(Achạia).

Bevor die Römer im Jahr 146 v. u. Z. Achaia unterwarfen, bezog sich diese Bezeichnung nur auf ein kleines Gebiet des Peloponnes an der s. Küste des Golfs von Korinth, ungefähr da, wo heute das gleichnamige Verwaltungsgebiet liegt.

In Homers Werken werden die Griechen allgemein als Achäer bezeichnet. Wegen der großen Bedeutung des Achäischen Bundes – einer Vereinigung von Städten, die zur Zeit der Unterwerfung Griechenlands dessen einflussreichste politische Institution war – nannten die Römer danach ganz Griechenland Achaia.

Nachdem Cäsar Augustus die beiden griechischen Provinzen Mazedonien und Achaia im Jahr 27 v. u. Z. reorganisiert hatte, bezeichnete man den ganzen Peloponnes und einen Teil des kontinentalen Griechenlands als Achaia. Die Provinz Achaia unterstand dem römischen Senat und wurde von einem Prokonsul von Korinth, ihrer Hauptstadt, aus regiert (2Ko 1:1). Andere Städte der Provinz Achaia, die in den Christlichen Griechischen Schriften erwähnt werden, waren Athen und Kenchreä. Achaia und seine n. Nachbarprovinz  Mazedonien wurden im täglichen Sprachgebrauch oft miteinander erwähnt (Apg 18:1, 18; 19:21; Rö 15:26; 16:1; 1Th 1:7, 8).

Als Antwort auf die Klagen über die schweren Steuerlasten unterstellte Tiberius Achaia und Mazedonien im Jahr 15 u. Z. der kaiserlichen Verwaltung in der Provinz Mösien. Im Jahr 44 u. Z. übertrug dann Kaiser Claudius die Verwaltung dieser Provinzen erneut dem Senat, was zur Folge hatte, dass in Korinth wieder ein Prokonsul eingesetzt wurde. In Unkenntnis dieser Tatsachen beanstandeten früher gewisse Kritiker die Aussage der Bibel, dass Paulus vor Gallio, den „Prokonsul von Achaia“, gebracht wurde (Apg 18:12). Eine in Delphi entdeckte Inschrift bestätigte jedoch, dass zu der von Lukas, dem Schreiber der Apostelgeschichte, beschriebenen Zeit tatsächlich ein Prokonsul namens Gallio in Achaia war. (Siehe GALLIO.)

In Römer 15:26 erwähnt der Apostel Paulus die Freigebigkeit, mit der die Christen in der Provinz Achaia ihre Not leidenden Brüder in Jerusalem unterstützten. Auf seiner zweiten und dritten Missionsreise verbrachte er einen beträchtlichen Teil seiner Zeit in Achaia, und aus seinen Äußerungen geht hervor, dass er die Brüder in dieser Gegend sehr liebte (2Ko 11:10).