehova zbaví Goga a celého jeho zástupu? Poslouchej: „‚A chci proti němu přivolat meč po celém svém hornatém kraji,‘ je výrok Svrchovaného Pána Jehovy. ‚Meč každého bude proti jeho vlastnímu bratrovi.‘“ Ale v tomto zápase nebudou nic platné ani nukleární ani konvenční zbraně, protože Jehova prohlašuje: „A chci se s ním soudit morem a krví; a sešlu zaplavující liják a krupobití, oheň a síru na něho a na jeho tlupy a na těch mnoho národů, které budou s ním. A jistě se vyvýším a posvětím se a učiním se známým před očima mnoha národů; a budou muset poznat, že já jsem Jehova.“ — Ezekiel 38:21–23; 39:11; srovnej Jozua 10:8–14; Soudce 7:19–22; 2. Paralipomenon 20:15, 22–24; Joba 38:22, 23.
Ten, který se nazývá „Věrný a Pravý“
4. Jak Jan popisuje Ježíše Krista v bitevním odění?
4 Jehova povolává meč. Kdo třímá tento meč? Vrátíme-li se zpět do Zjevení, najdeme odpověď v dalším vzrušujícím vidění. Před Janovýma očima se otevírají nebesa a to, co zjevují, opravdu vyvolává bázeň — zjevují samotného Ježíše Krista v bitevním odění. Jan nám říká: „A viděl jsem otevřené nebe, a pohleďme, bílý kůň. A ten, kdo na něm seděl, se nazývá Věrný a Pravý, a soudí a vede válku ve spravedlnosti. Jeho oči jsou ohnivý plamen a na hlavě má mnoho diadémů.“ — Zjevení 19:11, 12a.
5, 6. Co znázorňuje a) „bílý kůň“? b) jméno „Věrný a Pravý“? c) že má oči jako „ohnivý plamen“? d) „mnoho diadémů“?
5 Stejně jako v dřívějším vidění čtyř jezdců je tento „bílý kůň“ výstižným symbolem spravedlivého válčení. (Zjevení 6:2) A kdo z Božích synů by mohl být spravedlivější než tento mocný Válečník? Nazývá se „Věrný a Pravý“, a musí to tedy být „věrný a pravý svědek“, Ježíš Kristus. (Zjevení 3:14) Vede válku proto, aby byly vykonány Jehovovy spravedlivé soudy. Jedná tedy v postavení Jehovova ustanoveného soudce, jako „Silný bůh“. (Izajáš 9:6) Jeho oči vyvolávají bázeň, jsou jako „ohnivý plamen“ a vzhlížejí k nadcházejícímu ohnivému zničení jeho nepřátel.
6 Hlava tohoto Válečníka a Krále je korunována diadémy. Divoké zvíře, které viděl Jan vycházet z moře, mělo deset diadémů, což znázorňovalo jeho dočasné panství na pozemské scéně. (Zjevení 13:1) Ježíš má však „mnoho diadémů“. Jeho slavné panství je nesrovnatelné, protože je „Král těch, kteří kralují, a Pán těch, kteří panují“. — 1. Timoteovi 6:15.
7. Jaké napsané jméno má Ježíš?
7 Jan pokračuje ve svém popise: „Má napsané jméno, které nezná nikdo, jen on.“ (Zjevení 19:12b) Boží Syn je již v Bibli označován jmény, například Ježíš, Imanuel a Michael. Ale toto nevyjádřené „jméno“ zřejmě znamená postavení a přednosti, které má Ježíš během Pánova dne. (Srovnej Zjevení 2:17.) Izajáš, který popisuje Ježíše od roku 1914, říká: „Jeho jméno bude nazváno Podivuhodný rádce, Silný bůh, Věčný otec, Kníže pokoje.“ (Izajáš 9:6) Apoštol Pavel spojil Ježíšovo jméno s jeho velmi vysokými služebními přednostmi, když napsal: „Bůh [Ježíše] vyvýšil do nadřazeného postavení a laskavě mu dal jméno, které je nad každým jiným jménem, aby v Ježíšově jménu klekalo každé koleno.“ — Filipanům 2:9, 10.
8. Proč může jedině Ježíš znát toto napsané jméno a s kým se podílí na některých ze svých vznešených předností?
8 Ježíšovy přednosti jsou jedinečné. Kromě samotného Jehovy může jedině Ježíš pochopit, co znamená mít takové vysoké postavení. (Srovnej Matouše 11:27.) Proto může ze všech Božích tvorů jedině Ježíš plně ocenit toto jméno. Ježíš však zahrnuje do některých těchto předností svou nevěstu. Proto slibuje: „Kdo zvítězí. . . chci na něj napsat. . . to své nové jméno.“ — Zjevení 3:12.
9. Co je naznačeno tím, že je Ježíš a) „oděn svrchním oděvem pokropeným krví“? b) nazýván jménem „Boží Slovo“?
9 Jan dodává: „Je oděn svrchním oděvem pokropeným krví, a jméno, jimž je nazýván, je Boží Slovo.“ (Zjevení 19:13) Čí „krev“ to je? Mohla by to být krev Ježíšova, prolitá za lidstvo. (Zjevení 1:5) Ale v této souvislosti je pravděpodobnější, že se tento výraz vztahuje na krev jeho nepřátel, která je vylita, když jsou na nich vykonávány Jehovovy soudy. To připomíná jedno dřívější vidění, v němž je sklizena réva země a šlapána ve velkém vinném lisu Božího hněvu, dokud krev nedosáhla „až po uzdy koní“ — což znázorňuje velké vítězství nad Božími nepřáteli. (Zjevení 14:18–20) Podobně krev, kterou je pokropen Ježíšův svrchní oděv, potvrzuje, že jeho vítězství je rozhodné a úplné. (Srovnej Izajáše 63:1–6.) Nyní Jan opět mluví o tom, že je Ježíš označen jménem. Tentokrát je to dobře známé jméno — „Boží Slovo“ —, jež označuje tohoto Válečníka a Krále jako Jehovova hlavního mluvčího a zastánce pravdy. — Jan 1:1; Zjevení 1:1.
Ježíšovi spoluválečníci
10, 11. a) Jak Jan ukazuje, že Ježíš není v bitvě sám? b) Co naznačuje to, že koně jsou bílí a že jsou jezdci „oblečeni do bílého, čistého, jemného plátna“? c) Kdo tvoří nebeská „vojska“?
10 Ježíš nebojuje v této bitvě sám. Jan nám říká: „Také vojska, jež byla v nebi, ho následovala na bílých koních, a byli oblečeni do bílého, čistého, jemného plátna.“ (Zjevení 19:14) To, že koně jsou „bílí“, naznačuje spravedlivé válečné tažení. „Jemné plátno“ je vhodné pro Královy jezdce a jeho třpytivá, čistá běloba naznačuje čisté, spravedlivé postavení před Jehovou. Kdo tedy tvoří tato „vojska“? Bezpochyby k nim patří svatí andělé. Na začátku Pánova dne Michael se svými anděly svrhl z nebe Satana a jeho démony. (Zjevení 12:7–9) Navíc „všichni andělé“ budou k službám Ježíšovi, až se posadí na svůj slavný trůn a bude soudit národy a lidi na zemi. (Matouš 25:31, 32) V rozhodující válce, ve které budou s konečnou platností vykonány Boží soudy, bude Ježíš jistě opět doprovázen svými anděly.
11 Budou mezi ně patřit i jiní. Když Ježíš posílal své poselství sboru v Tyatiře, slíbil: „Tomu, kdo zvítězí a zachovává mé skutky až do konce, chci dát autoritu nad národy, a jistě bude pást lidi železným prutem, takže budou rozbiti na kusy jako hliněné nádoby, stejně jako jsem přijal já od svého Otce.“ (Zjevení 2:26, 27) Až přijde čas, budou mít bezpochyby ti z Kristových bratrů, kteří již budou v nebi, podíl na pasení lidí a národů tímto železným prutem.
12. a) Budou se Boží služebníci na zemi účastnit bojování v Armagedonu? b) Co má Jehovův lid na zemi společného s Armagedonem?
12 Co však Boží služebníci zde na zemi? Janova třída se nebude aktivně účastnit bojování v Armagedonu a nebudou se ho účastnit ani jejich věrní druhové, ti lidé ze všech národů, kteří proudí k Jehovovu duchovnímu chrámu uctívání. Tito pokojní lidé již překovali své meče v radlice. (Izajáš 2:2–4) A přesto s tím mají mnoho společného. Jak jsme již uvedli, Jehovův zdánlivě bezbranný lid bude terčem zlomyslného útoku Goga a celého jeho zástupu. To bude signálem pro Jehovova Válečníka a Krále, aby s podporou nebeských vojsk zahájil válku, v níž mají být tyto národy vyhlazeny. (Ezekiel 39:6, 7, 11; srovnej Daniela 11:44–12:1.) Boží lid bude na zemi v postavení diváků a bude se o vše velice zajímat. Armagedon bude znamenat jejich záchranu, a oni budou žít jako očití svědkové Jehovovy velké ospravedlňující války po celou věčnost.
13. Jak víme, že svědkové Jehovovi nejsou proti všem vládám?
13 Znamená to snad, že jsou svědkové Jehovovi proti všem vládám? Rozhodně ne. Poslouchají radu apoštola Pavla: „Každá duše ať se podřizuje nadřazeným autoritám.“ Uvědomují si, že pokud trvá nynější svět, tyto „nadřazené autority“ existují s Božím připuštěním, aby zachovávaly určitou míru pořádku v lidské společnosti. Proto svědkové Jehovovi platí daně, poslouchají zákony, respektují dopravní předpisy, vyhovují předpisům o registraci a podobně. (Římanům 13:1, 6, 7) Řídí se také biblickými zásadami a jsou pravdomluvní a čestní; projevují lásku k lidem ve svém okolí, vytvářejí pevné, morální rodinné společenství a školí své děti, aby byly vzornými občany. Tak splácejí nejen „césarovy věci césarovi, ale Boží věci Bohu“. (Lukáš 20:25; 1. Petra 2:13–17) Boží slovo ukazuje, že vládní moci tohoto světa jsou dočasné, a proto se svědkové Jehovovi nyní připravují k plnějšímu, skutečnému životu, z něhož se budou brzy těšit pod panstvím Kristova Království. (1. Timoteovi 6:17–19) Svědkové Jehovovi se sice nebudou podílet na skoncování s vládami tohoto světa, ale mají posvátnou bázeň před tím, co říká Boží inspirované slovo, Svatá Bible, o soudu, který Jehova vykoná v Armagedonu. — Izajáš 26:20, 21; Hebrejcům 12:28, 29.
Ke konečné bitvě!
14. Co symbolizuje „ostrý, dlouhý meč“, který vyčnívá z Ježíšových úst?
14 Na základě jaké autority dokončí Ježíš své vítězné tažení? Jan nás informuje: „A z jeho úst vyčnívá ostrý, dlouhý meč, aby jím bil národy, a bude je pást železným prutem.“ (Zjevení 19:15a) Tento „ostrý, dlouhý meč“ znázorňuje Ježíšovu autoritu, kterou dostal od Boha, aby vydával příkazy k vykonání rozsudku nad všemi, kteří odmítají podporovat Boží Království. (Zjevení 1:16; 2:16) Tyto živé symboly odpovídají Izajášovým slovům: „A [Jehova] má ústa udělal podobná ostrému meči. Schoval mě ve stínu své ruky. A postupně ze mne udělal vyleštěný šíp.“ (Izajáš 49:2) Zde Izajáš předstínil Ježíše, jenž oznamuje Boží soudy a vykonává je jakoby šípem, který nemine svůj cíl.
15. Kdo již bude v té době odhalen a souzen a co tedy může začít?
15 V té době bude již Ježíšovým jednáním splněno to, co předpověděl Pavel: „Potom bude vskutku zjeven ten bezzákonný, kterého Pán Ježíš odstraní duchem svých úst a přivede vniveč zjevením své přítomnosti.“ Ano, Ježíšova přítomnost (řecky: parúsia) se projevuje již od roku 1914 odhalením a souzením člověka bezzákonnosti, duchovenstva křesťanstva. Tato přítomnost se nápadně projeví, až deset rohů šarlatově zbarveného divokého zvířete vykoná tento soud a vyplení křesťanstvo i se zbytkem Velkého Babylóna. (2. Tesaloničanům 2:1–3, 8) To bude začátek velkého soužení. Potom Ježíš obrátí svou pozornost na zbytek Satanovy organizace, v souladu s proroctvím: „Musí bít zemi prutem svých úst; a duchem svých rtů usmrtí ničemného.“ — Izajáš 11:4.
16. Jak je úloha Jehovova ustanoveného Válečníka a Krále popsána v Žalmech a u Jeremjáše?
16 Jehovou ustanovený Válečník a Král bude rozlišovat mezi těmi, kteří přežijí, a těmi, kteří zemřou. Jehova říká prorocky tomuto Božímu Synu: „Rozbiješ je [panovníky země] železným žezlem, jako hrnčířskou nádobu je rozrazíš na kusy.“ A Jeremjáš oslovuje takové zkažené vládní předáky a jejich lokaje: „Kvílejte, pastýři, a křičte! A převalujte se, vy majestátní ze stáda, protože se naplnily vaše dny k porážce a k vašemu rozptýlení a padnete jako žádoucí nádoba!“ Bez ohledu na to, jak žádoucí se zdáli ničemnému světu tito panovníci, budou roztříštěni jedinou ranou Králova železného žezla, jako by byla roztříštěna nádherná nádoba. Splní se tak Davidovo proroctví o Pánu Ježíši: „Prut tvé síly vyšle Jehova ze Sionu a řekne: ‚Podmaňuj uprostřed svých nepřátel.‘ Jehova sám po tvé pravici jistě rozbije krále v den svého hněvu. Vykoná soud mezi národy; způsobí plnost mrtvých těl.“ — Žalm 2:9, 12; 83:17, 18; 83:18, 19, KB; 110:1, 2, 5, 6; Jeremjáš 25:34.
17. a) Jak podle Janova popisu vykoná Válečník a Král rozsudek? b) Poukaž na některá proroctví, z nichž je patrné, jakou katastrofou pro národy bude den Božího hněvu.
17 Tento mocný Válečník a Král se znovu objevuje v další scéně vidění: „Také šlape lis vína hněvivé zloby Boha, Všemohoucího.“ (Zjevení 19:15b) V jednom z předcházejících vidění již Jan viděl, jak je šlapán ‚vinný lis Božího hněvu‘. (Zjevení 14:18–20) Izajáš také popisuje vinný lis, jímž je vykonán rozsudek. Jiní proroci říkají, jakou katastrofou bude pro všechny národy den Božího hněvu. — Izajáš 24:1–6; 63:1–4; Jeremjáš 25:30–33; Daniel 2:44; Sefanjáš 3:8; Zecharjáš 14:3, 12, 13; Zjevení 6:15–17.
18. Co odhaluje prorok Joel o soudu, jemuž podrobí Jehova všechny národy?
18 Prorok Joel spojuje vinný lis s Jehovovým příchodem, ‚aby soudil všechny okolní národy‘. A Jehova vydává příkaz, který je bezpochyby určen jeho spolusoudci, Ježíšovi, a jeho nebeským vojskům: „Napřáhněte srp, neboť žeň dozrála. Pojďte, sestupte, vždyť vinný lis se naplnil. Lisovací nádrže opravdu přetékají; jejich špatnost se totiž rozhojnila. Zástupy, zástupy jsou v nížině rozhodnutí, neboť Jehovův den je blízko v nížině rozhodnutí. Slunce i měsíc se jistě zatmí a hvězdy, ty opravdu stáhnou svůj jas. A sám Jehova zařve ze Sionu a z Jeruzaléma vydá svůj hlas. A nebe a země se jistě rozkymácejí; ale Jehova bude útočištěm pro svůj lid a tvrzí pro izraelské syny. A budete muset poznat, že já jsem Jehova, váš Bůh.“ — Joel 3:12–17.
19. a) Jaká odpověď bude dána na otázku položenou v 1. Petrově 4:17? b) Které jméno je napsané na Ježíšově svrchním oděvu a proč je vhodné?
19 Pro neposlušné národy a lidi to bude opravdu den záhuby, ale pro všechny, kteří učinili svým útočištěm Jehovu a jeho Válečníka a Krále, to bude den úlevy. (2. Tesaloničanům 1:6–9) Den soudu, který začal v roce 1918 u Božího domu, bude probíhat až do tohoto vyvrcholení a přinese odpověď na otázku vyjádřenou v 1. Petrově 4:17: „Jaký bude konec těch, kteří nejsou poslušni Boží dobré zprávy?“ Slavný vítěz šlapal vinný lis až do konce a dal tím najevo, že on je ten vyvýšený, o němž Jan říká: „A na svém svrchním oděvu, ano na stehně, má napsané jméno: Král králů a Pán pánů.“ (Zjevení 19:16) Dokázal, že je daleko mocnější, než kterýkoli pozemský panovník, než kterýkoli lidský král nebo pán. Jeho vznešenost a sláva jsou nesrovnatelné. Jel „ve věci pravdy a pokory a spravedlnosti“ a zvítězil navždy. (Žalm 45:4; 45:5, KB) Na jeho krví pokropeném svrchním oděvu je napsané jméno, které mu jako svému ospravedlniteli udělil Svrchovaný Pán Jehova.
Velká Boží večeře
20. Jak popisuje Jan ‚velkou Boží večeři‘ a které dřívější podobné proroctví to připomíná?
20 V Ezekielově vidění jsou po zničení Gogových zástupů pozváni k hostině ptáci a divoká zvířata. Zbaví krajinu mrtvol, když snědí mrtvá těla Jehovových nepřátel. (Ezekiel 39:11, 17–20) Janova další slova živě připomínají toto dřívější proroctví: „Viděl jsem také anděla, jak stojí ve slunci, a vzkřikl silným hlasem a řekl všem ptákům, kteří létají uprostřed nebe: ‚Pojďte sem, shromážděte se k velké Boží večeři, abyste jedli masité části králů a masité části vojenských velitelů a masité části silných mužů a masité části koní i těch, kteří na nich sedí, a masité části všech, jak svobodných, tak otroků, a malých i velkých.‘“ — Zjevení 19:17, 18.
21. Co je naznačeno tím, že a) anděl „stojí ve slunci“? b) mrtví jsou ponecháni na povrchu půdy? c) jsou vyjmenováni ti, jejichž mrtvá těla budou ponechána na zemské půdě? d) výrazem ‚velká Boží večeře‘?
21 Tento anděl „stojí ve slunci“, což je velitelské postavení, jež upoutává pozornost ptáků. Zve je, aby se připravili a dosyta se najedli masitými částmi těch, které pobije Válečník a Král se svými nebeskými vojsky. Mrtví mají být ponecháni na povrchu půdy, což naznačuje, že při své smrti budou u ostatních v neúctě. Stejně jako kdysi Jezábel, nebudou čestně pohřbeni. (2. Královská 9:36, 37) Ve výčtu těch, jejichž mrtvá těla zůstanou ležet, je patrný rozsah zkázy: králové, vojenští velitelé, silní muži, svobodní i otroci. Nejsou zde žádné výjimky. Bude úplně odstraněna každá stopa vzpurného světa, který jedná v odporu proti Jehovovi. Potom již nebude existovat neklidné moře zmateného lidstva. (Zjevení 21:1) To je ‚velká Boží večeře‘, protože je to Jehova, kdo zve ptáky k účasti na ní.
22. Jak shrnuje Jan průběh závěrečné války?
22 Jan shrnuje průběh závěrečné války: „A viděl jsem divoké zvíře a krále země a jejich vojska shromážděné, aby vedli válku s tím, který seděl na koni, a s jeho vojskem. A divoké zvíře bylo chyceno a spolu s ním falešný prorok, který před ním prováděl znamení, jimiž zaváděl na scestí ty, kteří přijali označení divokého zvířete, a ty, kteří prokazují uctívání jeho obrazu. Ještě zaživa byli oba uvrženi do ohnivého jezera, které hoří sírou. Ale ostatní byli zabiti dlouhým mečem toho, který seděl na koni, mečem, který mu vycházel z úst. A všichni ptáci se nasytili jejich masitými částmi.“ — Zjevení 19:19–21.
23. a) V jakém smyslu je ‚boj v rozhodující den všemohoucího Boha‘ vybojován v Armagedonu? b) Které výstrahy nedbali ‚králové celého světa‘ a k čemu to vede?
23 Po vylití šesté misky Jehovovy zloby Jan zaznamenal, že ‚králové celého světa‘ byli shromážděni démonskou propagandou „k boji v rozhodující den všemohoucího Boha“. Ten je vybojován v Armagedonu — což není nějaké doslovné místo, ale celosvětová situace, v níž bude vykonán Jehovův soud. (Zjevení 16:12, 14, 16, EP) Nyní Jan vidí bojové řady. Proti Bohu jsou zde seřazeni ‚králové země a jejich vojska‘. Tvrdošíjně odmítali podřídit se Jehovovu Králi. Dal jim čestnou výstrahu inspirovaným poselstvím: „Líbejte syna, aby se On [Jehova] nepopudil, a abyste [národy] nezanikly z cesty.“ Nepodřídili se Kristovu panování, a proto musí zemřít. — Žalm 2:12.
24. a) Jaký rozsudek je vykonán na divokém zvířeti a na falešném prorokovi a v jakém smyslu jsou ještě ‚naživu‘? b) Proč musí být ‚ohnivé jezero‘ obrazné?
24 Sedmihlavé, desetirohé divoké zvíře z moře, jež znázorňuje Satanovu politickou organizaci, je uvrženo do zapomnění, a spolu s ním falešný prorok, sedmá světová velmoc. (Zjevení 13:1, 11–13; 16:13) Ještě „zaživa“, neboli v činném, společném odporu proti Božímu lidu na zemi, jsou uvrženi do „ohnivého jezera“. Je to nějaké doslovné ohnivé jezero? Není, stejně jako ani divoké zvíře a falešný prorok nejsou doslovní. Je to spíše symbol úplného, konečného zničení, místo, odkud není návrat. Tam bude později uvržena i smrt a hádes, a rovněž sám Ďábel. (Zjevení 20:10, 14) Rozhodně to není žádné peklo, kde by byli ničemní věčně trápeni, protože Jehovovi je odporná již samotná myšlenka na nějaké takové místo. — Jeremjáš 19:5; 32:35; 1. Jana 4:8, 16.
25. a) Kdo jsou ti, kteří byli „zabiti dlouhým mečem toho, který seděl na koni“? b) Máme očekávat, že budou někteří z těchto ‚zabitých‘ vzkříšeni?
25 Všichni ostatní, kteří přímo nevládli, ale přece byli nenapravitelnou částí zkaženého světa lidstva, jsou rovněž „zabiti dlouhým mečem toho, který seděl na koni“. Ježíš je odsoudí k smrti. Máme očekávat, že budou vzkříšeni, protože v jejich případě není zmínka o ohnivém jezeru? Nikde nám není řečeno, že by měli být vzkříšeni ti, nad nimiž v té době Jehovův soudce vykoná rozsudek. Ježíš sám řekl, že všichni, kteří nejsou „ovcemi“, odejdou „do věčného ohně, připraveného pro Ďábla a jeho anděly“ neboli „do věčného odříznutí“. (Matouš 25:33, 41, 46) Tím vyvrcholí ‚den soudu a zničení bezbožných lidí‘. — 2. Petra 3:7; Nahum 1:2, 7–9; Malachiáš 4:1.
26. Popiš krátce výsledek Armagedonu.
26 Tak skončí celá Satanova pozemská organizace. „Dřívější nebe“ politického panství pominulo. „Země“, zdánlivě trvalý systém, který budoval Satan po celá staletí, je nyní úplně zničena. „Moře“, masa ničemného lidstva, jež odporovalo Jehovovi, již není. (Zjevení 21:1; 2. Petra 3:10) Co však připravil Jehova pro samotného Satana? Jan nám to dále řekne.
[Studijní otázky]
