Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ δεν είναι η πηγή των δημοφιλών θρησκευτικών και κοσμικών γιορτών που τηρούνται σε πολλά μέρη του κόσμου σήμερα. Ποια είναι, λοιπόν, η προέλευση τέτοιων εορτασμών; Αν έχετε πρόσβαση σε κάποια βιβλιοθήκη, θα βρείτε ενδιαφέροντα τα όσα λένε διάφορα συγγράμματα σχετικά με τις γιορτές οι οποίες είναι δημοφιλείς στον τόπο όπου ζείτε. Εξετάστε μερικά παραδείγματα.

Πάσχα. Εδώ δεν εννοούμε τον εορτασμό του Πάσχα που μνημονεύεται στην Αγία Γραφή, αλλά το δημοφιλή εορτασμό του  Χριστιανικού κόσμου που συνδέεται με την ανάσταση του Ιησού Χριστού. «Δεν υπάρχει καμιά ένδειξη για την τήρηση της γιορτής του Πάσχα στην Καινή Διαθήκη», δηλώνει Η Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάνικα (The Encyclopædia Britannica). Πώς ξεκίνησε το Πάσχα; Έχει τις ρίζες του στην ειδωλολατρία. Ενώ αυτή η γιορτή υποτίθεται ότι τιμάει την επέτειο της ανάστασης του Ιησού, τα έθιμα που σχετίζονται με την περίοδο του Πάσχα δεν είναι Χριστιανικά. Για παράδειγμα, όσον αφορά το δημοφιλές «πασχαλινό κουνελάκι», Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια (The Catholic Encyclopedia) λέει: «Το κουνέλι είναι ειδωλολατρικό σύμβολο και αποτελούσε ανέκαθεν έμβλημα της γονιμότητας».

Πρωτοχρονιά. Η ημερομηνία και τα έθιμα που σχετίζονται με την Πρωτοχρονιά ποικίλλουν από χώρα σε χώρα. Αναφορικά με την προέλευση αυτής της γιορτής, Η Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια του Βιβλίου (The World Book Encyclopedia) δηλώνει: «Ο Ρωμαίος κυβερνήτης Ιούλιος Καίσαρας καθιέρωσε την 1η Ιανουαρίου ως την πρώτη ημέρα του χρόνου το 46 π.Χ. Οι Ρωμαίοι αφιέρωσαν αυτή την ημέρα στον Ιανό, το θεό των πυλών, των θυρών και των απαρχών. Ο Ιανουάριος πήρε το όνομά του από τον Ιανό, ο οποίος είχε δύο πρόσωπα—ένα που κοίταζε μπροστά και ένα που κοίταζε πίσω». Άρα λοιπόν, η Πρωτοχρονιά βασίζεται σε ειδωλολατρικές παραδόσεις.

Χαλοουίν. Η Αμερικανική Εγκυκλοπαίδεια (The Encyclopedia Americana) λέει: «Στοιχεία των εθίμων που συνδέονται με το Χαλοουίν μπορούν να βρεθούν σε μια τελετή των Δρυϊδών [αρχαίων Κελτών ιερέων] στην προχριστιανική εποχή. Οι Κέλτες είχαν γιορτές για δύο κύριους θεούς—το θεό Ήλιο και το θεό των νεκρών . . . , του οποίου η γιορτή γινόταν την 1η Νοεμβρίου, στην αρχή του κελτικού νέου έτους. Η γιορτή των νεκρών σταδιακά ενσωματώθηκε στο Χριστιανικό τελετουργικό».

Άλλες Γιορτές. Δεν είναι δυνατόν να σχολιάσουμε όλες τις γιορτές που τηρούνται ανά τον κόσμο. Ωστόσο, γιορτές οι οποίες εξυψώνουν ανθρώπους ή ανθρώπινες οργανώσεις δεν είναι αποδεκτές από τον Ιεχωβά. (Ιερεμίας 17:5-7· Πράξεις 10:25, 26) Να θυμάστε, επίσης, ότι η προέλευση των θρησκευτικών γιορτών παίζει ρόλο στο κατά πόσον είναι αποδεκτές από τον Θεό ή όχι. (Ησαΐας 52:11· Αποκάλυψη 18:4) Οι Γραφικές αρχές που αναφέρονται στο Κεφάλαιο 16 αυτού του βιβλίου θα σας βοηθήσουν να καταλάβετε πώς θεωρεί ο Θεός τη συμμετοχή σε γιορτές κοσμικού χαρακτήρα.