Überbringer einer mündlichen oder schriftlichen Botschaft oder jemand, der einen Botengang erledigt (1Mo 32:3-6; Ri 6:34, 35; 11:12-27; 2Sa 5:11; 1Kö 19:2; 2Kö 19:8-14; Luk 7:18-24; 9:52). Manchmal dienten Läufer in dieser Eigenschaft (2Ch 30:6-10; Jer 51:31). Wenn es galt, eine Botschaft sehr schnell zu übermitteln, wurden berittene Boten eingesetzt (2Kö 9:17-19; Est 8:10-14; siehe EILBOTE). In alter Zeit gehörten zu den Boten auch Herolde, die königliche oder staatliche Verordnungen öffentlich ausriefen (Da 3:4-6; 5:29). Boten wurden ferner zu dem Zweck  ausgesandt, um Frieden (Jes 33:7) oder um militärische Unterstützung zu bitten (2Kö 16:7; 17:4) oder einen Tribut oder die Übergabe einer Stadt zu verlangen (1Kö 20:1-9; 2Kö 18:17-35). Für die Erfüllung ihrer Mission wurde ihnen freies Geleit gewährt. Die schimpfliche Behandlung königlicher Boten, die ausgesandt worden waren, um bei einem anderen Volk einen Höflichkeitsbesuch abzustatten, konnte sogar einen Krieg heraufbeschwören (2Sa 10:1-7; siehe GESANDTER).

Sowohl das hebräische als auch das griechische Wort, das mit „Bote“ wiedergegeben wird, kann sich außerdem auf himmlische Boten oder Engel beziehen (Ps 104:4; Joh 1:51). Ob menschliche Boten oder Engelboten gemeint sind, ist jeweils aus dem Zusammenhang ersichtlich. In Jesaja 63:9 zum Beispiel ist Jehovas „persönlicher Bote“ offensichtlich sein Engel, denn dieser Bote rettete die Israeliten. (Vgl. 2Mo 14:19, 20.)

Außer Engelboten benutzte Jehova wiederholt auch menschliche Boten, um Männer und Frauen auf der Erde über gewisse Dinge zu unterrichten oder für andere Aufgaben (siehe ENGEL). Seine Propheten und Priester waren seine Boten für die Nation Israel (2Ch 36:15, 16; Hag 1:13; Mal 2:7). Die Äußerungen seiner Propheten erfüllten sich unweigerlich, denn Jehova ist es, „der den Rat seiner eigenen Boten ausführt“ (Jes 44:26).

Der „Bote des Bundes“. Der Prophezeiung in Maleachi 3:1 entsprechend, erschien Johannes der Täufer als der Bote, der vor Jehova den Weg bahnte, indem er die Juden auf das Kommen Jesu Christi, des höchsten Vertreters Gottes, vorbereitete (Mat 11:10, 11; Mar 1:1-4; Luk 7:27, 28).

Als der vorhergesagte „Bote des Bundes“ kam Jesus Christus zum Tempel und reinigte ihn (Mat 21:12, 13; Mar 11:15-17; Luk 19:45, 46). Er war offensichtlich der Bote des abrahamischen Bundes, denn aufgrund dieses Bundes sollten die Juden als Erste die Gelegenheit erhalten, Erben des Königreiches Gottes zu werden. Auf diesen Bund berief sich Petrus, als er die Juden aufforderte zu bereuen. Es ist ferner beachtenswert, dass Sacharja, der Vater Johannes’ des Täufers, auf den abrahamischen Bund Bezug nahm, nachdem er darauf hingewiesen hatte, dass Jehova ‘ein Horn der Rettung im Haus Davids’ aufgerichtet habe (wobei mit dem Horn der Messias gemeint war). (Vgl. Mat 10:5-7; 15:24; 21:31; Luk 1:69-75; Apg 3:12, 19-26.)