1,2． 希伯来书13:4劝勉我们要怎么做？

你很想要尊崇耶和华吗？毫无疑问，你一定很想这么做！耶和华配受我们的尊崇，他也承诺会重视我们。（撒母耳记上2:30；箴言3:9；启示录4:11）另外，他希望我们尊重别人，例如尊重政府官员。（罗马书12:10；13:7）耶和华还希望我们尊重什么呢？就是婚姻的安排。

² 使徒保罗说：“婚姻人人都该尊重，婚姻之床不容玷污。”（希伯来书13:4）保罗这么说不仅是提供意见而已，这节经文是要劝勉基督徒尊重并珍视婚姻。你对婚姻也有同样的看法吗？如果你是已婚的人，你尊重并珍视自己的婚姻吗？

3． 耶稣对婚姻提出什么重要的劝告？（见课文开头的图片）

³ 如果你尊重婚姻，你就是效法耶稣的榜样。耶稣十分尊重婚姻，当法利赛派的人问耶稣怎样看离婚时，耶稣重申上帝对第一个婚姻安排的看法，他说：“因此人要离开父母，二人成为一体。”耶稣接着又说：“上帝既然使他们同负一轭，人就不可分开。”（请读马可福音10:2-12；创世记2:24）

4． 耶和华为婚姻订下什么标准？

⁴ 耶稣的话表明婚姻的安排来自上帝，而婚姻关系也该是永久的。上帝没有允许亚当和夏娃可以离婚。最初，上帝在伊甸园创立的婚姻安排是一夫一妻，“二人”必须永永远远在一起。

5． 死亡对婚姻造成什么影响？

⁵ 亚当犯罪后，人因不完美而会死去，婚姻的安排也因此受到影响。我们从保罗说的话可以明白这点，当他说明基督徒不再需要守摩西律法时，他提到婚姻会因夫妻一方死去而终止，仍然在世的一方可以再结婚。（罗马书7:1-3）

6． 关于上帝对婚姻的看法，我们从摩西律法学到什么？

⁶ 上帝赐给以色列人的律法中也包含婚姻安排的细节。在上帝赐下律法前，有些以色列男子拥有多个妻子，虽然后来律法容许这种做法，但律法也保障妇女免受恶待。举个例，假如一个男子娶了婢女后又娶了第二个妻子，他还是该给婢女应得的饮食、衣服和房事，因为上帝要丈夫继续保护和照顾妻子。（出埃及记21:9,10）今天，我们不需要守摩西律法，但我们还是能从律法看出耶和华非常重视婚姻安排。既然如此，我们不是更要尊重婚姻吗？

7,8． （甲）根据申命记24:1，摩西律法对离婚有什么规定？（乙）耶和华对离婚有什么看法？

⁷ 律法对离婚又订下了什么规定呢？上帝对婚姻的看法没有改变，但是律法容许人因为某些原因离婚。（请读申命记24:1）例如，如果丈夫看见妻子“做了丑事”，他就可以跟妻子离婚。虽然律法没有说明“丑事”是指什么，但这一定是非常严重或可耻的事，而不是很小的过错。（申命记23:14）可悲的是，在耶稣的时代，许多犹太人以“各种各样的理由”跟妻子离婚。（马太福音19:3）我们绝对不想跟那些犹太人一样。

⁸ 先知玛拉基也提到上帝对离婚的看法。在玛拉基的日子，许多男人内心诡诈，跟自己“年轻时所娶的妻子”离婚，他们这样做也许是为了跟崇拜假神的年轻女子结婚。玛拉基说：“上帝憎恨离婚。”（玛拉基书2:14-16）上帝对婚姻的看法从没有改变，最初亚当和夏娃结婚时，耶和华说：“人要……与妻子厮守，二人成为一体。”（创世记2:24）耶稣对婚姻的看法也与他的父亲相同，他说：“上帝使他们同负一轭，人就不可分开。”（马太福音19:6）

9． 马可福音10:11,12的经文是什么意思？

⁹ 有些人可能会问：“基督徒在什么情况下才能离婚、再婚呢？”耶稣谈到离婚时，他说：“谁跟妻子离婚，另外娶妻，就是通奸，对不起妻子；妇人跟丈夫离婚，另外嫁人，也是通奸。”（马可福音10:11,12；路加福音16:18）耶稣尊重婚姻的安排，他也希望其他人这么做。假如一个男子跟自己忠贞的妻子离婚，并且娶其他女子就是通奸了；换成是女子这样对待自己忠贞的丈夫，也是通奸。因为夫妻在这种情况下离婚并没有终止婚姻关系，在上帝的眼中，夫妻俩仍然是“一体”。耶稣也说，如果丈夫跟忠贞的妻子离婚，就可能会使妻子犯下通奸的罪，为什么呢？因为这个离婚的女子不能再婚，却可能为了在经济上得到帮助而结婚，她这样做等于通奸。

10． 基督徒可以离婚、再婚的唯一理由是什么？

¹⁰ 耶稣确实提到婚姻终止的唯一理由，他说：“我告诉你们，要不是因为妻子淫乱［希腊语：波尼阿］，丈夫离婚再娶，就是通奸了。”（马太福音19:9）耶稣在“登山宝训”里也谈到相同的事。（马太福音5:31,32）在这两个场合，耶稣说的“淫乱”是指在婚姻关系以外发生的性行为，这包括通奸、卖淫、婚前性行为、同性恋、人兽交。假如一个已婚的男子做了淫乱的事，他的妻子可以决定是否跟他离婚。如果妻子决定离婚，他们的婚姻在上帝眼中就终止了。

11． 即使配偶犯下淫乱，为什么清白的一方却可能选择不离婚？

¹¹ 值得留意的是，耶稣并没有说夫妻一方做了淫乱（波尼阿）的事就一定要离婚。例如，尽管丈夫犯下淫乱的罪，妻子可能决定维持婚姻。妻子也许仍然爱着丈夫也愿意原谅他，并且想要一起改善婚姻关系。如果妻子选择离婚但没有再婚，她可能会面对一些挑战。她怎样满足自己在物质和性方面的需要呢？怎样面对孤单的情况？如果有儿女，离婚对儿女会有什么影响呢？离婚的情况会不会让自己更难教导儿女事奉上帝？（哥林多前书7:14）显然，清白的一方选择离婚很可能会面对一些很不容易应付的情况。

12,13． （甲）何西阿的婚姻出现什么情况？（乙）为什么何西阿重新接纳歌篾？（丙）我们可以学到什么？

¹² 我们也能从何西阿的经历学到耶和华对婚姻的看法。上帝吩咐何西阿娶歌篾为妻，也说歌篾会成为“淫妇”，而何西阿会抚养从“淫乱而生”的儿女。何西阿娶了歌篾后，她就“怀孕，给［何西阿］生了一个儿子”。（何西阿书1:2,3）后来，歌篾又生了女儿和儿子，这两个孩子很可能是她通奸所生下的。尽管歌篾一再地与人通奸，何西阿还是没有跟她离婚。最后，歌篾离开何西阿并沦落为奴隶，但何西阿还是将她买回来。（何西阿书3:1,2）耶和华以何西阿的经历来说明，以色列人一再地崇拜假神就像是通奸一样，但耶和华还是不断地原谅他们。我们能从这个记载学到什么呢？

¹³ 假如基督徒夫妻其中一方淫乱，清白的一方就要做一个决定。耶稣说清白的一方有权选择离婚然后再婚。不过，清白的一方也可以选择原谅，这么做并没有错，就像何西阿重新接纳歌篾。歌篾回到何西阿身边时，何西阿告诉她不可以再跟其他男子有性关系。有一段时间，何西阿没有与歌篾行房。（何西阿书3:3）后来，何西阿跟歌篾再次同房。何西阿这么做象征耶和华愿意重新接纳以色列人，让他们继续做他的子民。（何西阿书1:11；3:3-5）我们可以学到什么呢？假如清白的一方选择维持婚姻，继续与配偶有性关系，这样做就表示原谅对方。（哥林多前书7:3,5）清白的一方做了这个决定就没有圣经认可的理由离婚，而应该与配偶一起努力改善婚姻，帮助彼此以上帝的观点看婚姻。

14． 根据哥林多前书7:10,11，婚姻可能出现什么情况？

¹⁴ 每个基督徒都该像耶和华和耶稣一样重视婚姻。可惜有些基督徒因为不完美的缘故而没有尊重婚姻。（罗马书7:18-23）在1世纪，有些基督徒的婚姻出了问题。保罗说：“妻子不该离开丈夫。”但在当时确实发生了这样的事。（请读哥林多前书7:10,11）

15,16． （甲）假如婚姻遭遇考验，夫妻俩应该努力做什么？为什么？（乙）如果夫妻只有一方是崇拜上帝的人，婚姻遭遇考验时该怎么做？

¹⁵ 保罗没有说明造成夫妻分居的原因，但我们可以确定并不是因为丈夫淫乱，因为如果丈夫淫乱，妻子就有权离婚后再婚。不过，保罗说妻子离开丈夫就该“安于现状，不再结婚，不然就跟丈夫重修旧好”，因为两个人在上帝眼中仍然是夫妻。保罗劝勉夫妻，不论婚姻遭遇什么考验，如果不是淫乱的缘故，夫妻俩应该努力重修旧好。夫妻可以向长老寻求帮助，但长老不会偏袒哪一方，而是会提供来自圣经的劝告。

¹⁶ 如果夫妻只有一方是崇拜上帝的人，当婚姻遭遇考验时，夫妻就可以分居吗？圣经谈到基督徒可以因为配偶淫乱而选择离婚，但没有说明夫妻可以因为哪些理由分居。保罗说：“任何妇人有丈夫不信主，丈夫却肯与她同住，她也不该离开丈夫。”（哥林多前书7:12,13）这个原则也适用于今天的基督徒。

17,18． 尽管婚姻遭遇考验，为什么有些基督徒决定留在配偶身边？

¹⁷ 然而，有些不信主的丈夫对待妻子的方式，看来是不肯“与她同住”。例如，不信主的丈夫可能严重地虐待妻子，甚至让妻子觉得生命受到威胁。丈夫也可能不负起照顾妻子和家人的责任，或强硬地阻止妻子事奉上帝。在这些情况下，不论丈夫的看法是什么，妻子可能认为丈夫不肯与她同住，所以分居是必要的。不过，有些基督徒处于类似的情况却没有选择分居，他们保持忍耐，继续努力改善与配偶的关系，为什么他们会这样做呢？

¹⁸ 假如基督徒因为上述的原因与配偶分居，他们的关系仍然是夫妻。不过，因为夫妻分居，双方都会面对一些挑战，就像先前谈到的。保罗提到夫妻应该继续维系婚姻的另一个理由，他说：“丈夫虽然不信主，却因妻子而成圣；妻子虽然不信主，也因弟兄而成圣。不然，你们的儿女就不洁净，但现在他们是圣洁的。”（哥林多前书7:14）许多忠贞的基督徒尽管婚姻遭受考验，他们还是与不信主的配偶维持婚姻关系。基督徒看到配偶后来成为耶和华见证人，一定会很高兴自己付出了努力与牺牲。（请读哥林多前书7:16；彼得前书3:1,2）

19． 为什么基督徒会众里有许多美满的婚姻？

¹⁹ 耶稣清楚地说明离婚的唯一理由，而保罗在夫妻分居方面也提出劝勉。他们都希望上帝的仆人尊重婚姻。今天，世界各地的基督徒会众中，有许多夫妻享有美满的婚姻，你的会众里可能也有这样的例子。在这些快乐的婚姻里，忠贞的丈夫爱护妻子，而妻子也深深尊重丈夫，他们都尊重婚姻。圣经说：“所以人要离开父母，从此与妻子厮守，二人成为一体。”（以弗所书5:31,33）我们多么高兴看见许多夫妻实践上帝的话语！