“主的晚餐”又称“最后的晚餐”或“耶稣牺牲纪念聚会”。（哥林多前书11:20）耶和华见证人完全按照圣经的吩咐举行这个纪念仪式。不过，关于该怎样举行这个纪念仪式，很多教会的主张和做法并没有圣经的根据。

 举行主的晚餐是为了纪念耶稣，感激他为人类作出的牺牲。（马太福音20:28；哥林多前书11:24）有些人误以为，主的晚餐是一种让人得到恩典或宽恕的圣礼。 a不过，圣经告诉我们，想要上帝宽恕我们的罪，就必须对耶稣有信心，而不是依靠某个宗教仪式。（罗马书3:25；约翰一书2:1,2）

 耶稣吩咐门徒要举行主的晚餐，但他并没有特别说要多久举行一次。（路加福音22:19）关于这点，不同的人有不同的看法，例如每月一次、每周一次、每天一次、一天好几次，或只要自己认为合适，多久一次都行。到底怎样做才正确？有一些因素是我们需要考虑的。

 在犹太人举行逾越节那天，耶稣设立了主的晚餐，他也在同一天牺牲了生命。（马太福音26:1,2）这并不是一个巧合。圣经说，耶稣的牺牲就好像逾越节的绵羊羔被宰杀一样。（哥林多前书5:7,8）犹太人每年举行一次逾越节。（出埃及记12:1-6；利未记23:5）同样，早期的基督徒每年一次纪念耶稣的牺牲， b而耶和华见证人也采纳这种有圣经根据的做法。

 我们留意圣经中关于耶稣设立主的晚餐的记载，就会知道这个仪式该在哪一天、哪个时段举行。公元33年，耶稣在犹太历尼散月14日的日落后设立了这个仪式。（马太福音26:18-20,26）耶和华见证人跟早期基督徒一样，会在每年的尼散月14日举行这个纪念聚会。 c

 虽然公元33年的尼散月14日是星期五，但每年的尼散月14日不一定都是星期五。耶和华见证人计算这个日期的方式，是根据耶稣那个时代的算法，而不是现代的犹太历。 d

 在这个新的纪念仪式中，耶稣用的是逾越节晚餐剩下来的无酵饼和红酒。（马太福音26:26-28）今天，我们按照耶稣的方式举行主的晚餐时，使用的饼不含任何可以发酵的物质，也不含任何其他添加物。另外，我们会使用纯的红葡萄酒，而不是葡萄汁，或添加了糖、香料或经过蒸馏的葡萄酒。

 有些教会在仪式中使用含酵母或发酵过的饼，但酵在圣经里通常象征罪或腐败。（路加福音12:1；哥林多前书5:6-8；加拉太书5:7-9）因此，只有不含发酵物质或任何其他添加物的饼才能象征耶稣无罪的身体。（彼得前书2:22）另一方面，用葡萄汁代替葡萄酒是没有圣经根据的。有些教会这样做，是因为他们禁止信徒喝酒，但圣经并没有这样的禁令。（提摩太前书5:23）

 这个纪念聚会中的无酵饼和酒象征基督的身体和血。有些人认为饼和酒实际地变成了耶稣的肉和血，又有些人认为饼和酒中有耶稣的肉和血，但这些说法都没有圣经根据。请考虑以下几点：

•   上帝的法律要人禁戒血。（创世记9:4；使徒行传15:28,29）如果耶稣吩咐门徒喝他的血，那就等于要他们违反上帝的法律。耶稣绝不可能要求人违反上帝的法律去滥用血。（约翰福音8:28,29）

•   在主的晚餐中，耶稣表示他的血将会流出来，也就是说当时耶稣还没有牺牲生命，所以使徒不可能实际喝耶稣的血。（马太福音26:28）

•   圣经说，耶稣“只一次”牺牲自己。（希伯来书9:25,26）如果每次在主的晚餐中，饼和酒都变成耶稣的肉和血，那他就不只一次牺牲自己了。

•   耶稣说的是“你们要不断这样做来纪念我”，而不是“你们要不断这样做来使我再次牺牲自己”。（哥林多前书11:24）

 相信“圣餐变体论”的人按照某些经文的字面意思，认为饼和酒会实际地变成耶稣的身体和血。例如马太福音26:28，不少圣经译本把耶稣谈到酒的这句话译作：“这是我的血。”（《吕振中译本》）其实，耶稣当时是用隐喻来教导门徒，他经常用这种方法解释真理。（马太福音13:34,35）所以，耶稣的话也可以译作：“这指的是我的血。” e

 耶和华见证人举行主的晚餐时，只有少数人会吃饼喝酒，为什么呢？

 凭耶稣的血订立的“新约”取代了耶和华上帝和古代以色列国族订立的约。（希伯来书8:10-13）不是所有基督徒都会在纪念聚会中吃饼喝酒，只有缔结了新约的人才会，他们是“受呼召的人”，是上帝特别挑选的。（希伯来书9:15；路加福音22:20）圣经说，只有14万4000人有殊荣跟耶稣一起在天上做君王。（路加福音22:28-30；启示录5:9,10；14:1,3）

 圣经把那些跟耶稣一起做君王的人称为“小群羊”，而我们大部分人却有机会成为“大群人”，在地上永远享受生命。（路加福音12:32；启示录7:9,10）我们大部分人在纪念聚会里不会吃饼喝酒，但还是会出席这个聚会，表明自己感激耶稣的牺牲。（约翰一书2:2）