Verhältnismäßig flaches Land im Gegensatz zum Hügel- oder Bergland. In den Hebräischen Schriften werden verschiedene Wörter gebraucht, um verschiedene Landschaftsformen genau zu bezeichnen und zu beschreiben.

Das hebräische Wort ʽaraváh ist der Name einer bestimmten Gegend, bezeichnet aber auch eine Landschaftsform. (Siehe ARABA, WILDBACHTAL DER.) Ohne den bestimmten Artikel bezeichnet ʽaraváh eine Wüstenebene oder Steppe, wie zum Beispiel die von Moab und Jericho (4Mo 22:1; 35:1; Jos 5:10; 13:32; Jer 52:8). Solche Ebenen konnten zwar durch Flüsse etwas Wasser erhalten, doch im Allgemeinen betont ʽaraváh die Trockenheit des Landes. Es wäre daher ein ziemlicher Wechsel, wenn die fruchtbare, gut bewässerte Ebene Scharon wie die Wüstenebene würde (Jes 33:9) oder wenn sich Wildbäche in die Wüstenebene ergießen würden (Jes 35:1, 6; 51:3).

Das Wort biqʽáh bezeichnet eine weite, von Bergen begrenzte Ebene. Es stammt von einem Verb, das „spalten“ bedeutet und mit „Talebene“ genau übersetzt werden kann. Selbst heute ist die weite Talebene zwischen dem Libanon und dem Antilibanon als die Beqaʽ bekannt (Jos 11:17). In der Bibel wird biqʽáh oder „Talebene“ oft in Gegensatz zu Bergen und Hügeln (5Mo 8:7; 11:11; Ps 104:8; Jes 41:18) oder zu holprigem oder höckerigem Boden gestellt (Jes 40:4). Das in Daniel 3:1 vorkommende verwandte aramäische Wort wird häufig einfach mit „Ebene“ übersetzt und bezeichnet den Ort, wo Nebukadnezar das goldene Standbild errichtete.

Eine lang gestreckte Tiefebene wurde im Hebräischen ʽémeq genannt. Das Wort bezeichnet „eine lang gestreckte weite Fläche zwischen parallel verlaufenden Hügelketten von kleinerem Ausmaß als der vorige Begriff [biqʽáh] ... [ʽémeq] vermittelt eher die Vorstellung von Tiefe und Breite als von Steilheit oder Einengung“ (Cyclopædia, M’Clintock und Strong, 1881, Bd. X, S. 703). Das hebräische Wort wird auf viele verschiedene Landschaften angewandt, zum Beispiel auf die „Tiefebene Achor“, die „Tiefebene von Ajalon“ und die „Tiefebene Rephaim“ (Jos 7:24; 10:12; 1Ch 11:15).