Kapitel 11

Det jordiske Jerusalem kontra det himmelske

1. (a) Ville det være noget nyt hvis byen Jerusalem i Mellemøsten blev ødelagt? (b) Hvorfor ville det ikke være nogen katastrofe for hele menneskeheden hvis Jerusalem på ny blev ødelagt?

VOR tids kødelige jøder er besluttede på at byen Jerusalem i Mellemøsten skal bestå for evigt. Også folkene i kristenheden nærer stadig stor agtelse for denne by hvor Jesus fuldførte sin jordiske tjeneste. Men er alt dette nogen garanti for at byen vil fortsætte med at eksistere? Den er blevet ødelagt før, både i år 607 f.v.t. af babylonierne og i år 70 e.v.t. af romerne. Ville det være nogen katastrofe for menneskeheden hvis den blev ødelagt igen? Nej, denne by er ikke nødvendig for at menneskeheden kan få del i Abrahamspagtens velsignelser. Endog om Abraham selv står der skrevet: „Han ventede på byen som havde faste grundvolde, byen hvis bygmester og ophavsmand er Gud.“ — Hebræerne 11:10.

2. (a) Hvordan viser apostelen Paulus at der findes et højere Jerusalem? (b) Hvem er dette Jerusalems ægtemand og ejer, og hvilke sønner har han med dette Jerusalem?

² Apostelen Paulus skrev: „Det Jerusalem som er oventil er frit, og det er vor moder.“ (Galaterne 4:26) Han viste i denne forbindelse at det himmelske Jerusalem svarede til Sara og var den større Abrahams, Jehova Guds, hustrulignende organisation.  Dette Jerusalems børn eller sønner er således de åndsavlede kristne, deriblandt Paulus.

„Det Jerusalem som er oventil“ bliver en kongelig by

3. (a) Hvornår gjaldt ordene: „Jehova er blevet konge“? (b) Hvor blev Jesus Kristus indsat på tronen, og hvad kom det til at betyde for Jehovas eget kongedømme?

³ Siden udløbet af „nationernes fastsatte tider“ i 1914 har „det Jerusalem som er oventil“ haft kongelig karakter. (Lukas 21:24) Fra da af gjaldt ordene i Salme 97:1: „Jehova er blevet konge! Lad jorden juble,“ og ligeledes ordene i Salme 99:1, 2: „Jehova er blevet konge. . . . Jehova er stor på Zion, og han er ophøjet over alle folkeslagene.“ I 1914 var tiden inde til at Jehova ville sætte en stopper for nedtrædningen af Davids rige, som blev repræsenteret ved fortidens kongelige by Jerusalem. Derfor indsatte han sin søn, Jesus Kristus, som konge ved sin egen højre hånd i „det Jerusalem som er oventil“, det himmelske Jerusalem, og gjorde således dette Jerusalem til en kongelig by. Jesu Kristi indsættelse som konge tjente til at styrke eller øge omfanget af Jehovas eget kongedømme.

4. Som følge af hvilke begivenheder er „det Jerusalem som er oventil“ blevet en kongelig by siden 1914?

⁴ Efter at det himmelske rige var blevet født i 1914 og Satan og hans dæmoner var kastet ud af himmelen, var det derfor passende at bekendtgøre: „Nu er frelsen og magten og riget som tilhører vor Gud, og myndigheden som tilhører hans Messias, blevet til virkelighed; for vore brødres anklager, som anklager dem dag og nat for vor Gud, er kastet ned!“ (Åbenbaringen 12:1-10)  „Myndigheden som tilhører hans Messias“ gik ud på at Messias eller Kristus skulle herske som konge i „det Jerusalem som er oventil“. Det himmelske Jerusalem blev således en kongelig by i dette glædelige år 1914.

En datter af „det Jerusalem som er oventil“

5, 6. (a) Hvilken ny symbolsk by ser Johannes i Åbenbaringen 21:1, 2? (b) Hvem hylder kongen, og med hvilke ord ifølge Zakarias 9:9, 10?

⁵ Over et kvart århundrede efter at Jerusalem var blevet ødelagt af de romerske legioner i år 70, fik apostelen Johannes de storslåede syner i Åbenbaringens bog. I Åbenbaringen 21:1, 2 taler Johannes om et ’nyt Jerusalem’. Det er dem der udgør dette „ny Jerusalem“ der jublende hylder den nyindsatte konge som kommer i Jehovas navn, sådan som de opfordres til at gøre i Zakarias 9:9, 10, hvor der står:

⁶ „Jubl højt, Zions datter. Bryd ud i hyldest, Jerusalems datter. Se, din konge kommer til dig. Han er retfærdig og frelses, sagtmodig og rider på et æsel . . . Og jeg vil udrydde stridsvognen af Efraim og hesten af Jerusalem. Og stridsbuen skal udryddes. Og han vil tale fred til nationerne; og hans herredømme vil nå fra hav til hav og fra Floden til jordens ender.“

7. Af hvem er denne profeti blevet opfyldt i den periode der kaldes „afslutningen på tingenes ordning“, og på hvilken måde?

⁷ Denne profeti gik delvis i opfyldelse da Jesus Kristus red ind i Jerusalem i triumf i år 33. Siden 1919 har den fået sin endelige opfyldelse på resten af de åndelige israelitter. Mellem dem er der ingen  splittelse, sådan som der blev mellem på den ene side de stammer der repræsenteredes af fortidens Efraim og på den anden side Jerusalem, hovedstaden i tostammeriget Juda. De åndelige israelitter tjener endrægtigt det messianske riges interesser for at kunne opfylde Jesu profeti i Mattæus 24:14 og Markus 13:10, og derved hylder de fortsat den sejrende konge, Jesus Kristus. I ubrydelig enhed underlægger de sig loyalt hans kongelige styre her under „afslutningen på tingenes ordning“. — Mattæus 24:3.

8. (a) Hvem hylder ikke den sejrende konge? (b) Hvad er disse på vej mod?

⁸ Det Jerusalem der ligger i republikken Israel og de navnkristne nationer der udgør kristenheden, hylder ikke den sejrende konge der kommer i Jehovas navn, hvilket tjener til deres evige skam. Dog findes der vidner for den i hvis navn han kommer, og som jublende tjener denne i hans tempel. (Esajas 43:10-12) De har fået øjnene op for at republikken Israel og alle de øvrige nationer i og uden for De forenede Nationer nu er godt på vej mod „det sted der på hebraisk kaldes Har-Magedon“. (Åbenbaringen 16:16) Den almægtige Guds krig er nu nær!

9. Hvordan står det jordiske Jerusalems fremtid i klar modsætning til det ny Jerusalems?

⁹ Udsigterne for det jordiske Jerusalem er tragiske, men for det ny Jerusalem tegner fremtiden sig lys og lovende. Når tiden er inde vil det politiske ’vilddyrs’ „ti horn“ og ’dyret’ selv begynde at hade skøgen, Babylon den Store, den falske religions verdensimperium. De vil lade deres voldsomme had til det jordiske Jerusalem, der holdes i  ære af religiøse retninger, få frit løb og udslette det som i en kæmpebrand. (Åbenbaringen 17:16) Men de vil på ingen måde kunne røre det himmelske ny Jerusalem.

10. Hvilken kurs følger det jordiske Jerusalem, i modsætning til de åndsavlede kristne og ’den store skare’ som har sluttet sig til dem?

¹⁰ Resten af de åndsavlede kristne der forventer at blive en del af det himmelske ny Jerusalem bliver ved med at hylde den kongelige brudgom, Jesus Kristus, sammen med ’den store skare’ af andre vidner for Jehova. Ved denne loyale handlemåde står de i klar modsætning til det gamle Jerusalem. Lige siden republikken Israel blev grundlagt har den nu overvejende jødiske by Jerusalem fulgt den samme kurs som Jerusalems indbyggere gjorde i det første århundrede. Religiøst forblindet bliver den ved med at forkaste Jesus Kristus, der har retten og magten til at herske i det himmelske rige.

11, 12. (a) Hvem har på en bemærkelsesværdig måde opfyldt Jesu profeti i Mattæus 24:14? (b) Hvad har det selskab de samarbejder med, i republikken Israel?

¹¹ Det er sandt at Fredsfyrsten, som tiltrådte sit himmelske herredømme ved udløbet af hedningernes tider i 1914, hersker usynligt for det menneskelige øje. Men lige siden Jerusalem blev indtaget af englænderne under den første verdenskrig og Storbritannien fik mandat over byen af Folkeforbundet, er den gode nyhed om det himmelske rige ved kong Davids messianske søn blevet forkyndt „på hele den beboede jord til et vidnesbyrd for alle nationerne“, sådan som Jesus Kristus selv forudsagde. — Mattæus 24:14.

 ¹² Dette bemærkelsesværdige forkyndelsesarbejde som har været forudsagt, er blevet udført af Jehovas Vidner under ledelse af Watch Tower Bible and Tract Society. Dette selskab har endog et afdelingskontor i Tel Aviv, hvorfra Jehovas Vidners virksomhed i hele det israelske område ledes. Der er aktive menigheder af Jehovas Vidner som nu forkynder Rigets evangelium i dette land.

13. (a) Hvad skal der ske når forkyndelsen af den gode nyhed om Guds rige er fuldført? (b) Vil der nogen sinde blive brug for et andet jordisk Jerusalem, eventuelt når David kommer tilbage i opstandelsen?

¹³ Jesus Kristus forudsagde at når forkyndelsen af „denne gode nyhed om riget“ var fuldført, ville „enden“ komme for den nuværende tingenes ordning. (Mattæus 24:14) Enden er altså nær for det jordiske Jerusalem. Derefter vil der næppe være behov for at bygge et andet Jerusalem på det gamle sted, end ikke til fortidens kong David af Jerusalem når han i opstandelsen kaldes tilbage fra de døde under sin kongelige efterkommers, Jesu Kristi, tusindårige herredømme — selv om David sandsynligvis vil blive kaldt tilbage i det område hvor han tidligere tjente Jehova Gud. — Johannes 5:28, 29.

En tid med glæde og jubel

14, 15. (a) Hvordan beskriver apostelen Johannes det herlige ny Jerusalem og den måde det velsigner menneskeheden på? (b) Hvorfor er vor tid en glædens tid, og hvilken begivenhed der skaber glæde i hele universet nærmer sig?

¹⁴ Det ny Jerusalem er forbundet med den herlige nye tingenes ordning. Apostelen Johannes siger: „Jeg så en ny himmel og en ny jord; den tidligere himmel og den tidligere jord var nemlig  forsvundet, og havet er ikke mere. Jeg så også den hellige by, det ny Jerusalem, komme ned fra himmelen fra Gud, beredt som en brud smykket for sin ægtemand. Så hørte jeg en høj røst fra tronen sige: ’Se! Guds telt er hos menneskene, og han vil bo hos dem, og de skal være hans folk. Og Gud selv vil være hos dem.’“ (Åbenbaringen 21:1-3) Det ny Jerusalem vil altså blive til velsignelse for hele menneskeheden.

 ¹⁵ Vor tid er derfor en glædens tid. Og glæden vil blive endnu større, eftersom en lykkelig højtid af interesse for hele universet nærmer sig. Det er det himmelske bryllup hvor den fuldtallige brudeskare, det ny Jerusalem, forenes med kongen Jesus Kristus. Som der siges i Åbenbaringen 19:6-9: „Og jeg [apostelen Johannes] hørte noget der var som lyden af en stor skare og som lyden af mange vande og som lyden af stærke tordener. De sagde: ’Lovsyng Jah, for Jehova vor Gud, den Almægtige, er begyndt at herske som konge. Lad os fryde os og juble, og lad os give ham æren, for Lammets [Jesu Kristi] bryllup er kommet og hans hustru har gjort sig rede. Ja, det er blevet givet hende at være klædt i skinnende, rent, fint linned, for det fine linned står for de helliges retfærdige handlinger.’ Og han siger til mig: ’Skriv: Lykkelige er de der er indbudt til aftensmåltidet ved Lammets bryllup.’“

16. (a) Hvem bliver det ny Jerusalem moder til som følge af sit himmelske ægteskab med Lammet? (b) I overensstemmelse med hvilken pagt bliver det ny Jerusalem til velsignelse?

¹⁶ Indgåelsen af dette ægteskab med Lammet Jesus Kristus vil blive til usigelig glæde for det symbolske ny Jerusalem i himmelen. Derved bliver hun „som frydefuld moder til sønner“. (Salme 113:9) Ja, hun bliver den himmelske moder til alle de mennesker, levende og døde, som hendes elskede ægtemand har genløst ved hjælp af det fuldkomne offer han bragte for 1900 år siden. I fuld overensstemmelse med den pagt Jehova sluttede med Abraham for tusinder af år siden, bliver det ny Jerusalem til velsignelse for alle jordens slægter.

[Studiespørgsmål]

[Illustration på side 96]

Det ny Jerusalem vil velsigne hele menneskeheden i den nye tingenes ordning