Ein Blasinstrument, bestehend aus einem Mundstück, einer langen metallenen Röhre und einem trichterförmigen Schallstück.

Bevor die Israeliten das erste Mal in der Wildnis das Lager abbrachen, gebot Jehova Moses, ‘zwei Trompeten aus Silber in getriebener Arbeit’ anzufertigen (4Mo 10:2). Die Bibel enthält zwar keine nähere Beschreibung der Instrumente, doch Abbildungen auf Makkabäermünzen und ein Relief am Titusbogen lassen erkennen, dass es sich um etwa 45 bis 90 cm lange, gerade Trompeten handelte, die glockenförmig endeten. Josephus berichtet, dass Moses eine Art Clarino herstellte, und sagt: „Ihre Röhre war eng, etwas dicker als eine Flöte. Das Mundstück war so gross, dass es den Atem des Bläsers bequem aufnehmen konnte, und sie endigte wie eine Posaune in Glockenform“ (Jüdische Altertümer, übersetzt von H. Clementz, 3. Buch, Kap. 12, Abs. 6, S. 185). Bei der Einweihung des Tempels Salomos ertönten 120 Trompeten (2Ch 5:12).

Drei Signale werden beschrieben, bei denen man zwei Spielarten verwendete: 1. Beide Trompeten wurden geblasen, um die ganze Gemeinde Israel zum Zelt der Zusammenkunft zu rufen; 2. beim Blasen einer Trompete versammelten sich nur die Vorsteher als Häupter der Tausendschaften; 3. das Blasen eines Geschmetters signalisierte das Abbrechen des Lagers (4Mo 10:3-7).

Des Weiteren gab Jehova die Anweisung, dass die Trompeten in Kriegszeiten ein „Kriegssignal“ erschallen lassen sollten (4Mo 10:9). Dies war dann die Aufgabe des Priesters, der das Heer begleitete (4Mo 31:6). Als Abija von Juda versuchte, den Krieg mit Jerobeam von Israel zu verhindern, wies er auf diese ‘Trompeten zum Blasen des Schlachtalarms’ hin, um anzuzeigen, dass Gott Juda den Sieg zugesichert hatte. Jerobeam beharrte hartnäckig auf seiner feindseligen Haltung, worauf seine Streitkräfte vom judäischen Heer besiegt wurden, das von den Priestern, die ‘laut die Trompeten hatten erschallen lassen’, außerordentlich angespornt worden war (2Ch 13:12-15).

Trompeten gehörten auch zu den im Tempel gebrauchten Musikinstrumenten (2Ch 5:11-13). Die Trompeter waren die Priester, die Söhne Aarons (4Mo 10:8; 2Ch 29:26; Esr 3:10; Ne 12:40, 41). Die Berichte, in denen die Trompete (hebr. chazozeráh) erwähnt wird, ohne dass ausdrücklich von den Priestern als Trompetern die Rede ist, handeln ausnahmslos von Ereignissen von nationaler Bedeutung, bei denen die Anwesenheit der Priester zu erwarten war. Somit ist es vernünftig anzunehmen, dass die Trompeten von ihnen geblasen wurden (2Ch 15:14; 20:28; 23:13; vgl. 1Ch 15:24 mit Vers 28). Es kann jedoch sein, dass es verschiedenerlei Trompeten gab und dass einige davon Personen gehörten, die keine Priester waren.

 Jesus erklärte seinen Zuhörern, sie sollten nicht wie die Heuchler vor sich her ‘posaunen’ (wtl. „trompeten“, gr. salpízō, was mit sálpigx [sprich: sálpinx] verwandt ist, was „Trompete“, „Posaune“ bedeutet), um auf ihre Gaben der Barmherzigkeit aufmerksam zu machen (Mat 6:2). Man nimmt allgemein an, dass die Trompete an dieser Stelle bildlich gebraucht wurde und dass Jesus davor warnte, zu prahlen, wenn man Gaben der Barmherzigkeit spendet.