Kapitel 14

Respekt for livets gave

1, 2. Hvorfor bør vi vise dyb respekt for livets gave?

DYB respekt for livets gave er en forudsætning for virkelig fred og sikkerhed. I dag er der imidlertid en sørgelig mangel på denne respekt. Det er så let at berøve andre livet, men ingen på jorden formår at give livet tilbage til en der har mistet det.

² At vise respekt for livet er en hellig pligt over for livets Giver, Jehova Gud. Om ham sagde salmisten: „Hos dig er livets kilde.“ (Salme 36:9) Vi skylder Gud vort liv, ikke kun fordi han har skabt menneskene, men også fordi han har tilladt menneskene at leve indtil nu og har sørget for livets fornødenheder til dem. (Apostelgerninger 14:16, 17) Ydermere har han ladet sin søn genløse menneskeslægten ved at købe den med sit blod. (Romerne 5:6-8; Efeserne 1:7) Som følge heraf tilbyder Jehova nu alle muligheden for at leve evigt i hans retfærdige nye orden. Hvordan kan vi, i betragtning af alt dette, vise at vi respekterer og værdsætter livets gave fra Gud?

3. Hvordan vil voldsbetonet underholdning berøre ens indstilling til livet?

³ Hvis vi oprigtigt ønsker at vise respekt for livet, vil vi for eksempel ikke fylde vort sind med den vold der på forskellig måde serveres som underholdning i dag. Som følge af voldsbetonet underholdning bliver mange hårde og ufølsomme over for andres lidelser og endda over for at menneskeliv går tabt. Hvis vi er taknemmelige for Guds godhed og det håb han har givet, vil vi  undgå en sådan ånd. Vi vil opdyrke værdsættelse af livet som en gave fra Gud. Det vil få betydning for hvordan vi bruger vort eget liv, hvordan vi behandler andre, ja selv for hvordan vi betragter de børn der endnu ikke er blevet født.

De ufødtes liv må respekteres

4. (a) Hvornår gives livet videre til et barn? (b) Hvoraf fremgår det om Gud interesserer sig for et menneskeliv før fødselen?

⁴ Evnen til at give livet videre er et storslået, gudgivent privilegium. Livet gives ikke videre ved fødselen, men ved undfangelsen. Som Encyclopædia Britannica siger, er det på dette tidspunkt „personen begynder sit liv som et særskilt, biologisk individ“. Dette opslagsværk siger også: „Et nyt individ skabes når en levende, avledygtig sædcelle forenes med et modent æg.“⁶⁰ Svarende hertil begynder Gud at interessere sig for et menneskeliv før fødselen. Salmisten David skrev, henvendt til Gud: „Du skærmede mig i min moders liv. . . . Dine øjne så mig som foster, og i din bog var alle dets dele skrevet op.“ — Salme 139:13-16; Prædikeren 11:5.

5. Hvorfor er de her nævnte argumenter til støtte for svangerskabsafbrydelse ikke holdbare?

⁵ Hvert år tager man livet af millioner af ufødte børn ved svangerskabsafbrydelse. Er det moralsk rigtigt at gøre det? Nogle hævder at det ufødte barn ikke selv kan opfatte livet og ikke er i stand til at eksistere selvstændigt uden for livmoderen. Men det samme kan stort set siges om en nyfødt. Et barn der lige er født kan ikke opfatte hvad liv er, og det kan heller ikke leve uden sine forældres eller andres stadige omsorg. Den celle der ved undfangelsen bliver levende, bliver til et sådant barn hvis intet hindrer dens vækst. Hvis det næsten overalt betragtes  som en forbrydelse at tage et nyfødt barns liv, og man gør sig store anstrengelser for at redde selv et barn der fødes for tidligt, hvorfor regnes det da ikke også for en forbrydelse at tage det ufødte barns liv? Hvorfor regnes livet først for helligt når barnet har forladt livmoderen? Hvorfor ikke også mens det endnu befinder sig i livmoderen?

6. Hvordan ser Gud, ifølge Bibelen, på at man med vilje tager et ufødt barns liv?

⁶ Det vigtigste er ikke hvordan mennesker ser på sagen, men hvordan Gud, livets Giver, ser på den. I Jehovas øjne er det ufødte barns liv dyrebart, noget man ikke må omgås letsindigt. Han gav fortidens Israel en lov som specielt beskyttede det ufødte barns liv. Hvis en gravid kvinde led overlast under et slagsmål mellem to mænd så hun nedkom i utide eller aborterede, skulle der ifølge denne lov idømmes strenge straffe. (2 Mosebog 21:22, 23) Det ville have været endnu alvorligere at tage et ufødt barns liv med vilje. Den der med overlæg tog et andet menneskes liv skulle, ifølge Guds lov, dømmes til døden som morder. (4 Mosebog 35:30, 31) Gud har stadig denne høje agtelse for livet.

7. Hvad skånes vi for når vi respekterer Guds vilje angående ufødte børns liv?

⁷ Det er til stor gavn for os at respektere Guds syn på det ufødte barns liv. At han holder forældrene fuldt ansvarlige for dette liv, dæmmer op for løse seksuelle forhold med alle deres dårlige følger — kønssygdomme, uønskede svangerskaber, børn født uden for ægteskab, opløste familier og en tyngende, dårlig samvittighed. Respekt for livet kan således fremme freden i familien nu, og det er en vigtig betingelse for fremtidige velsignelser.

 Respekt for dit eget liv

8. Hvorfor bør vi vise respekt for Guds vilje ved den måde vi behandler vort eget legeme på?

⁸ Hvordan så med den måde vi bruger vort eget liv på? Mange siger: ’Jeg har ikke selv valgt at blive født. Hvad jeg bruger mit liv til, er derfor min egen sag. Jeg gør som det passer mig.’ Men behøver man at have bedt om en gave for at påskønne den? Livet i sig selv er der ikke noget i vejen med. Det er kun menneskenes ondskab og ufuldkommenhed der berøver os en del af glæden ved livet. Jehova Gud kan ikke lastes for dette. Og han har lovet at ændre forholdene ved hjælp af sit rige. Vi bør derfor leve vort liv på en måde der afspejler respekt for hans vilje og hensigt. — Romerne 12:1.

9. Hvad siger Bibelen om frådseri og drukkenskab?

⁹ Vi kan blandt andet vise påskønnelse af livets gave ved at være mådeholdne i vore spise- og drikkevaner. Gud fordømmer frådseri og drukkenskab. (Ordsprogene 23:20, 21) Ligesom det er i orden at spise med måde, er det også i orden at nyde alkoholiske drikke med måde. Det fremgår af mange udtalelser i Bibelen. — 5 Mosebog 14:26; Esajas 25:6; Lukas 7:33, 34; 1 Timoteus 5:23.

10. (a) Hvordan viser en dranker mangel på respekt for livet? (b) Hvorfor er det vigtigt at undgå drukkenskab, som det fremgår af Første Korintherbrev 6:9, 10?

¹⁰ Bibelen fordømmer altså ikke det at drikke, men det at drikke for meget. Og det med god grund, for det skader legemet, får folk til at opføre sig tåbeligt, og kan endog gøre dem farlige for andre. (Ordsprogene 23:29-35; Efeserne 5:18) Alene i De forenede Stater er der godt 10 millioner alkoholikere, hvilket medfører at over 30.000 hvert år dør af levercirrhose. Det nationale alkoholismeråd i USA siger: „De samlede udgifter for landet beløber sig til næsten 43 milliarder dollars om året  som følge af sygedage, materielle skader, bistandshjælp, sundhedstjeneste og lægeregninger. . . . Ved 50% af alle dødsulykker i trafikken spiller alkoholpåvirkning ind. Over 80% af dødsfaldene ved brande, 65% af drukneulykkerne, 22% af ulykkerne i hjemmene, 77% af de uheld hvor folk falder og slår sig, 36% af alle fodgængerulykker og 55% af alle arrestationer er forbundet med brugen af alkohol. Henved 44% af alle piloter som bliver impliceret i ulykker, har drukket. Voldelig adfærd som tillægges alkoholforbrug er årsag til omkring 65% af alle mord, 40% af alle overfald, 35% af alle voldtægtstilfælde, 30% af andre seksuelle forbrydelser, 30% af alle selvmord, 55% af alle husspektakler og 60% af alle tilfælde af børnemishandling.“⁶¹ Hvad det koster i opløste hjem, ødelagte liv og menneskelige lidelser kan slet ikke gøres op. Det er derfor ikke overraskende at Guds ord siger: „Bliv ikke vildledt. Hverken utugtige . . . eller drankere eller spottere eller udsugere skal arve Guds rige.“ — 1 Korinther 6:9, 10.

11. Er det fornuftigt at prøve at flygte fra personlige problemer ved at drikke umådeholdent?

¹¹ Det er rigtigt at verdenssituationen kan virke meget tyngende og deprimerende. Krige, lovløshed, inflation, fattigdom og stress er med til at skabe personlige problemer. Men man opnår ikke noget ved at prøve at flygte fra det alt sammen ved umådeholdent drikkeri. Derved skaber man kun flere problemer for sig selv og andre, og efterhånden mister man sin selvrespekt, taber sit mål i livet af syne og ødelægger sit forhold til Gud.

Stofmisbrug

12. Hvorfor begynder mange at bruge sansepåvirkende stoffer?

¹² I et forsøg på at flygte fra livets problemer vender  mange sig til sansepåvirkende stoffer. De søger at blive hensat i en drømmetilstand eller en slags trance. Mange indtager hårde stoffer som heroin og kokain. Nogle tager store doser af forskellige stoffer i form af piller. Hvordan berøres de af det?

13. Hvordan virker nogle af disse stoffer på brugeren, og hvordan advarer Bibelen imod dem?

¹³ Ved at bruge disse stoffer mister de let herredømmet over sig selv og opfører sig på nogenlunde samme måde som berusede. (Ordsprogene 23:29-34) Og det er almindeligt anerkendt at disse stoffer kan være farlige. I New York er heroinmisbrug således den hyppigste dødsårsag blandt personer mellem 18 og 35 år. Hvilken mangel på respekt for livets gave!

14, 15. Hvorfor viser de der ryger hash eller marihuana ikke respekt for livets gave?

¹⁴ Hvordan så med at bruge bløde stoffer som hash og marihuana? * Det kan også være farligt, og det på flere måder. Brugerne bliver ofte konfronteret med stærkere stoffer ved kontakt med stofsælgere og andre brugere. Og mange som er blevet afhængige af hash eller marihuana i den tro at det vil lette nervøsitet og nedtrykthed, vil højst sandsynligt gå over til stærkere stoffer.

¹⁵ Men også selv om dette ikke sker, kan det være farligt at ryge bløde stoffer. De indeholder flere kræftfremkaldende bestanddele end cigaretter og er mere skadelige for lungerne. Vedvarende brug kan skade leveren, arveanlæggene og hjernen. Et canadisk forskningsinstitut, Addiction Research Foundation, siger at marihuana „er et stærkt stof som indebærer en lang række  sundhedsfarer“.⁶² En narkotikaekspert udtaler: „Marihuana er et meget skadeligt stof. Gennem de sidste 10 år er der i den videnskabelige verden blevet trykt noget i retning af 10.000 afhandlinger og meddelelser om sundhedsfaren.“ Han bemærker at der er „en akut og meget alvorlig risiko for unges evne til at lære noget udenad“, idet stoffet svækker hukommelsen og koncentrationsevnen. Han nævner videre at marihuanarygeren „ikke kan føre bil på betryggende måde eller skrive på maskine. Vedvarende brug medfører alvorligere skader på immunitetssystemet, som forsvarer legemet mod sygdom“.⁶³ Kvinder som ryger marihuana under graviditeten må regne med en øget risiko for at føde børn med hjerneskader. Kan det, i betragtning af alt dette, siges at den der ryger hash eller marihuana viser respekt for livets gave?

16. Hvilken anden alvorlig fare udsætter stofbrugeren sig for, og hvordan bør dette berøre vort syn på sagen?

¹⁶ Der er endnu en vægtig grund til at man ikke bør bruge stoffer. Det er at det kan bringe én i dæmonernes magt. Denne forbindelse mellem sansepåvirkende midler og okkultisme er på ingen måde ny. Vines Expository Dictionary of New Testament Words siger: „I trolddomskunsten blev anvendelsen af bedøvende stoffer, hvad enten disse var svage eller stærke, ledsaget af besværgelser og anråbelse af okkulte kræfter.“ Denne udtalelse er en kommentar til det græske ord farmakiʹa (bogstaveligt: „anvendelse eller indgivelse af lægemidler, tryllemidler, gift“), der er oversat med „udøvelse af spiritisme“ i Galaterbrevet 5:20. (Se også Åbenbaringen 9:21; 18:23.) Sansepåvirkende stoffer kan altså udsætte én for dæmonernes indflydelse. Hvordan kan nogen der har  respekt for Livgiveren udsætte sig for den fare, blot for at opnå en kortvarig følelse af opstemthed?

17, 18. (a) Hvad er stofmisbrug ofte forbundet med? (b) Hvordan ser Jehovas vidner derfor på brugen af sansepåvirkende stoffer?

¹⁷ Det er velkendt at stofmisbrug er uadskilleligt forbundet med lovløsheden og det moralske forfald i samfundet. Ulovlig stofhandel er en hovedindtægtskilde for den organiserede forbryderverden. Mange stofmisbrugere stjæler for at skaffe sig stoffer. Andre vender sig til prostitution. Familier rammes hårdt når et medlem af familien bliver narkoman. Gravide kvinder giver narkomanien videre til deres nyfødte børn, som undertiden dør under smertefulde abstinenssymptomer. Endvidere er det i de fleste lande forbudt at have eller bruge disse stoffer medmindre der er tale om lægebehandling. — Mattæus 22:17-21.

¹⁸ Ønsker du at have noget at gøre med en vane der er forbundet med alle disse dårlige ting? Jehovas vidner gør ikke! De ønsker ingen andel i brugen af sansepåvirkende stoffer for at opnå spænding eller for at flygte fra virkeligheden. De sætter livet højt og ønsker at bruge det på en måde der svarer til Guds vilje.

Tobak og lignende produkter

19. Hvorfor må respekt for livets gave berøre ens syn på brugen af tobak, betelnød og kokablade?

¹⁹ Mere udbredt er det at bruge tobak og, i nogle lande, betelnød og kokablade. Disse nydelsesmidler er skadelige for legemet og, i nogle tilfælde, for sindet. Regeringer har advaret om tobakkens forbindelse med lidelser som lungekræft, hjertesygdomme, kronisk bronkitis og emfysem. Viser man respekt for livets gave ved at bruge sådanne vanedannende og skadelige midler?

20, 21. (a) Vil det at Bibelen ikke direkte nævner og fordømmer disse vaner, sige at man udmærket kan give sig af med dem? (b) Hvilke bibelske principper viser at en Guds tjener ikke kan have noget med sådanne vaner at gøre?

 ²⁰ Nogle vil måske indvende at disse planter alle er skabt af Gud. Det er sandt, men det er svampe også, og alligevel er det livsfarligt at spise visse svampearter. Andre vil måske sige at Bibelen ikke direkte fordømmer sådanne vaner. Nej, det er rigtigt, men som vi har set er der meget der ikke direkte fordømmes i Bibelen men som alligevel er indlysende forkert. Bibelen siger ingen steder udtrykkeligt at man ikke må kaste affald ind i naboens have. Dog skulle dens bud om at vi skal ’elske vor næste som os selv’ være tilstrækkeligt til at vise os at det ville være forkert. På samme måde er det ukærligt at ryge, eftersom røgen kan irritere andre og endda skade deres helbred. — Mattæus 22:39.

²¹ I Andet Korintherbrev 7:1 siger Guds ord at vi skal „rense os for enhver besmittelse af kød og ånd, idet vi fuldender hellighed i gudsfrygt“. At være ’hellig’ vil sige at være ren, uplettet, ufordærvet. Jehova holder sig ren for fordærv, idet han aldrig forfalder til at handle på en måde som ikke er hellig. Med rette forventer han at vi fortsat „fuldender hellighed“ i den udstrækning det er muligt for os mennesker. (Romerne 12:1) Han forventer også at vi elsker ham af hele vort hjerte og sind og af hele vor sjæl og styrke. Men hvordan kan vi gøre det hvis vi giver os af med vaner der besmitter vort legeme, skader vort helbred og forkorter vort liv? — Markus 12:29, 30.

22. Hvad kan sætte en i stand til at aflægge en sådan vane?

²² Selv om en sådan vane har fået et stærkt tag i én, er det muligt at overvinde den og frigøre sig. Kundskab om  Gud og hans hensigter vil virke som en stærk tilskyndelse til at gøre det. Man kan blive ’gjort ny i sit sinds drivkraft’. (Efeserne 4:23) Det vil føre til en helt ny livsform, en livsform der medfører personlig tilfredshed og er til ære for Gud.

Respekt for livet, repræsenteret ved blodet

23. (a) Hvad var det eneste blodet måtte bruges til ifølge Guds lov til Israel? (b) Hvorfor skulle disse ofres betydning få os til at give nøje agt på Guds vilje i denne sag?

²³ Når vi taler om livet må vi også komme ind på blodet. Gud betragter blodet — både menneskers og dyrs blod — som et symbol på livet. Det fremgår af den lov han gav Noa og senere Israels folk. Blodet måtte kun bruges til ofring. (1 Mosebog 9:3, 4; 3 Mosebog 17:10-14) De ofre der blev bragt, pegede alle frem til ofringen af Jesus, der udgød sit livsblod til gavn for menneskeheden. (Hebræerne 9:11-14) Dette skulle i sig selv få os til at give nøje agt på Guds vilje i denne sag.

24. Hvordan bør kristne se på brugen af blod, ifølge Apostelgerninger 15:28, 29?

²⁴ Gælder Guds forbud mod brugen af blod også for kristne? Ja, det fremgår af en officiel erklæring som blev fremsat af apostlene og andre ældste i den kristne menighed i det første århundrede. Under ledelse af Guds ånd skrev de: „Den hellige ånd og vi har nemlig besluttet ikke at lægge nogen yderligere byrde på jer ud over dette nødvendige: at I afholder jer fra det der er ofret til afguder og fra blod og fra kvalte dyr [som blodet ikke var løbet af] og fra utugt. Hvis I omhyggeligt holder jer fra disse ting, vil det gå jer godt.“ — Apostelgerninger 15:28, 29.

25. Hvordan har verden vist mangel på respekt for Guds vilje angående blodet?

²⁵ Mange tager ikke spor hensyn til Guds vilje angående  blodet. De bruger blod i fødevarer, til lægebehandling og til meget andet. Men det skulle ikke overraske os, i betragtning af den ringe respekt man viser for livets gave. Hvis vi påskønner livet og erkender at vi er ansvarlige over for Gud, vil vi imidlertid ikke ignorere hans vilje eller håne ham ved at overtræde hans befalinger

26, 27. Hvorfor viser man ikke respekt for Gud hvis man søger at bevare sit nuværende liv ved at være ulydig mod ham?

²⁶ Selv om vi må tænke på vort helbred og værne om vort liv, er der altså visse grænser vi ikke må overskride. Jesus klargjorde dette da han sagde: „Den der holder af sin sjæl [sit liv] ødelægger den, men den der hader sin sjæl i denne verden, vil bevare den til evigt liv.“ — Johannes 12:25.

²⁷ Hvis en sand Guds tjener må vælge mellem at dø fordi han adlyder Gud eller at bevare livet ved at være ulydig mod ham, vil han foretrække døden fremfor ulydighed. Jesus kunne have undgået døden ved at være ulydig mod Gud, men han gjorde det ikke. Før ham var der andre som viste den samme ubrydelige trofasthed over for Gud. (Mattæus 26:38, 39, 51-54; Hebræerne 11:32-38) De hang ikke så meget ved det nuværende liv at de lod det hindre dem i at opnå det evige liv.

28. Hvad forbereder vi os til når vi anlægger Bibelens syn på livet?

²⁸ Betragter du livet på samme måde? Erkender du at livet, for at have virkelig mening, må leves i harmoni med Guds vilje? Ved at anlægge dette syn nu, forbereder du dig til liv i Guds nye orden. Der vil man i sandhed føle sig tryg og sikker, i bevidstheden om at alle som lever på jorden til den tid, virkelig respekterer livets gave fra Gud.

[Fodnote]

[Studiespørgsmål]