Kapitel 13

Din indstilling til kønslivet — hvilken betydning har den?

1-3. (a) Hvordan viser Bibelen at Gud godkender det seksuelle forhold mellem manden og kvinden? (b) Vil det gavne et menneske uhæmmet at tilfredsstille sin kønsdrift?

NOGLE mener at Bibelen fordømmer alt hvad der har med kønslivet at gøre. Men det er naturligvis, ikke rigtigt. Efter at have berettet hvordan Gud skabte den første mand og kvinde, siger Bibelen videre: „Gud velsignede dem, og Gud sagde til dem: ’Bliv frugtbare og mangfoldige og opfyld jorden.’“ — 1 Mosebog 1:27, 28.

² Gud godkender altså det seksuelle forhold mellem manden og kvinden. Men tillader han ubegrænset frihed på dette område? Ville det give os den største glæde i livet hvis han gjorde? Ville det bringe os selv og vore medmennesker virkelig fred og sikkerhed?

³ Den seksuelle funktion kan lige så let misbruges som andre menneskelige funktioner. Det er livsnødvendigt at spise; men ved at frådse kan man ødelægge sit helbred og forkorte sit liv. Det er også nødvendigt at sove; men sover man for meget får man ikke udrettet noget, og det kan endda svække legemet. Ligesom man ikke opnår virkelig glæde i livet ved frådseri, drukkenskab og dovenskab, sådan opnår man heller ikke virkelig glæde ved uhæmmet at søge at tilfredsstille kønsdriften. Dét vidner menneskenes erfaringer gennem tusinder af år om. Vi behøver ikke at gøre vore egne bitre erfaringer. Der findes en bedre måde.

4. Hvad bør tilskynde os til at holde fast ved Guds normer for kønslivet?

 ⁴ Guds ord fremholder et ligevægtigt syn på kønslivet, et syn som vil beskytte os og sikre vor lykke både nu og i fremtiden. Ikke kun af hensyn til vor egen fred og sikkerhed, men også — og snarere — af respekt for Skaberen, bør vi søge at blive kendt med og at følge de normer han har sat for brugen af forplantningsevnen, som han har skænket menneskene. Stiller vi os virkelig på hans side i spørgsmålet om retmæssigheden af hans herredømme? Da vil vi også i denne sag med glæde indordne os under hans, den universelle Suveræns, overlegne visdom og myndighed. — Jeremias 10:10, 23.

ÆGTESKABET MÅ HOLDES I ÆRE

5. Hvad siger Bibelen om kønslig forbindelse uden for ægteskabet?

⁵ Bibelen formaner: „Hold ægteskabet i ære i ét og alt. Besmit ikke ægtesengen; thi utugtige og ægteskabsbrydere skal Gud dømme.“ (Hebræerne 13:4) Gud er altså imod dem der har kønslig forbindelse uden for ægteskabet. Det stemmer overens med at han, da han gav den første mand en ægtefælle, viste at det var hans vilje at en mand og hans hustru skulle blive „ét kød“, forenet i et varigt ægteskab. Godt fire tusind år senere viste Jesus at hans Fader ikke var fraveget denne norm. (1 Mosebog 2:22-24; Mattæus 19:4-6) Er en sådan norm unødigt streng? Berøver den os noget godt? Lad os se.

6. Hvoraf fremgår det at Guds lov imod ægteskabsbrud er til gavn for os?

⁶ Ægteskabsbrud er en overtrædelse af den guddommelige norm, og Jehova Gud har sagt at han vil ’vidne i hast’ imod ægteskabsbrydere og dømme dem. (Malakias 3:5) Visdommen i Guds lov understreges af de dårlige følger af kønslig forbindelse uden for ægteskabet.  Ægteskabsbrud fremkalder mistillid. Det skaber utryghed og underminerer freden i ægteskabet. Der opstår bitterhed og hjertesorg som ofte fører til skilsmisse. Når ægteskabet opløses, går det ud over børnene. Synes du ikke, i betragtning af dette, at det er til vort eget bedste at Gud fordømmer ægteskabsbrud? Hans ord viser at ingen som nærer sand kærlighed til sin næste, vil begå ægteskabsbrud. — Romerne 13:8-10.

7. Forklar hvad der menes med ordet „utugt“ som det bruges i Bibelen.

⁷ Som vi har set, siger Bibelen også at Gud fordømmer utugtige. Hvad er „utugt“? Bibelens brug af dette ord kan både sigte til kønslig forbindelse mellem ugifte og til ægteskabsbrud, men det har samtidig en meget bredere betydning. Det græske ord der benyttes for „utugt“ de steder hvor Jesus og hans disciple udtaler sig herom, er porneiʹa. Det kommer af det samme rodord som indgår i det moderne udtryk „pornografi“. Porneiʹa blev på Bibelens tid brugt til at betegne alle former for ulovlig kønslig omgang. (The Vocabulary of the Greek New Testament, Moulton og Milligan) Det omfatter ikke kun almindelig kønslig forbindelse mellem personer som ikke er gift med hinanden, men også perverse kønslige forhold mellem sådanne personer. En ordbog siger således at porneiʹa „også [kan] være ’unaturlig last’, . . . sodomi“.³⁶

8. Hvilke vægtige grunde gav apostelen Paulus til at kristne skulle ’afholde sig fra utugt’?

⁸ Apostelen Paulus formanede sine kristne brødre til at ’afholde sig fra utugt’, og gav dem vægtige grunde herfor. Han sagde: „Dette er Guds vilje . . . at ingen går så vidt som til at skade sin broder og krænke hans ret i denne sag, for Jehova kræver straf for alle disse ting . . . Gud har jo ikke kaldet os med indrømmelse til urenhed . . . Derfor, den der lader hånt om dette, lader  ikke hånt om et menneske men om Gud.“ — 1 Tessaloniker 4:3-8, NW.

9, 10. (a) Hvad er ofte grunden til at nogle undgår at gifte sig lovformeligt, selv om de lever sammen med en af det modsatte køn? (b) Hvordan kan man sige at selv de der er enige om at begå utugt, ’skader andre og krænker deres ret’?

⁹ Den der begår utugt, ’skader’ i høj grad andre og ’krænker deres ret’. Det gælder for eksempel dem der lever sammen med en af det modsatte køn uden at være lovformeligt gift med vedkommende. Hvorfor gør de det? Ofte for at de kan ophæve forholdet når det passer dem. De giver ikke deres partner i et sådant forhold den tryghed der bør følge med et bindende ægteskab. Men hvad nu hvis begge parter i et utugtigt forhold er enige om det? Skader de så alligevel andre og ’krænker deres ret’? Ja, ganske afgjort.

¹⁰ Enhver som begår utugt er for eksempel med til at skade den andens samvittighed og eventuelle renhed over for Gud. Han (eller hun) ødelægger også den andens mulighed for at gå ren ind i et ægteskab. Vedkommende bringer sandsynligvis skam og sorg over medlemmer af både sin egen og den andens familie. Den andens mentale, følelsesmæssige og legemlige sundhed bringes også i fare. Frygtede kønssygdomme spredes for det meste ved løse kønslige forbindelser. Skønt det hovedsagelig er den der foranlediger det utugtige forhold der må bære ansvaret for den skade der sker, er begge parter dog skyldige.

11. Hvorfor er der ingen grund til at tro at Gud vil se gennem fingre med utugt?

¹¹ Lidenskabeligt begær kan måske få nogle til at lukke øjnene for disse farer. Men tror du at Gud, retfærdig som han er, vil se gennem fingre med en så grov mangel på respekt for andres rettigheder? Guds ord siger at man skal elske sin næste som sig selv og at man skal ære, ikke forsimple eller ignorere, Guds hellige ægteskabelige  ordning. — Mattæus 22:39; Hebræerne 13:4.

12. (a) Hvordan kan vi vide hvordan Gud ser på homoseksualitet? (b) Hvad beskytter Guds lov mod homoseksualitet os imod?

¹² Hvad med homoseksualitet? Som vi har set, omfattes homoseksuelle handlinger af ordet porneiʹa („utugt“), som Jesus og hans disciple brugte. Disciplen Judas benyttede dette ord da han omtalte de unaturlige seksuelle handlinger som mændene i Sodoma og Gomorra begik. (Judas 7) Homoseksualitet var dér årsag til et fordærv som bevirkede at „skriget over Sodoma og Gomorra“ var stort, og det førte til at Gud ødelagde både byerne og deres indbyggere. (1 Mosebog 18:20; 19:23, 24) Har Gud ændret syn siden? Nej. I Første Korinterbrev 6:9, 10 siges der for eksempel at ’de, der øver unaturlig utugt’ eller „mænd som ligger hos mænd“ (NW) ikke skal arve Guds rige hvis de fortsætter med deres urene adfærd. Apostelen Paulus skrev også om dem der ’vanærede deres legemer med urenhed’ eller „søgte omgang mod naturen“, at de „optændtes i deres begær efter hverandre, så at mænd øvede skamløshed med mænd og pådrog sig den velfortjente løn for deres forvildelse“. (Romerne 1:24, 27) Sådanne mennesker bliver ikke alene fordømt af Gud. De pådrager sig også en „løn“ i form af mentalt og legemligt fordærv. I dag er syfilis for eksempel meget udbredt blandt homoseksuelle. Den høje norm der fremholdes i Guds ord tager ikke noget fra os, men beskytter os derimod.

GUDS SYN PÅ SKILSMISSE MÅ ACCEPTERES

13. Hvor vigtigt er det at være tro mod sin ægtefælle?

¹³ „Jeg hader skilsmisse,“ sagde Jehova Gud da han engang irettesatte nogle som var troløse mod deres ægtefælle. (Malakias 2:14-16) Hans skrevne ord giver mange råd som kan hjælpe folk til at opnå et lykkeligt  ægteskab og undgå en skilsmisses bitterhed. Det viser også klart at han betragter troskab mellem ægtefæller som en hellig pligt.

14, 15. (a) Hvad er den eneste gyldige grund til skilsmisse? (b) Brydes det ægteskabelige bånd automatisk ved utugt? (c) Hvornår har man lov at indgå et nyt ægteskab?

¹⁴ Som en understregning af dette anerkender han kun én gyldig grund til skilsmisse. Hans søn viste hvad det er for en grund: „Jeg siger jer, at den, der skiller sig fra sin hustru af anden årsag end utugt [porneiʹa] og gifter sig med en anden, han bedriver hor.“ (Mattæus 19:9; 5:32) Som vi har set, omfatter porneiʹa alle former for umoralsk kønslig omgang uden for ægteskabet, både naturlige og unaturlige.

¹⁵ Vil det sige at et ægteskabeligt bånd automatisk brydes hvis den ene ægtefælle gør sig skyldig i en eller anden form for utugt? Nej, den uskyldige ægtefælle kan godt vælge at tilgive den skyldige. Men hvis der tages beslutning om skilsmisse vil den uskyldige kristne ægtefælle, i anerkendelse af den retmæssige verdslige myndighed, sørge for at ægteskabet opløses juridisk, på et sandfærdigt, lovligt grundlag. (Romerne 13:1, 2) Når papirerne er i orden, har han eller hun lov at indgå nyt ægteskab. Bibelen giver imidlertid den vejledning at man kun bør gifte sig med en kristen, en der virkelig er „i Herren“. — 1 Korinter 7:39.

16. Hvordan viser Jehovas kristne vidner tilbørlig respekt for Guds lov angående skilsmisse hvis landets verdslige lov ikke tillader skilsmisse af nogen som helst grund?

¹⁶ Hvad nu hvis landets love ikke tillader skilsmisse overhovedet, ikke engang på grund af kønslig umoralitet? I et sådant tilfælde kan den uskyldige ægtefælle måske opnå skilsmisse i et andet land hvor skilsmisse tillades, hvis ikke omstændighederne umuliggør denne udvej. Det kan også være at der i ens eget land er mulighed for at opnå en slags lovformelig separation, som  man kan søge. Under alle omstændigheder kan den uskyldige ægtefælle afbryde samlivet med den skyldige og over for de ældste der tjener som dommere i den lokale menighed af Jehovas kristne vidner, fremlægge afgørende beviser for at der foreligger en bibelsk skilsmissegrund. Da vil den uskyldige, hvis han eller hun senere beslutter sig til at tage en anden ægtefælle, ikke blive udstødt af menigheden for ægteskabsbrud, forudsat at der udfærdiges en skriftlig erklæring som anbringes i menighedens arkiv. Denne erklæring skal indeholde et løfte fra parterne om at vise hinanden troskab samt en aftale om at de vil lade ægteskabet indregistrere hos myndighederne hvis den forstødte, lovformelige ægtefælle skulle dø. De må imidlertid være parate til at tage de konsekvenser dette måtte medføre fra verden uden for menigheden. Verden anerkender jo som regel ikke at Guds lov er højere end menneskers love og at sådanne menneskelige love kun har relativ gyldighed. — Jævnfør Apostlenes Gerninger 5:29.

UNDGÅ FORSTANDIGT ENHVER FORM FOR URENHED OG SEKSUELT BEGÆR

17. Forklar ud fra Bibelen hvilken plads det seksuelle samliv med rette indtager i ægteskabet.

¹⁷ Det seksuelle samliv har ganske tydeligt sin retmæssige plads i ægteskabet. Gud har skabt menneskene med evnen til seksuelt samliv for at der kunne sættes børn i verden, og som en kilde til glæde og tilfredsstillelse for dem. (1 Mosebog 9:1; Ordsprogene 5:18, 19; 1 Korinter 7:3-5) Men han advarede dem også imod at misbruge denne evne.

18, 19. (a) Hvorfor kan en kristen ikke tillade sig at ty til masturbation eller selvtilfredsstillelse? (b) Hvad kan hjælpe en til at undgå dette?

¹⁸ På grund af den vægt der lægges på det seksuelle i det moderne samfund, får mange unge deres ønske om seksuel tilfredsstillelse vakt før de er i stand til at  gifte sig. Som følge heraf søger nogle unge seksuel nydelse ved selv at pirre deres kønsorganer. De tyr til masturbation eller selvtilfredsstillelse. Er det klogt eller rigtigt at gøre dette?

¹⁹ Bibelen vejleder: „I skal derfor gøre jeres lemmer som er på jorden, døde med hensyn til utugt, urenhed, seksuel lidenskab, skadeligt begær, og havesygen.“ (Kolossenserne 3:5, NW) Kan man sige at den der tyr til masturbation ’gør sine lemmer døde med hensyn til seksuel lidenskab’? Nej, han ægger tværtimod denne lidenskab eller drift. Han opelsker en trang til noget han endnu ikke har ret til, og tilfredsstiller derfor trangen på en uren måde. (Efeserne 4:19) Bibelen råder én til at undgå tanker og handlinger der fører til en sådan praksis, og i stedet lade sig optage af sunde interesser og opdyrke selvbeherskelse. (Filipperne 4:8; Galaterne 5:22, 23, NW) Med en ihærdig bestræbelse i denne retning kan selvtilfredsstillelse undgås, og det vil gavne én både mentalt, følelsesmæssigt og åndeligt.

20. Hvad viser at manden og hustruen ikke bør lade alle hæmninger fare i deres seksuelle forhold til hinanden?

²⁰ Det Bibelen siger om „urenhed, seksuel lidenskab, skadeligt begær“, gælder alle kristne, gifte såvel som ugifte. Det er rigtigt at en mand og hans hustru både bibelsk og juridisk har ret til at have kønslig omgang med hinanden, og dette er til glæde for dem. Men vil det sige at de kan give slip på alle hæmninger? Den kendsgerning at Guds ord tilskynder alle kristne til at opdyrke selvbeherskelse, taler imod et sådant synspunkt. (2 Peter 1:5-8, NW) Den inspirerede bibelskribent behøvede ikke at forklare gifte personer hvordan mandens og hustruens forplantningsorganer passer naturligt sammen. Det er indlysende at et homoseksuelt forhold ikke kan foregå på denne naturlige måde. Derfor benytter mandlige og kvindelige homoseksuelle  andre former for samleje når de, som apostelen siger, ’øver skamløshed’ og tilfredsstiller „vanærende lidenskaber“. (Romerne 1:24-32) Er det rimeligt at tro at ægtepar i deres intime samliv kan efterligne sådanne homoseksuelle former for samleje uden at de i Guds øjne røber „vanærende lidenskaber“ eller „skadeligt begær“?

21. Hvilken mulighed står åben for én, uanset hvordan man har levet sit liv før i tiden?

²¹ Når man overvejer hvad Bibelen siger, finder man måske at ens hidtidige indstilling til disse ting har været formet af mennesker der, som Bibelen siger, „har mistet al moralsk sans“. Men det er muligt at gøre en forandring. Med Guds hjælp kan man iføre sig „den nye personlighed“, der formes i overensstemmelse med sand retfærdighed. (Efeserne 4:17-24, NW) På denne måde kan man vise at man virkelig mener det når man siger at man gerne vil gøre Guds vilje.

DIN INDSTILLING AF AFGØRENDE BETYDNING FOR DIN FRED OG SIKKERHED

22. Hvilke goder opnår man allerede nu ved at følge Guds ords vejledning angående kønsmoral?

²² Det er i virkeligheden ikke byrdefuldt at følge Guds ords vejledning angående kønsmoral. Sammenlign frugten af den handlemåde Bibelen foreskriver, med verdens høje skilsmisseprocent, dens opløste hjem, dens vanartede børn, dens prostitution, samt antallet af overfald og mord der begås som følge af seksuel lidenskab. (Ordsprogene 7:10, 25-27) Visdommen i Guds ord træder tydeligt frem. Når du forkaster verdens tankegang, der bygger på selvisk begær, og bringer dine tanker i overensstemmelse med Jehovas vejledning, vil du erfare at rette ønsker vinder frem i dit hjerte. I stedet for den kønslige umoralitets flygtige glæder, vil du opnå en ren samvittighed og varig fred i sindet. Ægteskabet  og familiebåndene vil styrkes efterhånden som den gensidige tillid mellem ægtefællerne vokser og børnenes respekt for forældrene øges.

23. Hvilken afgørende betydning har din indstilling til kønslivet for dit håb om fremtidigt liv på en „ny jord“?

²³ Og glem ikke at det også berører selve dit håb om evigt liv. En god moral efter Bibelens normer vil ikke alene beskytte dit helbred nu. (Ordsprogene 5:3-11) Den vil også blive en del af vidnesbyrdet om at du oprigtigt sørger over de vederstyggeligheder der øves af folk som hyklerisk foregiver at tro på Gud, og om at du er blevet ’mærket’ så du kan overleve og få adgang til Guds ’nye jord’, hvor retfærdighed skal bo. Det er derfor af afgørende betydning for dig at du allerede nu ’stræber efter at komme til at stå uplettet og dadelfri for Gud i fred’. — Ezekiel 9:4-6; 2 Peter 3:11-14.

[Studiespørgsmål]