Ein Mann, der offensichtlich von Gott befähigt wurde, den göttlichen Willen wahrzunehmen, jemand, der die Einsicht dazu hatte; jemand mit „unverhüllten“ Augen, der somit Dinge sehen oder verstehen konnte, die der Allgemeinheit nicht zugänglich waren. Das hebräische Wort roʼéh, das mit „Seher“ übersetzt wird, leitet sich von einem Wurzelwort ab, das „sehen“ bedeutet und sich auf sinnliche und geistige Wahrnehmung bezieht. Der Seher war eine Person, die um weisen Rat befragt wurde, wenn man Problemen gegenüberstand (1Sa 9:5-10). Die in der Bibel genannten Seher sind Samuel (1Sa 9:9, 11, 18, 19; 1Ch 9:22; 29:29), Zadok (2Sa 15:27) und Hanani (2Ch 16:7, 10).

Die Bezeichnungen „Seher“, „Prophet“ und „Visionenseher“ stehen in der Bibel in enger Beziehung zueinander. Die Unterschiede mögen darin bestehen, dass sich der Ausdruck „Seher“ auf Wahrnehmung bezieht, „Visionenseher“ auf die Art und Weise, wie der göttliche Wille offenbar gemacht wurde, und „Prophet“ auf das offene Erklären oder öffentliche Bekanntmachen des göttlichen Willens. Samuel, Nathan und Gad werden alle als Propheten bezeichnet (1Sa 3:20; 2Sa 7:2; 24:11), doch in 1. Chronika 29:29 werden zwischen den einzelnen Wörtern Unterschiede wie folgt angedeutet: „In den Worten Samuels, des Sehers, und in den Worten Nathans, des Propheten, und in den Worten Gads, des Visionensehers“.

In 1. Samuel 9:9 heißt es: „Den Propheten von heute nannte man in früheren Zeiten gewöhnlich Seher.“ Vielleicht war das so, weil gegen Ende der Richterzeit und zur Zeit der Könige von Israel (die zur Zeit Samuels begann) die Propheten als öffentliche Verkünder des Willens Gottes mehr in den Vordergrund traten. Samuel wird gewöhnlich als Erster in der Reihe der „Propheten“ genannt (Apg 3:24; 13:20; siehe PROPHET).