Προϋπήρχαμε όλοι στο πνευματικό βασίλειο πριν γεννηθούμε ως άνθρωποι;

Ιωάν. 8:23: «[Ο Ιησούς Χριστός είπε:] “Εσείς είστε από τα κάτω μέρη· εγώ είμαι από τα πάνω μέρη. Εσείς είστε από αυτόν τον κόσμο· εγώ δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο”». (Ο Ιησούς ήρθε πράγματι από το πνευματικό βασίλειο. Ωστόσο, όπως είπε ο Ιησούς, δεν συνέβαινε αυτό με άλλους ανθρώπους.)

Ρωμ. 9:10-12: «Η Ρεβέκκα συνέλαβε δίδυμα . . . Όταν αυτά δεν είχαν ακόμη γεννηθεί ούτε είχαν πράξει τίποτα καλό ή απαίσιο, προκειμένου ο σκοπός του Θεού σχετικά με την εκλογή να παραμένει βασισμένος, όχι σε έργα, αλλά σε Εκείνον που καλεί, της ειπώθηκε: “Ο μεγαλύτερος θα είναι δούλος του νεοτέρου”». (Φυσικά, αν οι δίδυμοι Ιακώβ και Ησαύ είχαν ζήσει προηγουμένως σε πνευματικό βασίλειο, θα είχαν οπωσδήποτε δημιουργήσει ένα υπόμνημα με βάση τη διαγωγή τους εκεί, έτσι δεν είναι; Αλλά δεν είχαν τέτοιο υπόμνημα πριν από την ανθρώπινη γέννησή τους.)

Πηγαίνουν όλοι οι καλοί άνθρωποι στον ουρανό;

Πράξ. 2:34: «Ο Δαβίδ [για τον οποίο η Αγία Γραφή αναφέρει ότι ήταν “άντρας σε αρμονία με την καρδιά του Ιεχωβά”] δεν ανέβηκε στους ουρανούς».

Ματθ. 11:11: «Αληθινά σας λέω: Μεταξύ αυτών που γεννήθηκαν από γυναίκες δεν έχει εγερθεί μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαφτιστή· αλλά ένας μικρότερος στη βασιλεία των ουρανών είναι μεγαλύτερος από αυτόν». (Άρα, ο Ιωάννης δεν πήγε στον ουρανό όταν πέθανε.)

Ψαλμ. 37:9, 11, 29: «Όσοι πράττουν το κακό θα εκκοπούν, αλλά όσοι ελπίζουν στον Ιεχωβά, αυτοί θα γίνουν κάτοχοι της γης. Οι πράοι όμως θα γίνουν κάτοχοι της γης και θα βρίσκουν εξαιρετική ευχαρίστηση στην αφθονία της ειρήνης. Οι δίκαιοι θα γίνουν κάτοχοι της γης και θα κατοικούν για πάντα σε αυτήν».

Αν ο Αδάμ δεν αμάρτανε, θα πήγαινε τελικά στον ουρανό;

Γέν. 1:26: «Είπε ο Θεός: “Ας κάνουμε άνθρωπο κατά την εικόνα μας, σύμφωνα με την ομοίωσή μας, και ας έχουν σε υποταγή τα ψάρια της θάλασσας και τα πετούμενα πλάσματα των  ουρανών και τα κατοικίδια ζώα και όλη τη γη και κάθε κινούμενο ζώο που κινείται πάνω στη γη”». (Άρα, ο σκοπός του Θεού ήταν να φροντίζει ο Αδάμ τη γη και τα ζώα πάνω σε αυτήν. Δεν αναφέρεται πουθενά ότι θα πήγαινε στον ουρανό.)

Γέν. 2:16, 17: «Ο Ιεχωβά Θεός έδωσε επίσης την εξής εντολή στον άνθρωπο: “Από κάθε δέντρο του κήπου μπορείς να τρως μέχρι να χορτάσεις. Αλλά από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού δεν πρέπει να φας, γιατί την ημέρα που θα φας από αυτό οπωσδήποτε θα πεθάνεις”». (Ο αρχικός σκοπός του Ιεχωβά δεν ήταν να πεθάνει ο άνθρωπος κάποια μέρα. Η εντολή του Θεού, η οποία παρατίθεται εδώ, δείχνει ότι Εκείνος τον προειδοποίησε να μην ακολουθήσει την πορεία που θα οδηγούσε στο θάνατο. Ο θάνατος θα ήταν τιμωρία για ανυπακοή, όχι η πόρτα για μια καλύτερη ζωή στον ουρανό. Η υπακοή θα αμειβόταν με διαρκή ζωή, αιώνια ζωή, στον Παράδεισο που είχε δώσει ο Θεός στον άνθρωπο. Βλέπε επίσης Ησαΐας 45:18.)

Πρέπει να πάει κανείς στον ουρανό για να έχει αληθινά ευτυχισμένο μέλλον;

Ψαλμ. 37:11: «Οι πράοι . . . θα γίνουν κάτοχοι της γης και θα βρίσκουν εξαιρετική ευχαρίστηση στην αφθονία της ειρήνης».

Αποκ. 21:1-4: «Είδα νέο ουρανό και νέα γη . . . Άκουσα μια δυνατή φωνή από το θρόνο να λέει: “Δείτε! Η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και αυτός θα κατοικεί μαζί τους, και αυτοί θα είναι λαοί του. Και ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί τους. Και θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και ο θάνατος δεν θα υπάρχει πια, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θα υπάρχουν πια. Τα παλιά έχουν παρέλθει”».

Μιχ. 4:3, 4: «Δεν θα σηκώσουν σπαθί, έθνος εναντίον έθνους, ούτε θα μάθουν πια τον πόλεμο. Και θα κάθονται ο καθένας κάτω από το κλήμα του και κάτω από τη συκιά του, και δεν θα υπάρχει κανείς που να τους κάνει να τρέμουν· διότι το στόμα του Ιεχωβά των στρατευμάτων το είπε».

Μήπως άνοιξε ο Ιησούς το δρόμο προς τον ουρανό για εκείνους που είχαν πεθάνει πριν από το δικό του θάνατο;

Τι σημαίνουν τα εδάφια 1 Πέτρου 3:19, 20; «Σε αυτή την κατάσταση [ως πνεύμα, μετά την ανάστασή του] επίσης πήγε [ο  Ιησούς] και κήρυξε στα πνεύματα στη φυλακή, τα οποία κάποτε είχαν γίνει ανυπάκουα όταν η υπομονή του Θεού περίμενε στις ημέρες του Νώε, ενώ κατασκευαζόταν η κιβωτός, μέσα στην οποία λίγοι άνθρωποι, συγκεκριμένα, οχτώ ψυχές, πέρασαν με ασφάλεια μέσα από το νερό». (Μήπως αυτά τα «πνεύματα στη φυλακή» ήταν οι ψυχές των ανθρώπων που αρνήθηκαν να προσέξουν το άγγελμα του Νώε πριν από τον Κατακλυσμό και μήπως τώρα άνοιγε ο δρόμος για να πάνε αυτοί οι άνθρωποι στον ουρανό; Μια αντιπαραβολή των εδαφίων 2 Πέτρου 2:4 και Ιούδα 6 με τα εδάφια Γένεση 6:2-4 δείχνει ότι αυτά τα πνεύματα ήταν οι αγγελικοί γιοι του Θεού οι οποίοι είχαν υλοποιηθεί και παντρευτεί στις ημέρες του Νώε. Δεν ήταν αποχωρισμένες από το σώμα ψυχές, αλλά ανυπάκουοι άγγελοι. Οι «ψυχές» που αναφέρονται στο εδάφιο 1 Πέτρου 3:20 ήταν ζωντανά άτομα, άνθρωποι, ο Νώε και η οικογένειά του. Αυτό που κηρύχτηκε στα «πνεύματα στη φυλακή» πρέπει επομένως να ήταν ένα άγγελμα κρίσης.)

Ποια είναι η σημασία του εδαφίου 1 Πέτρου 4:6; «Διότι γι’ αυτόν το σκοπό διακηρύχτηκαν τα καλά νέα και στους νεκρούς, ώστε αυτοί να κριθούν ως προς τη σάρκα από την άποψη των ανθρώπων αλλά να ζήσουν ως προς το πνεύμα από την άποψη του Θεού». (Μήπως αυτοί οι “νεκροί” ήταν οι άνθρωποι οι οποίοι είχαν πεθάνει πριν από το θάνατο του Χριστού; Όπως ήδη εξηγήθηκε, οι νεκροί δεν είναι τα «πνεύματα στη φυλακή». Τα πνεύματα εκείνα ήταν ανυπάκουοι άγγελοι. Και φυσικά το κήρυγμα δεν θα ωφελούσε τους σωματικά νεκρούς ανθρώπους επειδή, όπως λέει το εδάφιο Εκκλησιαστής 9:5, αυτοί «δεν γνωρίζουν τίποτα απολύτως», το δε εδάφιο Ψαλμός 146:4 προσθέτει πως, όταν ένα άτομο πεθαίνει, «οι σκέψεις του αφανίζονται». Ωστόσο, τα εδάφια Εφεσίους 2:1-7, 17 κάνουν όντως λόγο για ανθρώπους οι οποίοι ήταν πνευματικά νεκροί και ήρθαν στη ζωή από πνευματική άποψη επειδή δέχτηκαν τα καλά νέα.)

Λέει η «Καινή Διαθήκη» ότι η ουράνια ζωή είναι η ελπίδα όλων των Χριστιανών;

Ιωάν. 14:2, 3: «Στο σπίτι του Πατέρα μου υπάρχουν πολλές κατοικίες. Αλλιώς θα σας το έλεγα, επειδή πηγαίνω να σας ετοιμάσω τόπο. Επίσης, αν πάω και σας ετοιμάσω τόπο, έρχομαι ξανά και θα σας πάρω κοντά μου, ώστε εκεί που είμαι εγώ να είστε  και εσείς». (Ο Ιησούς δείχνει εδώ ότι οι πιστοί του απόστολοι, προς τους οποίους μιλούσε, στον κατάλληλο καιρό θα ήταν στο «σπίτι» του Πατέρα του, στον ουρανό, μαζί με τον Ιησού. Αλλά δεν λέει εδώ πόσοι άλλοι θα πήγαιναν επίσης στον ουρανό.)

Ιωάν. 1:12, 13: «Όσοι . . . δέχτηκαν [τον Ιησού], σε αυτούς [ο Ιησούς] έδωσε εξουσία να γίνουν παιδιά του Θεού, επειδή ασκούσαν πίστη στο όνομά του· και αυτοί γεννήθηκαν, όχι από αίμα ούτε από σαρκικό θέλημα ούτε από θέλημα άντρα, αλλά από τον Θεό». (Παρατηρήστε ότι τα συμφραζόμενα, στο εδάφιο 11, αναφέρονται στον “ίδιο το λαό” του Ιησού, τους Ιουδαίους. Όσοι από αυτούς τον δέχτηκαν όταν ήταν ανάμεσά τους τον πρώτο αιώνα έγιναν παιδιά του Θεού, με προοπτική ουράνιας ζωής. Τα ρήματα των εδαφίων αυτών είναι σε παρελθοντικό χρόνο, επομένως η εν λόγω περικοπή δεν αναφέρεται σε όλους τους ανθρώπους που έγιναν Χριστιανοί από τότε και μετά.)

Ρωμ. 8:14, 16, 17: «Όλοι όσοι οδηγούνται από το πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι γιοι του Θεού. Το ίδιο το πνεύμα δίνει μαρτυρία μαζί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού. Αν, λοιπόν, είμαστε παιδιά, είμαστε και κληρονόμοι· κληρονόμοι μεν του Θεού, συγκληρονόμοι όμως με τον Χριστό, με την προϋπόθεση ότι υποφέρουμε μαζί του για να δοξαστούμε και μαζί του». (Τον καιρό που γράφτηκε αυτό, ίσχυε όντως ότι όλοι εκείνοι που οδηγούνταν από το πνεύμα του Θεού ήταν γιοι του Θεού των οποίων η ελπίδα ήταν να δοξαστούν μαζί με τον Χριστό. Αλλά τα πράγματα δεν ήταν πάντοτε έτσι. Το εδάφιο Λουκάς 1:15 λέει ότι ο Ιωάννης ο Βαφτιστής θα γέμιζε άγιο πνεύμα, αλλά το εδάφιο Ματθαίος 11:11 διευκρινίζει ότι αυτός δεν θα συμμετάσχει στη δόξα της ουράνιας Βασιλείας. Το ίδιο και μετά τη συγκέντρωση των κληρονόμων της ουράνιας Βασιλείας​—θα υπήρχαν άτομα που θα υπηρετούσαν τον Θεό ως ακόλουθοι του Γιου του χωρίς όμως να συμμετάσχουν σε ουράνια δόξα.)

Πού αναφέρεται συγκεκριμένα στην «Καινή Διαθήκη» η προμήθεια που έχει γίνει να ανταμειφθούν Χριστιανοί με αιώνια ζωή πάνω στη γη;

Ματθ. 5:5: «Ευτυχισμένοι είναι οι πράοι, επειδή αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη».

Ματθ. 6:9, 10: «Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, ας αγιαστεί το όνομά σου. Ας έρθει η βασιλεία σου. Ας γίνει το  θέλημά σου, όπως στον ουρανό, έτσι και πάνω στη γη». (Ποιο είναι το θέλημα του Θεού σχετικά με τη γη; Τι δείχνουν τα εδάφια Γένεση 1:28 και Ησαΐας 45:18;)

Ματθ. 25:31-33, 40, 46: «Όταν έρθει ο Γιος του ανθρώπου με τη δόξα του, και όλοι οι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθήσει στον ένδοξο θρόνο του. Και θα συγκεντρωθούν μπροστά του όλα τα έθνη, και αυτός θα χωρίσει τους ανθρώπους τον έναν από τον άλλον, όπως ο ποιμένας χωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια. Και θα βάλει τα πρόβατα στα δεξιά του, τα δε κατσίκια στα αριστερά του. . . . Ο βασιλιάς θα . . . πει [στα πρόβατα]: “Αληθινά σας λέω: Στο βαθμό στον οποίο το κάνατε αυτό σε έναν από τους πιο μικρούς αυτούς αδελφούς μου, το κάνατε σε εμένα”. Και [τα κατσίκια] θα απέλθουν σε αιώνια εκκοπή, αλλά οι δίκαιοι [τα πρόβατα] σε αιώνια ζωή». (Παρατηρήστε ότι αυτά τα «πρόβατα» δεν ταυτίζονται με τους αδελφούς του Βασιλιά, οι οποίοι είναι «μέτοχοι της ουράνιας κλήσης». [Εβρ. 2:10–3:1] Αυτοί οι προβατοειδείς άνθρωποι, όμως, θα ήταν ζωντανοί τον καιρό κατά τον οποίο ο Χριστός θα ήταν στο θρόνο του και όταν μερικοί από τους «αδελφούς» του θα αντιμετώπιζαν ακόμη δοκιμασίες πάνω στη γη.)

Ιωάν. 10:16: «Και άλλα πρόβατα έχω, που δεν είναι από αυτή τη μάντρα· και εκείνα πρέπει να τα φέρω, και θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα ποίμνιο, ένας ποιμένας». (Ποια είναι αυτά τα «άλλα πρόβατα»; Είναι ακόλουθοι του Καλού Ποιμένα, του Ιησού Χριστού, αλλά δεν βρίσκονται στη μάντρα της “νέας διαθήκης” έχοντας την ελπίδα ουράνιας ζωής. Ωστόσο, είναι στενά συνδεδεμένοι με εκείνους που βρίσκονται σε αυτή τη μάντρα.)

2 Πέτρ. 3:13: «Νέους ουρανούς και νέα γη προσμένουμε σύμφωνα με την υπόσχεσή του, και σε αυτά δικαιοσύνη θα κατοικεί». (Επίσης Αποκάλυψη 21:1-4)

Αποκ. 7:9, 10: «Έπειτα από αυτά [αφού ο απόστολος Ιωάννης είδε τον πλήρη αριθμό των “σφραγισμένων” που είχαν «αγοραστεί από τη γη» για να είναι μαζί με τον Χριστό στο ουράνιο Όρος Σιών· βλέπε Αποκάλυψη 7:3, 4· 14:1-3], είδα ένα μεγάλο πλήθος, το οποίο κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να αριθμήσει, από όλα τα έθνη και τις φυλές και τους λαούς και τις γλώσσες, οι οποίοι στέκονταν ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του Αρνιού, ντυμένοι με λευκές στολές· και είχαν φοινικόκλαδα  στα χέρια τους. Και κραυγάζουν με δυνατή φωνή, λέγοντας: “Τη σωτηρία την οφείλουμε στον Θεό μας, που κάθεται στο θρόνο, και στο Αρνί”».

Σε πόσους προσφέρει η Αγία Γραφή την ελπίδα ουράνιας ζωής;

Λουκ. 12:32: «Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο, επειδή ο Πατέρας σας έχει επιδοκιμάσει το να σας δώσει τη βασιλεία».

Αποκ. 14:1-3: «Είδα το Αρνί [τον Ιησού Χριστό] να στέκεται πάνω στο Όρος Σιών [στον ουρανό· βλέπε Εβραίους 12:22-24], και μαζί του εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες που είχαν το όνομά του και το όνομα του Πατέρα του γραμμένα στα μέτωπά τους. . . . Και αυτοί ψάλλουν σαν έναν νέο ύμνο . . . και κανείς δεν μπορούσε να μάθει αυτόν τον ύμνο παρά μόνο οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, οι οποίοι έχουν αγοραστεί από τη γη».

Είναι οι 144.000 μόνο φυσικοί Ιουδαίοι;

Αποκ. 7:4-8: «Άκουσα τον αριθμό εκείνων που ήταν σφραγισμένοι, εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, σφραγισμένοι από κάθε φυλή των γιων του Ισραήλ: . . . Ιούδα . . . Ρουβήν . . . Γαδ . . . Ασήρ . . . Νεφθαλί . . . Μανασσή . . . Συμεών . . . Λευί . . . Ισσάχαρ . . . Ζαβουλών . . . Ιωσήφ . . . Βενιαμίν». (Αυτές οι φυλές δεν είναι δυνατόν να είναι οι φυλές του φυσικού Ισραήλ, επειδή δεν υπήρχε ποτέ φυλή του Ιωσήφ, οι φυλές του Εφραΐμ και του Δαν δεν συμπεριλαμβάνονται στον κατάλογο εδώ, οι δε Λευίτες, αν και είχαν ξεχωριστεί για υπηρεσία σχετική με το ναό, δεν υπολογίζονταν ως μία από τις 12 φυλές. Βλέπε Αριθμοί 1:4-16.)

Ρωμ. 2:28, 29: «Ιουδαίος δεν είναι εκείνος που είναι εξωτερικά Ιουδαίος ούτε είναι περιτομή εκείνη που είναι εξωτερικά περιτομή, στη σάρκα. Αλλά Ιουδαίος είναι εκείνος που είναι εσωτερικά Ιουδαίος, και η περιτομή του είναι η περιτομή της καρδιάς μέσω πνεύματος, και όχι μέσω γραπτού κώδικα».

Γαλ. 3:26-29: «Όλοι εσείς είστε, στην πραγματικότητα, γιοι του Θεού μέσω της πίστης σας στον Χριστό Ιησού. . . . Δεν υπάρχει ούτε Ιουδαίος ούτε Έλληνας, δεν υπάρχει ούτε δούλος ούτε ελεύθερος, δεν υπάρχει ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό· διότι όλοι εσείς είστε ένας σε ενότητα με τον Χριστό Ιησού. Επιπλέον, αν ανήκετε στον Χριστό, είστε πραγματικά σπέρμα του Αβραάμ, κληρονόμοι αναφορικά με μια υπόσχεση».

 Είναι ο αριθμός 144.000 απλώς συμβολικός;

Η απάντηση φαίνεται από το γεγονός ότι, μετά την αναφορά του συγκεκριμένου αριθμού 144.000, το εδάφιο Αποκάλυψη 7:9 αναφέρεται σε «ένα μεγάλο πλήθος, το οποίο κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να αριθμήσει». Αν ο αριθμός 144.000 δεν ήταν κατά γράμμα, δεν θα είχε νόημα να αντιπαραβληθεί με το «μεγάλο πλήθος». Η άποψη ότι ο αριθμός είναι κατά γράμμα συμφωνεί με τη δήλωση που έκανε ο Ιησούς στο εδάφιο Ματθαίος 22:14 σχετικά με τη Βασιλεία των ουρανών: «Υπάρχουν πολλοί προσκαλεσμένοι αλλά λίγοι εκλεγμένοι».

Πηγαίνουν στον ουρανό και εκείνοι που, όπως αναφέρεται στα εδάφια Αποκάλυψη 7:9, 10, ανήκουν στο «μεγάλο πλήθος»;

Η Αποκάλυψη δεν λέει για αυτούς, όπως λέει για τους 144.000, ότι «έχουν αγοραστεί από τη γη» για να είναι με τον Χριστό στο ουράνιο Όρος Σιών.​—Αποκ. 14:1-3.

Το ότι περιγράφονται να “στέκονται ενώπιον του θρόνου και ενώπιον του Αρνιού” δεν δείχνει κατ’ ανάγκην έναν τόπο, αλλά μια επιδοκιμασμένη κατάσταση. (Παράβαλε Αποκάλυψη 6:17· Λουκάς 21:36.) Η έκφραση «ενώπιον του θρόνου» (κατά κυριολεξία, «κατ’ όψιν του θρόνου», δηλαδή ορατοί από το θρόνο) δεν απαιτεί να βρίσκονται στον ουρανό. Η θέση τους είναι απλώς ορατή από τον Θεό, ο οποίος μας λέει ότι από τον ουρανό βλέπει τους γιους των ανθρώπων.​—Ψαλμ. 11:4· παράβαλε Ματθαίος 25:31-33· Λουκάς 1:74, 75· Πράξεις 10:33.

Το “μεγάλο πλήθος στον ουρανό”, το οποίο αναφέρεται στα εδάφια Αποκάλυψη 19:1, 6, δεν είναι το ίδιο με το «μεγάλο πλήθος» του εδαφίου Αποκάλυψη 7:9. Για αυτούς που είναι στον ουρανό δεν λέγεται ότι είναι «από όλα τα έθνη» ή ότι αποδίδουν τη σωτηρία τους στο Αρνί· αυτοί είναι άγγελοι. Η φράση «μεγάλο πλήθος» χρησιμοποιείται σε ποικιλία συμφραζομένων στην Αγία Γραφή.​—Μάρκ. 5:24· 6:34· 12:37.

Τι θα κάνουν στον ουρανό όσοι πηγαίνουν εκεί;

Αποκ. 20:6: «Θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού και θα βασιλέψουν μαζί του τα χίλια χρόνια». (Επίσης Δανιήλ 7:27)

1 Κορ. 6:2: «Δεν γνωρίζετε ότι οι άγιοι θα κρίνουν τον κόσμο;»

 Αποκ. 5:10: «Τους έκανες να είναι βασιλεία και ιερείς στον Θεό μας, και αυτοί θα κυβερνήσουν τη γη ως βασιλιάδες [βασιλεύουσιν ἐπί τῆς γῆς, Κείμενο]». (Την ίδια πρόθεση ἐπί, με την ίδια γραμματική σύνταξη, περιέχει το πρωτότυπο κείμενο και στο εδάφιο Αποκάλυψη 11:6. Το Μέγα Λεξικόν της Ελληνικής Γλώσσης, των Λίντελ και Σκοτ [Εκδόσεις «Ι. Σιδέρης», 1921, Τόμ. 1, σ. 484], θεωρεί τη φράση βασιλεύω ἐπί τινος ταυτόσημη με τη φράση εἶμαι βασιλεύς τινός.)

Ποιος διαλέγει εκείνους που θα πάνε στον ουρανό;

2 Θεσ. 2:13, 14: «Οφείλουμε να ευχαριστούμε τον Θεό πάντοτε για εσάς, αδελφοί αγαπημένοι από τον Ιεχωβά, επειδή ο Θεός σάς διάλεξε από την αρχή για σωτηρία μέσω του αγιασμού σας με πνεύμα και μέσω της πίστης σας στην αλήθεια. Για αυτόν τον προορισμό σάς κάλεσε μέσω των καλών νέων που εμείς διακηρύττουμε, με σκοπό την απόκτηση της δόξας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού».

Ρωμ. 9:6, 16: «Δεν είναι πράγματι “Ισραήλ” όλοι όσοι προέρχονται από τον Ισραήλ. . . . Εξαρτάται, όχι από εκείνον που θέλει ούτε από εκείνον που τρέχει, αλλά από τον Θεό, ο οποίος ελεεί».