Har du omhyggeligt læst de seneste numre af Vagttårnet? Så prøv om du kan besvare følgende spørgsmål:

Hvordan vil det gavne os at tale med, lytte til og tænke på Jehova?

Vi vil træffe bedre beslutninger, blive bedre til at undervise, få en stærkere tro og komme til at elske Jehova endnu højere. – w22.01, s. 30-31.

Hvordan vil det hjælpe os at vi lærer at stole på dem Jehova har sat til at føre an blandt sit folk?

Hvis vi allerede nu lærer at have tillid til Jehovas måde at gøre tingene på og ikke sætter spørgsmålstegn ved de anvisninger vi får fra de ældste, vil det hjælpe os til at følge den vejledning vi får under den store trængsel, selvom noget af det måske virker underligt eller ulogisk. – w22.02, s. 4-6.

Hvad var formålet da englen fortalte Zakarias om “lodlinen i [statholderen] Zerubbabels hånd”? (Zak. 4:8-10)

Synet forsikrede Guds folk om at templet ville blive bygget færdigt og leve op til Guds krav. – w22.03, s. 16-17.

Hvordan kan vi være “et eksempel ... når det gælder tale”? (1. Tim. 4:12)

Ved at tale venligt og respektfuldt i forkyndelsen, synge godt med på sangene og svare ved møderne. Og ved altid at tale sandt og på en måde der opmuntrer andre, og undgå at bruge sårende ord. – w22.04, s. 6-9.

Hvorfor beskrives vilddyret i Åbenbaringen 13:1, 2 som et vilddyr med træk fra alle de fire vilddyr (riger) der er beskrevet i Daniel, kapitel 7?

Vilddyret i Åbenbaringen 13 er ikke bare et billede på ét verdensrige, som for eksempel Romerriget. Det er derimod et billede på alle de politiske magter der har regeret over mennesker. – w22.05, s. 9.

På hvilken vigtig måde kan vi vise at vi har tillid til Jehovas retfærdige domme?

Hvis nogen har fornærmet os, såret os eller syndet mod os, prøver vi at give slip på vrede og bitterhed og lægge tingene i Jehovas hænder. Jehova vil rette op på alt det vi har været udsat for. – w22.06, s. 10-11.

Hvad skal en bror der beder ved et møde, have i tanke?

Bønner skal ikke bruges til at give menigheden vejledning eller bringe meddelelser. Og det er ikke nødvendigt at bruge “mange ord”, særligt ikke ved begyndelsen af mødet. (Matt. 6:7) – w22.07, s. 24-25.

Hvad betyder det at “de der har gjort det der er ondt”, vil få “en dommens opstandelse”? (Joh. 5:29)

Der er ikke tale om en negativ form for dom baseret på det de gjorde før de døde. Det betyder at de vil blive bedømt, eller evalueret, ud fra deres indstilling og handlinger efter deres opstandelse. – w22.09, s. 18.

Hvilken spændende tilskyndelse kom J.F. Rutherford med ved et stævne i september 1922?

Ved et stævne i Cedar Point, Ohio, USA, sagde han: “Kongen regerer! I er hans Budbringere. Derfor, forkynd, forkynd, forkynd om Kongen og hans Rige!” – w22.10, s. 3-5.

Hvilke tre former for hjælp giver Gud os ifølge Esajas, kapitel 30?

I det kapitel kommer det frem at han hjælper os ved at (1) lytte til os og besvare vores bønner, (2) lede os og (3) velsigne os både nu og i fremtiden. – w22.11, s. 9.

Hvordan ved vi at ordene i Salme 37:10, 11, 29 både fik en opfyldelse i fortiden og vil blive opfyldt i fremtiden?

Davids ord beskrev meget rammende de gode forhold der ville være i Israel, sådan som det var under Salomons styre. Da Jesus senere citerede vers 11, talte han om det fremtidige paradis. (Matt. 5:5; Luk. 23:43) – w22.12, s. 8-10, 14.