1. Gemäß 2. Könige 15:19 und 1. Chronika 5:26 der Name eines assyrischen Königs. Während der Herrschaft Menahems, des Königs von Israel, drang Pul in Palästina ein und erhielt von Menahem einen Tribut. Wer Pul war, wusste man lange Zeit nicht. Doch nun sind die meisten Gelehrten zu dem Schluss gekommen, dass Pul und Tiglath-Pileser III. von Assyrien ein und dieselbe Person waren, denn in der als babylonische Königsliste A bekannten dynastischen Tafel steht der Name Pulu (Pul), während in der „synchronistischen Chronik“ an der entsprechenden Stelle der Name Tukultiapilesharra (Tiglath-Pileser) angeführt wird (Ancient Near Eastern Texts, herausgegeben von J. B. Pritchard, 1974, S. 272, 273). Vielleicht war „Pul“ sein Eigenname oder der Name, unter dem er in Babylon bekannt war, wohingegen er den Namen Tiglath-Pileser (Tilgath-Pilneser) annahm, als er König von Assyrien wurde. So gesehen, könnte man 1. Chronika 5:26 auf ein und dieselbe Person beziehen, wenn dort von ‘Pul, dem König von Assyrien’, und von ‘Tilgath-Pilneser, dem König von Assyrien’, die Rede ist. (Siehe TIGLATH-PILESER [III.].)

2. Ein Land oder Volk, das nur in Jesaja 66:19 zusammen mit Tarschisch (wahrscheinlich S-Spanien) und Lud (N-Afrika) angeführt wird. Offenbar waren alle drei Orte bekannt für ihre geschickten Bogenschützen. Die genaue Lage von Pul ist nicht bekannt. In der Septuaginta heißt es in Jesaja 66:19 „Phud“ oder „Put“ statt „Pul“, und Put (mit den Libyern in Afrika gleichgesetzt) und Lud werden in anderen Texten zusammen erwähnt (Hes 27:10; Jer 46:9; siehe auch PUT). Doch die Wiedergabe „Pul“ im massoretischen Text wird durch die Jesajarolle vom Toten Meer und durch die Peschitta gestützt. Einige Gelehrte sind der Ansicht, „Pul“ könnte die Nilinsel Philä gewesen sein.