Γίνονται στις ημέρες μας θαυματουργικές θεραπείες μέσω του πνεύματος του Θεού;

Μπορεί η ικανότητα εκτέλεσης θαυμάτων να προέλθει από μια διαφορετική από τον αληθινό Θεό πηγή;

Ο Μωυσής και ο Ααρών παρουσιάστηκαν στον Φαραώ της Αιγύπτου για να του ζητήσουν να αφήσει τον Ισραήλ να πάει στην έρημο και να προσφέρει θυσίες στον Ιεχωβά. Για να αποδειχτεί ότι είχαν τη θεϊκή υποστήριξη, ο Μωυσής είπε στον Ααρών να ρίξει κάτω το ραβδί του, το οποίο έγινε ένα μεγάλο φίδι. Αυτό το θαύμα επιτελέστηκε με τη δύναμη του Θεού. Έπειτα, όμως, οι μάγοι ιερείς της Αιγύπτου έριξαν κάτω τα δικά τους ραβδιά και έγιναν και αυτά μεγάλα φίδια. (Έξοδ. 7:8-12) Με τίνος τη δύναμη έκαναν αυτό το θαύμα;​—Παράβαλε Δευτερονόμιο 18:10-12.

Στην εποχή μας, κάποιες θεραπείες μέσω πίστης επιτελούνται σε λειτουργίες που διεξάγουν κληρικοί του Χριστιανικού κόσμου. Σε μη Χριστιανικές θρησκείες υπάρχουν ιερείς βουντού, μάγοι-γιατροί και άλλοι που εκτελούν και αυτοί θεραπείες, χρησιμοποιώντας πολλές φορές μαγεία και πνευματισμό. Μερικοί από αυτούς που κάνουν τέτοιες θεραπείες λένε ότι οι θεραπείες τους δεν έχουν καμιά σχέση με τη θρησκεία. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, προέρχεται η δύναμη της θεραπείας από τον αληθινό Θεό;

Ματθ. 24:24: «Θα εγερθούν ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήτες και θα δώσουν μεγάλα σημεία [«θαύματα», ΚΔΤΚ] και θαυμαστά πράγματα ώστε να παροδηγήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεγμένους».

 Ματθ. 7:15-23: «Να προσέχετε από τους ψευδοπροφήτες . . . Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: “Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου, και δεν εκβάλαμε δαίμονες στο όνομά σου, και δεν εκτελέσαμε πολλά δυναμικά έργα [«θαύματα», ΚΔΤΚ, ΒΑΜ, ΜΠΚ] στο όνομά σου;” Και όμως, τότε θα ομολογήσω σε αυτούς: Ποτέ δεν σας γνώρισα! Φύγετε από εμένα, εργάτες της ανομίας».

Γίνονται οι εντυπωσιακές θεραπείες των ημερών μας με τον ίδιο τρόπο με τον οποίο γίνονταν οι θαυματουργικές θεραπείες του Ιησού και των πρώτων μαθητών του;

Αμοιβή υπηρεσιών: «Να θεραπεύετε αρρώστους, να εγείρετε νεκρούς, να καθαρίζετε λεπρούς, να εκβάλλετε δαίμονες. Δωρεάν λάβατε, δωρεάν δώστε». (Ματθ. 10:8) (Το κάνουν αυτό οι θεραπευτές σήμερα​—δίνοντας δωρεάν, όπως διέταξε ο Ιησούς;)

Βαθμός επιτυχίας: «Όλο το πλήθος ζητούσε να . . . αγγίξει [τον Ιησού], επειδή έβγαινε δύναμη από αυτόν και τους γιάτρευε όλους». (Λουκ. 6:19) «Έβγαζαν τους αρρώστους ακόμη και στους πλατιούς δρόμους και τους έβαζαν εκεί πάνω σε μικρά κρεβάτια και φορεία, ώστε, όταν θα περνούσε ο Πέτρος, να πέσει τουλάχιστον η σκιά του πάνω σε κάποιον από αυτούς. Επίσης, το πλήθος από τις πόλεις γύρω από την Ιερουσαλήμ συγκεντρωνόταν μεταφέροντας αρρώστους και εκείνους που ταλαιπωρούνταν από ακάθαρτα πνεύματα, οι οποίοι θεραπεύονταν όλοι». (Πράξ. 5:15, 16) (Στις ημέρες μας, θεραπεύονται όλοι όσοι πηγαίνουν σε θρησκευτικούς θεραπευτές ή σε τόπους προσκυνήματος ζητώντας θεραπεία;)

Αποδεικνύει ο τρόπος ζωής των μελών των οργανώσεων στις οποίες ανήκουν οι «θεραπευτές» ότι έχουν το πνεύμα του Θεού;

Εκδηλώνουν εμφανώς ως ομάδα πτυχές του καρπού του πνεύματος όπως είναι η αγάπη, η μακροθυμία, η πραότητα και η εγκράτεια;​—Γαλ. 5:22, 23.

Μπορεί όντως να ειπωθεί για αυτούς ότι «δεν είναι μέρος του κόσμου», επειδή αποφεύγουν κάθε ανάμειξη στις πολιτικές υποθέσεις του κόσμου; Έχουν παραμείνει καθαροί από ενοχή αίματος σε καιρό πολέμου; Έχουν καλή φήμη επειδή αποφεύγουν την ανήθικη διαγωγή του κόσμου;​—Ιωάν. 17:16· Ησ. 2:4· 1 Θεσ. 4:3-8.

 Προσδιορίζονται σήμερα οι αληθινοί Χριστιανοί από το αν έχουν την ικανότητα να εκτελούν θαυματουργικές θεραπείες;

Ιωάν. 13:35: «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ σας». (Αυτό το είπε ο Ιησούς. Αν πράγματι πιστεύουμε σε αυτόν, θα αναζητούμε ως απόδειξη της αληθινής Χριστιανοσύνης την αγάπη και όχι τις θαυματουργικές θεραπείες.)

Πράξ. 1:8: «Θα λάβετε δύναμη όταν το άγιο πνεύμα έρθει πάνω σας και θα είστε μάρτυρές μου . . . ως το πιο απομακρυσμένο μέρος της γης». (Λίγο πριν αφήσει τους αποστόλους του για να επιστρέψει στον ουρανό, ο Ιησούς τούς είπε ότι αυτό, και όχι οι θεραπείες, θα ήταν το ζωτικό έργο που θα έπρεπε να κάνουν. Βλέπε επίσης Ματθαίος 24:14· 28:19, 20.)

1 Κορ. 12:28-30: «Ο Θεός έχει θέσει τα διάφορα μέλη στην εκκλησία, πρώτον αποστόλους· δεύτερον προφήτες· τρίτον δασκάλους· έπειτα δυναμικά έργα· έπειτα χαρίσματα θεραπειών· υπηρεσίες παροχής βοήθειας, ικανότητες για να δίνεται κατεύθυνση, διάφορες γλώσσες. Μήπως όλοι είναι απόστολοι; Μήπως όλοι είναι προφήτες; Μήπως όλοι είναι δάσκαλοι; Μήπως όλοι εκτελούν δυναμικά έργα; Μήπως όλοι έχουν χαρίσματα θεραπειών;» (Επομένως, η Αγία Γραφή δείχνει καθαρά ότι δεν θα είχαν όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί το χάρισμα να κάνουν θεραπείες.)

Δεν δείχνουν τα εδάφια Μάρκος 16:17, 18 ότι η ικανότητα θεραπείας αρρώστων θα ήταν προσδιοριστικό χαρακτηριστικό των πιστών;

Μάρκ. 16:17, 18, ΜΠΚ: «Να [ποια είναι] τα θαύματα που θα κάνουν όποιοι πιστέψουν: Με την επίκληση του ονόματός μου θα διώχνουν δαιμόνια, θα μιλούν νέες γλώσσες, κι αν παίρνουν φίδια στα χέρια τους ή πίνουν κάτι δηλητηριώδες δε θα παθαίνουν τίποτε· θα βάζουν τα χέρια τους πάνω σε αρρώστους και θα τους θεραπεύουν».

Αυτά τα εδάφια εμφανίζονται σε μερικά χειρόγραφα και μεταφράσεις της Γραφής του πέμπτου και του έκτου αιώνα Κ.Χ. Δεν εμφανίζονται όμως στα αρχαιότερα ελληνικά χειρόγραφα, το Σιναϊτικό και το Βατικανό Χειρόγραφο Αρ. 1209 του τέταρτου αιώνα. Ο Δρ Μπ. Φ. Γουέστκοτ, αυθεντία στα Βιβλικά χειρόγραφα, είπε ότι «τα εδάφια . . . δεν αποτελούν μέρος της αρχικής αφήγησης,  αλλά είναι προσθήκη». (Εισαγωγή στη Μελέτη των Ευαγγελίων [An Introduction to the Study of the Gospels], Λονδίνο, 1881, σ. 338) Το βιβλίο Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη, του καθηγητή θεολογίας Ιωάν. Καραβιδόπουλου, αναφέρει: «Η μελέτη των αρχαίων χειρογράφων μάς θέτει ένα πρόβλημα ως προς το αρχικό τέλος του κατά Μάρκον ευαγγελίου: Τελείωνε μήπως αρχικά το ευαγγέλιο στο “εφοβούντο γαρ” του στίχ. 16, 8; Στο σημείο αυτό τελειώνει το ευαγγέλιο στους δύο αρχαιότερους κώδικες, το Σιναϊτικό και το Βατικανό· αυτό το τέλος γνωρίζουν επίσης η Συριακή Σιναϊτική μετάφραση, τα περισσότερα αρμενικά χειρόγραφα και από τους εκκλ. συγγραφείς οι Κλήμης, Ωριγένης, Ευσέβιος, Γρηγόριος Νύσσης, Βίκτωρ Αντιοχέας, Ιερώνυμος, Ζιγαβηνός και άλλοι». (Εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη, 1983, σ. 130) Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια ([New Catholic Encyclopedia] 1967) λέει: «Το λεξιλόγιο και το ύφος του διαφέρουν τόσο ριζικά από το υπόλοιπο Ευαγγέλιο που φαίνεται απίθανο να το είχε συντάξει ο ίδιος ο Μάρκος [δηλαδή το απόσπασμα των εδαφίων 9-20]». (Τόμ. 9, σ. 240) Δεν υπάρχει κανένα στοιχείο που να δείχνει ότι οι πρώτοι Χριστιανοί έπιναν δηλητήριο ή έπιαναν φίδια για να αποδείξουν την πίστη τους.

Γιατί δόθηκαν στους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα χαρίσματα όπως η ικανότητα να εκτελούν θαυματουργικές θεραπείες;

Εβρ. 2:3, 4: «Εμείς πώς θα διαφύγουμε αν έχουμε παραμελήσει μια τόσο μεγάλη σωτηρία, εφόσον αυτή άρχισε να λέγεται μέσω του Κυρίου μας και επιβεβαιώθηκε για εμάς από εκείνους που τον άκουσαν, ενώ ο Θεός έδινε και αυτός μαρτυρία με σημεία καθώς και με θαυμαστά προμηνύματα και διάφορα δυναμικά έργα και με διανομές αγίου πνεύματος σύμφωνα με το θέλημά του;» (Με τον τρόπο αυτόν παρουσιάστηκαν πειστικές αποδείξεις για το ότι η Χριστιανική εκκλησία, η οποία ήταν καινούρια τότε, προερχόταν πραγματικά από τον Θεό. Αλλά από τη στιγμή που αυτό αποδείχτηκε πλήρως, θα ήταν αναγκαίο να αποδεικνύεται επανειλημμένα;)

1 Κορ. 12:29, 30· 13:8, 13: «Μήπως όλοι είναι προφήτες; . . . Μήπως όλοι έχουν χαρίσματα θεραπειών; Μήπως όλοι μιλούν σε γλώσσες; . . . Η αγάπη ποτέ δεν χάνεται. Αλλά είτε υπάρχουν χαρίσματα προφητείας, θα καταργηθούν· είτε υπάρχουν γλώσσες,  θα πάψουν . . . Και τώρα μένει η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη, αυτά τα τρία· αλλά το μεγαλύτερο από αυτά είναι η αγάπη». (Όταν θα εκπλήρωναν το σκοπό τους αυτά τα θαυματουργικά χαρίσματα, θα σταματούσαν. Αλλά οι ανεκτίμητες ιδιότητες που αποτελούν πτυχές του καρπού του πνεύματος του Θεού θα συνέχιζαν να είναι έκδηλες στη ζωή των αληθινών Χριστιανών.)

Αν ένα άτομο θεραπεύεται, έχει πραγματικά σημασία πώς γίνεται αυτό;

2 Θεσ. 2:9, 10: «Η . . . παρουσία του ανόμου είναι σύμφωνα με τον τρόπο ενέργειας του Σατανά, με κάθε δυναμικό έργο [«κάθε είδους θαυματουργικές δυνάμεις», ΜΠΚ] καθώς και με ψεύτικα σημεία και θαυμαστά προμηνύματα και με κάθε άδικη απάτη για εκείνους που αφανίζονται, ως ανταπόδοση για το ότι δεν δέχτηκαν την αγάπη για την αλήθεια ώστε να σωθούν».

Λουκ. 9:24, 25: «Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή [«ζωή», ΜΠΚ, ΚΔΤΚ, ΕΜΖ] του θα τη χάσει· αλλά όποιος χάσει την ψυχή του για χάρη μου, αυτός θα τη σώσει. Πραγματικά, τι ωφελείται ο άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει τον εαυτό του ή ζημιωθεί;»

Τι ελπίδα υπάρχει για πραγματική θεραπεία από όλες τις αρρώστιες;

Αποκ. 21:1-4: «Είδα νέο ουρανό και νέα γη· διότι ο προηγούμενος ουρανός και η προηγούμενη γη είχαν παρέλθει . . . “Και θα εξαλείψει [ο Θεός] κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει”».

Ησ. 25:8: «Θα καταπιεί το θάνατο για πάντα, και ο Υπέρτατος Κύριος Ιεχωβά θα εξαλείψει οπωσδήποτε τα δάκρυα από όλα τα πρόσωπα». (Επίσης Αποκάλυψη 22:1, 2)

Ησ. 33:24: «Κανένας κάτοικος δεν θα λέει: “Είμαι άρρωστος”».

“Πιστεύετε στις θαυματουργικές θεραπείες;”

Θα μπορούσατε να απαντήσετε: “Όποιος δεν πιστεύει ότι ο Θεός έχει τη δύναμη να θεραπεύει δεν πιστεύει στην Αγία  Γραφή. Αλλά αναρωτιέμαι αν βλέπουν οι άνθρωποι σήμερα το ζήτημα αυτό με το σωστό τρόπο”. Μετά μπορείτε να προσθέσετε: (1) “Επιτρέψτε μου να σας διαβάσω ένα εδάφιο, και δείτε αν διακρίνετε κάτι που γίνεται με πολύ διαφορετικό τρόπο στις ημέρες μας. (Ματθ. 10:7, 8) . . . Διακρίνετε επίσης εδώ κάτι που είπε ο Ιησούς ότι θα έκαναν οι μαθητές του αλλά το οποίο οι θεραπευτές σήμερα δεν έχουν καταφέρει να κάνουν; (Δεν μπορούν να εγείρουν νεκρούς.)” (2) “Εμείς δεν κρίνουμε τους άλλους, αλλά είναι αξιοσημείωτο ότι το εδάφιο Ματθαίος 24:24 αναφέρει κάτι για το οποίο πρέπει να έχουμε το νου μας”.

Ή θα μπορούσατε να πείτε: “Και βέβαια πιστεύω ότι είναι αληθινά όσα λέει η Αγία Γραφή σχετικά με τις θαυματουργικές θεραπείες. Αλλά όποια θεραπεία και αν γίνεται σε αυτό το σύστημα πραγμάτων, φέρνει μόνο πρόσκαιρα οφέλη, έτσι δεν είναι; Τελικά όλοι πεθαίνουμε. Θα υπάρξει ποτέ καιρός που όλοι οι ζωντανοί θα απολαμβάνουν καλή υγεία και δεν θα υπόκεινται στο θάνατο; (Αποκ. 21:3, 4)”