耶和华见证人怎样举行“主的晚餐”?为何与其他教会不同?

耶和华见证人怎样举行“主的晚餐”?为何与其他教会不同?

 “主的晚餐”又称“最后的晚餐”或“耶稣牺牲纪念聚会”。(哥林多前书11:20)耶和华见证人完全按照圣经的吩咐举行这个纪念仪式。不过,关于该怎样举行这个纪念仪式,很多教会的主张和做法并没有圣经的根据。

目的是什么?

 举行主的晚餐是为了纪念耶稣,感激他为人类作出的牺牲。(马太福音20:28;哥林多前书11:24)有些人误以为,主的晚餐是一种让人得到恩典或宽恕的圣礼。 a不过,圣经告诉我们,想要上帝宽恕我们的罪,就必须对耶稣有信心,而不是依靠某个宗教仪式。(罗马书3:25;约翰一书2:1,2

多久举行一次?

 耶稣吩咐门徒要举行主的晚餐,但他并没有特别说要多久举行一次。(路加福音22:19)关于这点,不同的人有不同的看法,例如每月一次、每周一次、每天一次、一天好几次,或只要自己认为合适,多久一次都行。到底怎样做才正确?有一些因素是我们需要考虑的。

 在犹太人举行逾越节那天,耶稣设立了主的晚餐,他也在同一天牺牲了生命。(马太福音26:1,2)这并不是一个巧合。圣经说,耶稣的牺牲就好像逾越节的绵羊羔被宰杀一样。(哥林多前书5:7,8)犹太人每年举行一次逾越节。(出埃及记12:1-6;利未记23:5)同样,早期的基督徒每年一次纪念耶稣的牺牲, b而耶和华见证人也采纳这种有圣经根据的做法。

何时举行?

 我们留意圣经中关于耶稣设立主的晚餐的记载,就会知道这个仪式该在哪一天、哪个时段举行。公元33年,耶稣在犹太历尼散月14日的日落后设立了这个仪式。(马太福音26:18-20,26)耶和华见证人跟早期基督徒一样,会在每年的尼散月14日举行这个纪念聚会。 c

 虽然公元33年的尼散月14日是星期五,但每年的尼散月14日不一定都是星期五。耶和华见证人计算这个日期的方式,是根据耶稣那个时代的算法,而不是现代的犹太历。 d

饼和酒

 在这个新的纪念仪式中,耶稣用的是逾越节晚餐剩下来的无酵饼和红酒。(马太福音26:26-28)今天,我们按照耶稣的方式举行主的晚餐时,使用的饼不含任何可以发酵的物质,也不含任何其他添加物。另外,我们会使用纯的红葡萄酒,而不是葡萄汁,或添加了糖、香料或经过蒸馏的葡萄酒。

 有些教会在仪式中使用含酵母或发酵过的饼,但酵在圣经里通常象征罪或腐败。(路加福音12:1;哥林多前书5:6-8;加拉太书5:7-9)因此,只有不含发酵物质或任何其他添加物的饼才能象征耶稣无罪的身体。(彼得前书2:22)另一方面,用葡萄汁代替葡萄酒是没有圣经根据的。有些教会这样做,是因为他们禁止信徒喝酒,但圣经并没有这样的禁令。(提摩太前书5:23

饼和酒只是象征

 这个纪念聚会中的无酵饼和酒象征基督的身体和血。有些人认为饼和酒实际地变成了耶稣的肉和血,又有些人认为饼和酒中有耶稣的肉和血,但这些说法都没有圣经根据。请考虑以下几点:

  •   上帝的法律要人禁戒血。(创世记9:4;使徒行传15:28,29)如果耶稣吩咐门徒喝他的血,那就等于要他们违反上帝的法律。耶稣绝不可能要求人违反上帝的法律去滥用血。(约翰福音8:28,29

  •   在主的晚餐中,耶稣表示他的血将会流出来,也就是说当时耶稣还没有牺牲生命,所以使徒不可能实际喝耶稣的血。(马太福音26:28

  •   圣经说,耶稣“只一次”牺牲自己。(希伯来书9:25,26)如果每次在主的晚餐中,饼和酒都变成耶稣的肉和血,那他就不只一次牺牲自己了。

  •   耶稣说的是“你们要不断这样做来纪念我”,而不是“你们要不断这样做来使我再次牺牲自己”。(哥林多前书11:24

 相信“圣餐变体论”的人按照某些经文的字面意思,认为饼和酒会实际地变成耶稣的身体和血。例如马太福音26:28,不少圣经译本把耶稣谈到酒的这句话译作:“这我的血。”(《吕振中译本》)其实,耶稣当时是用隐喻来教导门徒,他经常用这种方法解释真理。(马太福音13:34,35)所以,耶稣的话也可以译作:“这指的是我的血。” e

谁会吃饼喝酒?

 耶和华见证人举行主的晚餐时,只有少数人会吃饼喝酒,为什么呢?

 凭耶稣的血订立的“新约”取代了耶和华上帝和古代以色列国族订立的约。(希伯来书8:10-13)不是所有基督徒都会在纪念聚会中吃饼喝酒,只有缔结了新约的人才会,他们是“受呼召的人”,是上帝特别挑选的。(希伯来书9:15;路加福音22:20)圣经说,只有14万4000人有殊荣跟耶稣一起在天上做君王。(路加福音22:28-30;启示录5:9,10;14:1,3

 圣经把那些跟耶稣一起做君王的人称为“小群羊”,而我们大部分人却有机会成为“大群人”,在地上永远享受生命。(路加福音12:32;启示录7:9,10)我们大部分人在纪念聚会里不会吃饼喝酒,但还是会出席这个聚会,表明自己感激耶稣的牺牲。(约翰一书2:2

a 麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》(英语)第九册212页说:“[汉译‘圣礼’或‘圣事’的英语单词]sacrament没有在《新约》出现过,相关的希腊语词μυστήριον也从未用来描述浸礼、主的晚餐或任何注重外在形式的礼仪。”

b 参看《新编沙夫与赫尔措格宗教知识百科全书》(英语)第四册43-44页,以及麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》(英语)第八册836页。

c 请参看《新剑桥圣经历史》(英语)第一册841页。

d 尼散月的开始以新月出现为标志。1世纪的犹太人按照在耶路撒冷首次观察到新月的时间来计算尼散月的第一天,而现代的犹太历是按照天文学定义的新月来计算的。1世纪的算法可能比现代的犹太历晚一两天。因此,耶和华见证人举行主的晚餐的日期跟现代犹太人的逾越节不一定是同一天。

e 请参看《圣经新译》(英语)詹姆斯·莫法特译;《新约——通俗语言译本》(英语)查尔斯·威廉斯译;《新约原貌》(英语)休·舍恩菲尔德译。