Βιβλίο της Γραφής Αριθμός 61—2 Πέτρου

Συγγραφέας: Πέτρος

Τόπος Συγγραφής: Βαβυλώνα (;)

Ολοκλήρωση Συγγραφής: περ. 64 Κ.Χ.

1. Ποια στοιχεία αποδεικνύουν ότι ο Πέτρος ήταν ο συγγραφέας της Δεύτερης Πέτρου;

 ΟΤΑΝ ο Πέτρος έγραφε τη δεύτερη επιστολή του, είχε αντιληφθεί ότι θα πέθαινε σύντομα. Επιθυμούσε πάρα πολύ να υπενθυμίσει στους συγχριστιανούς του τη σπουδαιότητα της ακριβούς γνώσης, ώστε να τους βοηθήσει να διατηρηθούν σταθεροί στη διακονία τους. Υπάρχει λόγος να αμφιβάλλει κανείς ότι ο απόστολος Πέτρος ήταν ο συγγραφέας της δεύτερης αυτής επιστολής που φέρει το όνομά του; Η ίδια η επιστολή εξαλείφει όποιες αμφιβολίες μπορεί να εγερθούν σχετικά με την ταυτότητα του συγγραφέα. Ο συγγραφέας λέει ότι είναι ο «Συμεών Πέτρος, δούλος και απόστολος του Ιησού Χριστού». (2 Πέτρ. 1:1) Αναφέρεται σ’ αυτήν ως «δευτέραν . . . ταύτην την επιστολήν [την οποία] σας γράφω». (3:1) Λέει ότι υπήρξε αυτόπτης μάρτυς της μεταμόρφωσης του Ιησού Χριστού, προνόμιο που ο Πέτρος είχε από κοινού με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, και γράφει γι’ αυτήν με όλο το αίσθημα που έχει ένας αυτόπτης μάρτυς. (1:16-21) Αναφέρει ότι ο Ιησούς είχε προείπει το θάνατό του.—2 Πέτρ. 1:14· Ιωάν. 21:18, 19.

2. Τι υποστηρίζει την κανονικότητα της Δεύτερης Πέτρου;

² Ωστόσο, ορισμένοι κριτικοί έχουν προβάλει τη διαφορά που υπάρχει στο ύφος των δυο επιστολών ως λόγο για να απορρίψουν τη δεύτερη επιστολή ως έργο του Πέτρου. Αλλά αυτό δεν πρέπει να αποτελεί πρόβλημα, γιατί το θέμα των επιστολών και ο σκοπός για τον οποίο γράφτηκαν διέφεραν. Εξάλλου, ο Πέτρος έγραψε την πρώτη του επιστολή «δια του Σιλουανού του πιστού αδελφού» και, αν στον Σιλουανό είχε δοθεί κάποια ελευθερία στη διατύπωση των προτάσεων, θα μπορούσε να ήταν αυτό η αιτία για τη διαφορά ύφους που παρουσιάζουν οι δυο επιστολές, εφόσον, όπως φαίνεται, ο Σιλουανός δεν πήρε μέρος στη συγγραφή της δεύτερης επιστολής. (1 Πέτρ. 5:12) Επίσης, έχει αμφισβητηθεί η κανονικότητά της, επειδή αυτή «δεν βρίσκει ισχυρή επιβεβαίωση στους Πατέρες». Όπως, όμως, μπορεί να δει κανείς από τον πίνακα «Κύριοι Κατάλογοι των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών από τους Πρώτους Αιώνες», η Δεύτερη Πέτρου θεωρούνταν μέρος του Βιβλικού καταλόγου από πολλές αυθεντίες πριν από την Τρίτη Σύνοδο της Καρχηδόνας. *

3. Πότε και πού γράφτηκε, απ’ ό,τι φαίνεται, η Δεύτερη Πέτρου, και σε ποιους απευθυνόταν;

³ Πότε γράφτηκε η δεύτερη επιστολή του Πέτρου; Πιθανότατα γράφτηκε γύρω στο 64 Κ.Χ. από τη Βαβυλώνα ή από κάπου εκεί κοντά, λίγο μετά την πρώτη επιστολή, αλλά δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις, ιδιαίτερα όσον αφορά τον τόπο. Την εποχή της συγγραφής, οι περισσότερες επιστολές του Παύλου κυκλοφορούσαν στις εκκλησίες και ήταν γνωστές στον Πέτρο, ο οποίος τις θεωρούσε θεόπνευστες και τις κατέτασσε με «τας λοιπάς γραφάς». Η δεύτερη επιστολή του Πέτρου απευθύνεται ‘σε όσους έχουν αποκτήσει ισότιμη μ’ εμάς πίστη’ και περιλαμβάνει εκείνους στους οποίους απευθυνόταν η πρώτη επιστολή, καθώς και άλλους στους οποίους είχε κηρύξει ο Πέτρος. Ακριβώς όπως η πρώτη επιστολή είχε κυκλοφορήσει σε πολλές περιοχές, έτσι και η δεύτερη επιστολή προσέλαβε γενικό χαρακτήρα.—2 Πέτρ. 3:15, 16· 1:1· 3:1· 1 Πέτρ. 1:1.

ΤΙ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΕΤΡΟΥ

4. (α) Πώς πρέπει να αγωνίζονται οι αδελφοί για να γίνουν καρποφόροι σε σχέση με την ακριβή γνώση, και ποιες υποσχέσεις τούς έχουν δοθεί; (β) Πώς γίνεται βεβαιότερος ο προφητικός λόγος, και γιατί πρέπει να δίνουμε προσοχή σ’ αυτόν;

⁴ Κάντε βέβαιη την κλήση στην ουράνια Βασιλεία (1:1-21). Ο Πέτρος σπεύδει να εκδηλώσει στοργικό ενδιαφέρον για ‘όσους έχουν αποκτήσει πίστη’. Επιθυμεί να πληθαίνουν σ’ αυτούς η παρ’ αξία καλοσύνη και η ειρήνη ‘δια της ακριβούς γνώσεως του Θεού και του Ιησού του Κυρίου ημών’. Ο Θεός τούς έχει χαρίσει ‘τις μέγιστες και τίμιες υποσχέσεις’, για να γίνουν μέσω αυτών κοινωνοί θείας φύσης. Γι’ αυτό, καταβάλλοντας ειλικρινείς προσπάθειες, ας προσθέσουν στην πίστη τους αρετή, γνώση, εγκράτεια, υπομονή, ευσέβεια, φιλαδελφία και αγάπη. Αν αυτές οι ιδιότητες περισσεύουν σ’ εκείνους, δεν θα γίνουν ποτέ αδρανείς ή άκαρποι σε σχέση με την ακριβή γνώση. Οι αδελφοί πρέπει να προσπαθούν όσο καλύτερα μπορούν για να κάνουν βέβαιη την κλήση και την εκλογή τους, καθώς και την είσοδό τους στην αιώνια Βασιλεία του Κυρίου τους. Ο Πέτρος, που ξέρει ότι ‘σε λίγο θα αποθέσει το σκήνωμά του’, θέλει να τους υπενθυμίσει αυτά τα πράγματα ώστε να τα θυμούνται μετά την αποβίωσή του. Ο Πέτρος ήταν αυτόπτης μάρτυς της μεγαλειότητας του Χριστού στο όρος το άγιο όταν τα εξής λόγια ‘ήλθον εις αυτόν . . . υπό της μεγαλοπρεπούς δόξης: Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον εγώ ευηρεστήθην’. Άρα, ο προφητικός λόγος γίνεται βεβαιότερος, και πρέπει να δίνουμε προσοχή σ’ αυτόν, επειδή, όχι από θέλημα ανθρώπου, «αλλ’ υπό του Πνεύματος του Αγίου κινούμενοι ελάλησαν οι άγιοι άνθρωποι του Θεού».—1:1, 2, 4, 14, 17, 21.

5. Ποια προειδοποίηση δίνει ο Πέτρος όσον αφορά τους ψευδοδιδασκάλους, και ποια δυνατά παραδείγματα χρησιμοποιεί για να δείξει το βέβαιο των κρίσεων του Θεού εναντίον αυτών των ανθρώπων;

 ⁵ Ισχυρή προειδοποίηση όσον αφορά τους ψευδοδιδασκάλους (2:1-22). Ψευδοπροφήτες και ψευδοδιδάσκαλοι θα εισαγάγουν αιρέσεις απωλείας, θα προωθήσουν τη χαλαρή διαγωγή και θα επιφέρουν μομφή στην αλήθεια. Αλλά η απώλειά τους «δεν νυστάζει». Ο Θεός δεν δίστασε να τιμωρήσει τους αγγέλους που αμάρτησαν, να φέρει κατακλυσμό στις μέρες του Νώε και να αποτεφρώσει τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Αλλά ελευθέρωσε τον κήρυκα Νώε και τον δίκαιο Λωτ, άρα ‘εξεύρει ο Ιεχωβά να ελευθερόνη εκ του πειρασμού τους ευσεβείς, τους δε αδίκους να φυλάττη εις την ημέραν της κρίσεως, δια να κολάζωνται’. Κι αυτό γιατί είναι θρασείς, αυθάδεις, μοιάζουν με άλογα ζώα, είναι αδαείς, βλάσφημοι, βρίσκουν ευχαρίστηση στις απατηλές διδασκαλίες, είναι μοιχοί, πλεονέκτες και, όπως ο Βαλαάμ, αγαπούν το μισθό της αδικίας. Υπόσχονται ελευθερία, αλλά οι ίδιοι είναι δούλοι της διαφθοράς. Θα ήταν καλύτερα γι’ αυτούς να μην είχαν γνωρίσει την οδό της δικαιοσύνης, γιατί συνέβη σ’ αυτούς η παροιμία: «Ο κύων επέστρεψεν εις το ίδιον αυτού εξέρασμα, και, Ο χοίρος λουσθείς επέστρεψεν εις το κύλισμα του βορβόρου».—2:9, 22.

6. (α) Γιατί γράφει ο Πέτρος, και τι λέει σχετικά με την υπόσχεση του Θεού; (β) Σε αντιδιαστολή με τους εμπαίκτες, πώς πρέπει να δείχνουν οι Χριστιανοί ότι αγρυπνούν;

⁶ Να έχετε συνεχώς στο νου σας τη μέρα του Ιεχωβά (3:1-18). Ο Πέτρος γράφει για να διεγείρει τη διαύγεια πνεύματος των Χριστιανών, ώστε αυτοί να θυμηθούν τα λόγια που ειπώθηκαν στο παρελθόν. Στις έσχατες μέρες θα έρθουν εμπαίκτες οι οποίοι θα λέγουν: «Πού είναι η υπόσχεσις της παρουσίας» του Χριστού; Αυτοί οι άνθρωποι δεν δίνουν σημασία στο γεγονός ότι ο Θεός κατέστρεψε τον παλιό κόσμο με νερό και ότι «οι . . . σημερινοί ουρανοί και η γη δια του αυτού λόγου είναι αποτεταμιευμένοι, φυλαττόμενοι δια το πυρ εις την ημέραν της κρίσεως και της απωλείας των ασεβών ανθρώπων». Χίλια έτη είναι για τον Ιεχωβά σαν μια μέρα, γι’ αυτό ‘δεν βραδύνει ο Ιεχωβά την υπόσχεσιν αυτού’, αλλά μακροθυμεί, επειδή δεν θέλει να καταστραφεί κανένας. Επομένως, οι Χριστιανοί πρέπει να προσέχουν τη διαγωγή τους και να κάνουν πράξεις ευσέβειας, καθώς προσμένουν και έχουν συνεχώς στο νου τους την παρουσία της μέρας του Ιεχωβά, μέσω της οποίας οι ουρανοί θα διαλυθούν από τη φωτιά και τα στοιχεία θα λιώσουν με πυράκτωση. Αλλά, πρόκειται να υπάρξουν ‘νέοι ουρανοί και νέα γη’, σύμφωνα με την υπόσχεση του Θεού.—3:4, 7, 9, 13.

7. Εφόσον έχουν αυτή τη γνώση εκ των προτέρων, πώς πρέπει να αγωνίζονται οι Χριστιανοί;

⁷ Επομένως, πρέπει να κάνουν το καλύτερο που μπορούν για να ‘βρεθούν άσπιλοι και αμώμητοι και εν ειρήνη’. Πρέπει να θεωρούν σωτηρία τη μακροθυμία του Κυρίου τους, όπως τους έγραψε ο αγαπητός Παύλος. Εφόσον έχουν αυτή τη γνώση εκ των προτέρων, ας είναι σε επιφυλακή για να μην εκπέσουν από τη σταθερότητα που διακρατούν. «Αυξάνεσθε δε», καταλήγει ο Πέτρος, «εις την χάριν και εις την γνώσιν του Κυρίου ημών και Σωτήρος Ιησού Χριστού. Εις αυτόν έστω η δόξα και νυν και εις ημέραν αιώνος».—3:14, 18.

ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟ

8. (α) Πώς επιβεβαιώνει ο Πέτρος τη θεοπνευστία τόσο των Εβραϊκών όσο και των Ελληνικών Γραφών; (β) Πώς θα ωφεληθούμε αν εμμένουμε στην ακριβή γνώση;

⁸ Πόσο αναγκαία είναι η ακριβής γνώση! Ο ίδιος ο Πέτρος υφαίνει τα επιχειρήματά του με ακριβή γνώση, την οποία έχει αποκτήσει από τις Εβραϊκές Γραφές. Επιβεβαιώνει ότι αυτές ήταν εμπνευσμένες από το άγιο πνεύμα: «Διότι δεν ήλθέ ποτέ προφητεία εκ θελήματος ανθρώπου, αλλ’ υπό του Πνεύματος του Αγίου κινούμενοι ελάλησαν οι άγιοι άνθρωποι του Θεού». Σημειώνει, επίσης, ότι η σοφία του Παύλου ‘είχε δοθεί σ’ αυτόν’. (1:21· 3:15) Ωφελούμαστε πολύ με το να εξετάζουμε όλη αυτή τη θεόπνευστη Γραφή και με το να εμμένουμε στην ακριβή γνώση. Τότε δεν θα γίνουμε ποτέ αδιάφοροι, όπως αυτοί τους οποίους ο Πέτρος περιγράφει να λέγουν: «Τα πάντα διαμένουσιν ούτως απ’ αρχής της κτίσεως». (3:4) Ούτε θα πέσουμε στις παγίδες ψευδοδιδασκάλων όπως αυτοί τους οποίους περιγράφει ο Πέτρος στο 2ο κεφάλαιο της επιστολής του. Απεναντίας, πρέπει να στοχαζόμαστε συνέχεια τις υπενθυμίσεις που έκανε ο Πέτρος και οι άλλοι συγγραφείς της Αγίας Γραφής. Αυτές μας βοηθούν να παραμένουμε ‘στηριγμένοι στην αλήθεια’ και με υπομονή και σταθερότητα ‘να αυξάνουμε στη χάρη και στη γνώση του Κυρίου μας και Σωτήρα Ιησού Χριστού’.—1:12· 3:18.

9. Για ποιο πράγμα παρακινούμαστε να καταβάλλουμε ειλικρινείς προσπάθειες, και γιατί;

⁹ Για να βοηθηθούμε να αυξήσουμε την ‘ακριβή γνώση του Θεού και του Ιησού του Κυρίου μας’, ο Πέτρος συστήνει να καταβάλλουμε ειλικρινείς προσπάθειες προκειμένου να οικοδομήσουμε τις Χριστιανικές ιδιότητες που παρατίθενται στο 1ο κεφάλαιο, εδάφια 5 ως 7. Κατόπιν, στο εδάφιο 8, ο ίδιος προσθέτει: «Διότι, εάν ταύτα υπάρχωσιν εις εσάς και περισσεύωσι, σας καθιστώσιν ουχί αργούς ουδέ ακάρπους εις την επίγνωσιν [ακριβή γνώση, ΜΝΚ] του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού». Αληθινά αυτή είναι έξοχη παρακίνηση για να είμαστε δραστήριοι διάκονοι του Θεού σ’ αυτές τις κρίσιμες μέρες!—1:2.

10. (α) Ποιες υποσχέσεις τονίζει ο Πέτρος, και τι προτρέπει σε σχέση μ’ αυτές; (β) Ποια διαβεβαίωση δίνει ο Πέτρος αναφορικά με τις προφητείες για τη Βασιλεία;

¹⁰ Πόσο σπουδαίο είναι να αγωνίζεται κανείς με όλες του τις δυνάμεις για να είναι βέβαιος ότι θα συμμετάσχει στις ‘μέγιστες και τίμιες υποσχέσεις’ του Ιεχωβά Θεού! Γι’ αυτό, ο Πέτρος προτρέπει τους χρισμένους Χριστιανούς να κρατούν τα μάτια τους προσηλωμένα στο στόχο, τη Βασιλεία, λέγοντας: «Επιμελήθητε περισσότερον να κάμητε βεβαίαν την κλήσιν και την εκλογήν σας· διότι ταύτα κάμνοντες δεν θέλετε πταίσει ποτέ. Διότι ούτω θέλει σας δοθή πλουσίως η είσοδος εις την αιώνιον βασιλείαν του Κυρίου ημών και Σωτήρος Ιησού Χριστού». Στη συνέχεια, ο Πέτρος εφιστά την προσοχή στη μεγαλειότητα της βασιλικής δόξας του Ιησού, της οποίας υπήρξε αυτόπτης μάρτυς μέσω του οράματος της μεταμόρφωσης, και προσθέτει:  «Και έχομεν βεβαιότερον τον προφητικόν λόγον». Αληθινά, είναι βέβαιο ότι θα εκπληρωθούν όλες οι προφητείες που αφορούν τη μεγαλοπρεπή Βασιλεία του Ιεχωβά. Γι’ αυτό, επαναλαμβάνουμε με πεποίθηση τα λόγια του Πέτρου, τα οποία αποτελούν παράθεση της προφητείας του Ησαΐα: «Κατά δε την υπόσχεσιν αυτού νέους ουρανούς και νέαν γην προσμένομεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί».—2 Πέτρ. 1:4, 10, 11, 19· 3:13· Ησ. 65:17, 18.

[Υποσημειώσεις]

[Ερωτήσεις Μελέτης]