Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Πορνογραφία​—Απλώς Ακίνδυνη Ενασχόληση;

ΟΤΑΝ βικτωριανοί αρχαιολόγοι άρχισαν να κάνουν συστηματικές ανασκαφές στα αρχαία ερείπια της Πομπηίας, συγκλονίστηκαν με αυτά που έφεραν στο φως. Ανάμεσα στις όμορφες νωπογραφίες και στα έργα τέχνης υπήρχαν διάσπαρτες πολλές ζωγραφικές παραστάσεις και γλυπτά με σεξουαλικά απροκάλυπτο περιεχόμενο. Οι αρμόδιοι, αηδιασμένοι από τη χυδαιότητά τους, τα απέσυραν σε κρυφούς μουσειακούς χώρους. Επινόησαν τον όρο «πορνογραφία», ο οποίος σημαίνει «το να γράφει κάποιος για τις πόρνες», προκειμένου να περιγράψουν αυτά τα απροκάλυπτα ευρήματα. Σήμερα, η πορνογραφία ορίζεται ως «η αναπαράσταση της ερωτικής συμπεριφοράς σε βιβλία, εικόνες, αγάλματα, κινηματογραφικές ταινίες, κτλ., με πρόθεση να προκληθεί ερωτική διέγερση».

Στις μέρες μας, η πορνογραφία υπάρχει παντού και, από ό,τι φαίνεται, είναι αποδεκτή στο μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης κοινωνίας. Ενώ παλιά τη συναντούσε κανείς μόνο σε κακόφημους κινηματογράφους και σε συνοικίες με κόκκινα φώτα, τώρα κατέχει εμφανώς κυρίαρχη θέση σε πολλές περιοχές. Στις Ηνωμένες Πολιτείες και μόνο, η πορνογραφία αποφέρει ετησίως πάνω από δέκα δισεκατομμύρια δολάρια (περ. 12 δισ. ευρώ) κέρδος!

Μερικοί υποστηρικτές της πορνογραφίας λένε ότι είναι ένας τρόπος για να αναθερμάνει κάποιος έναν μονότονο γάμο. Μια συγγραφέας λέει: «Ξυπνάει τη φαντασία. Δείχνει πώς μπορεί να υπάρξει σεξουαλική ευχαρίστηση». Άλλοι ισχυρίζονται ότι ενθαρρύνει την ανοιχτή και ελεύθερη έκφραση όσον αφορά τα σεξουαλικά ζητήματα. «Η πορνογραφία ωφελεί τις γυναίκες», ισχυρίζεται η συγγραφέας Γουέντι Μακ Ελρόι.

Αλλά δεν συμφωνούν όλοι. Συχνά η πορνογραφία συνδέεται με μια μεγάλη ποικιλία επιβλαβών συνεπειών και τρόπων συμπεριφοράς. Μερικοί υποστηρίζουν ότι υπάρχει συσχέτιση ανάμεσα στην πορνογραφία και στο βιασμό καθώς και σε άλλες μορφές βίας κατά των γυναικών και των παιδιών. Ο διαβόητος κατά συρροή δολοφόνος Τεντ Μπάντι παραδέχεται ότι ένιωθε «ισχυρή παρόρμηση για πορνογραφία που περιείχε βία», και λέει: «Το άτομο δεν αντιλαμβάνεται αμέσως αυτή την κατάσταση ούτε τη θεωρεί σοβαρό πρόβλημα. . . . Αλλά το ενδιαφέρον του . . . συγκεντρώνεται τελικά σε ζητήματα σεξουαλικής φύσης που περιλαμβάνουν βία. Πρέπει να τονίσω ιδιαίτερα ότι αυτό λαβαίνει χώρα σταδιακά. Δεν γίνεται μέσα σε λίγο καιρό».

Λαβαίνοντας υπόψη τις ατέλειωτες αντιλογίες επ’ αυτού και την επικράτηση της πορνογραφίας σήμερα, ίσως αναρωτιέστε: “Δίνει η Γραφή κατεύθυνση σε αυτό το ζήτημα;”

Η Γραφή Μιλάει Ανοιχτά για το Σεξ

Στη Γραφή τα σεξουαλικά ζητήματα θίγονται με ευθύτητα, χωρίς σεμνοτυφία. (Δευτερονόμιο 24:5· 1 Κορινθίους 7:3, 4) «Να χαίρεσαι με τη σύζυγο της  νεότητάς σου», συμβούλεψε ο Σολομών. «Ας σε μεθούν πάντοτε τα δικά της στήθη». (Παροιμίες 5:18, 19) Παρέχονται ξεκάθαρες συμβουλές και κατευθύνσεις όσον αφορά τις σεξουαλικές σχέσεις και καθορίζονται τα όρια μέσα στα οποία πρέπει να λαβαίνουν χώρα. Το σεξ έξω από τα πλαίσια του γάμου απαγορεύεται. Το ίδιο ισχύει και για κάθε αποκλίνουσα και διεστραμμένη σεξουαλική συνήθεια.​—Λευιτικό 18:22, 23· 1 Κορινθίους 6:9· Γαλάτες 5:19.

Ακόμη και μέσα σε αυτά τα όρια, αναμένεται να εκδηλώνεται αυτοσυγκράτηση και σεβασμός. «Ο γάμος ας είναι άξιος τιμής μεταξύ όλων», έγραψε ο απόστολος Παύλος, «και το συζυγικό κρεβάτι ας είναι αμόλυντο». (Εβραίους 13:4) Αυτή η συμβουλή βρίσκεται σε πλήρη αντίθεση με το σκοπό και το μήνυμα της πορνογραφίας.

Η Πορνογραφία Διαστρέφει το Σεξ

Η πορνογραφία, αντί να παρουσιάζει τις σεξουαλικές σχέσεις ως μια όμορφη και πολύ προσωπική έκφραση αγάπης ανάμεσα σε έναν άντρα και μια γυναίκα στα πλαίσια ενός αξιότιμου γάμου, υποβαθμίζει και διαστρέφει τη σεξουαλική πράξη. Το ευκαιριακό και το διεστραμμένο σεξ παρουσιάζονται ως κάτι το συναρπαστικό και επιθυμητό. Η έμφαση δίνεται στην προσωπική ικανοποίηση, ενώ το ενδιαφέρον για το άλλο άτομο είναι ελάχιστο ως ανύπαρκτο.

Οι γυναίκες, οι άντρες και τα παιδιά παρουσιάζονται ως αντικείμενα που υπάρχουν με αποκλειστικό σκοπό τη σεξουαλική ικανοποίηση. «Η ομορφιά αξιολογείται με βάση τις σωματικές αναλογίες, πράγμα που οδηγεί σε μη ρεαλιστικές προσδοκίες», λέει ένα δημοσίευμα. «Το να απεικονίζονται οι γυναίκες ως απρόσωπα σεξουαλικά αντικείμενα χωρίς κανένα περιεχόμενο, πάντα πρόθυμες και έτοιμες να χρησιμοποιηθούν από τους άντρες, ξεγυμνώνοντας και εκθέτοντας το σώμα τους χάριν του υλικού κέρδους και της διασκέδασης είναι μάλλον αδύνατον να μεταδώσει ένα μήνυμα που εναρμονίζεται με την ιδέα της ισότητας, της αξιοπρέπειας και του ανθρωπισμού», καταλήγει κάποιο άλλο δημοσίευμα.

Σε αντιδιαστολή, η αγάπη «δεν συμπεριφέρεται άπρεπα», έγραψε ο Παύλος. «Δεν ζητάει τα δικά της συμφέροντα». (1 Κορινθίους 13:5) Η Γραφή προτρέπει τους άντρες να “αγαπούν τις γυναίκες τους όπως τα δικά τους σώματα” και να “τους αποδίδουν τιμή”, όχι να τις βλέπουν ως απλά αντικείμενα σεξουαλικής ικανοποίησης. (Εφεσίους 5:28· 1 Πέτρου 3:7) Αν κάποιος, άντρας ή γυναίκα, τρέφει τακτικά τη διάνοιά του με σεξουαλικά απροκάλυπτες εικόνες άλλων ατόμων, συμπεριφέρεται πράγματι με ευπρέπεια; Και δείχνει στ’ αλήθεια αυτό το άτομο τιμή και σεβασμό; Αντί για την αγάπη, η πορνογραφία καλλιεργεί την εγωκεντρική, ιδιοτελή επιθυμία.

Υπάρχει και ένας άλλος παράγοντας. Σύντομα, όπως συμβαίνει και με οποιοδήποτε άλλο ακατάλληλο ερέθισμα, αυτό που στην αρχή διεγείρει γίνεται συνηθισμένο και τετριμμένο. «Με το πέρασμα του χρόνου», λέει ένας συγγραφέας, «[οι χρήστες της πορνογραφίας] απαιτούν πιο απροκάλυπτη και διεστραμμένη ύλη . . . Ίσως ωθούν τους συντρόφους τους σε ολοένα και πιο αλλόκοτες σεξουαλικές δραστηριότητες . . . , εξασθενίζοντας την ικανότητα που έχουν [οι ίδιοι] να εκφράζουν αληθινή στοργή». Είναι άραγε αυτό ακίνδυνη ενασχόληση; Υπάρχει, όμως, και ένας άλλος σπουδαίος λόγος για τον οποίο πρέπει να αποφεύγεται η πορνογραφία.

Η Αγία Γραφή και ο Σαρκικός Πόθος

Ενώ πολλοί σήμερα πιστεύουν ότι δεν υπάρχει τίποτα το κακό ή επικίνδυνο στο να τρέφουν σεξουαλικές φαντασιώσεις, η Γραφή διαφωνεί. Εξηγεί σαφώς  ότι υπάρχει μια φυσική σχέση ανάμεσα σε αυτά με τα οποία τρέφουμε τη διάνοιά μας και στον τρόπο με τον οποίο ενεργούμε. «Ο καθένας δοκιμάζεται με το να ελκύεται και να δελεάζεται από την ίδια του την επιθυμία», επισημαίνει ο Χριστιανός μαθητής Ιάκωβος. «Έπειτα η επιθυμία, αφού συλλάβει, γεννάει την αμαρτία». (Ιακώβου 1:14, 15) Ο Ιησούς είπε: «Όποιος εξακολουθεί να κοιτάζει μια γυναίκα έτσι ώστε να την ποθήσει έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του».​—Ματθαίος 5:28.

Όπως δείχνει και ο Ιάκωβος και ο Ιησούς, οι άνθρωποι ενεργούν υπό την παρόρμηση των εσωτερικών τους επιθυμιών. Αυτές οι επιθυμίες, αν τροφοδοτούνται και καλλιεργούνται, μπορούν σταδιακά να γίνουν ισχυρά πάθη. Τα πάθη είναι πολύ δύσκολο να καθυποταχθούν και μπορούν τελικά να ωθήσουν κάποιο άτομο σε πράξεις. Συνεπώς, αυτά που βάζουμε στη διάνοιά μας μπορούν να ασκήσουν ισχυρή επίδραση σε αυτά που τελικά κάνουμε.

Οι σεξουαλικές φαντασιώσεις μπορούν να επηρεάσουν άμεσα τη λατρεία μας στον Θεό. Γι’ αυτό έγραψε ο Παύλος: «Νεκρώστε, λοιπόν, τα μέλη του σώματός σας . . . όσον αφορά την πορνεία, την ακαθαρσία, τη σεξουαλική όρεξη, τη βλαβερή επιθυμία και την πλεονεξία, η οποία είναι ειδωλολατρία».​—Κολοσσαείς 3:5.

Ο Παύλος συνδέει εδώ τη σεξουαλική όρεξη με την πλεονεξία, δηλαδή την υπερβολική επιθυμία για κάτι που δεν έχουμε. a Η πλεονεξία είναι μια μορφή ειδωλολατρίας. Γιατί; Επειδή ο πλεονέκτης βάζει αυτό που επιθυμεί πάνω από οτιδήποτε άλλο, ακόμη και από τον Θεό. Η πορνογραφία υποκινεί το σαρκικό πόθο για κάτι που δεν ανήκει σε κάποιον. «Επιθυμείτε να έχετε τη σεξουαλική ζωή κάποιου άλλου. . . . Το μόνο που μπορείτε να σκεφτείτε είναι η επιθυμία σας για αυτό που σας λείπει. . . . Εκείνο για το οποίο νιώθουμε σαρκικό πόθο, το λατρεύουμε», λέει ένας θρησκευτικός συγγραφέας.

Η Πορνογραφία Διαφθείρει

«Όσα είναι αγνά, όσα είναι αξιαγάπητα, όσα έχουν καλή φήμη, όποια αρετή υπάρχει . . . , αυτά να συλλογίζεστε», προτρέπει η Γραφή. (Φιλιππησίους 4:8) Το άτομο που τρέφει τα μάτια του και τη διάνοιά του με την πορνογραφία απορρίπτει την προτροπή του Παύλου. Η πορνογραφία είναι χυδαία, επειδή εκθέτει αναίσχυντα και σε κοινή θέα τις πιο προσωπικές και ιδιαίτερες πράξεις. Είναι απεχθής, επειδή υποβιβάζει και αποκτηνώνει τους ανθρώπους. Είναι άστοργη, επειδή δεν ενθαρρύνει την εκδήλωση τρυφερότητας και ενδιαφέροντος. Προάγει μόνο τον ιδιοτελή σαρκικό πόθο.

Παρουσιάζοντας ανενδοίαστα ανήθικες και αισχρές πράξεις, η πορνογραφία υποσκάπτει ή εμποδίζει τις προσπάθειες που καταβάλλει ο Χριστιανός να αναπτύσσει “μίσος για το κακό”. (Αμώς 5:15) Εξαίρει τη διάπραξη της αμαρτίας και βρίσκεται σε πλήρη αντίθεση με την ενθάρρυνση του Παύλου στους Εφεσίους να “μην αναφέρουν καν μεταξύ τους πορνεία και ακαθαρσία κάθε είδους ή απληστία, όπως αρμόζει σε αγίους· ούτε αδιάντροπη διαγωγή ούτε . . . χυδαία αστεία, πράγματα που δεν είναι πρέποντα”.​—Εφεσίους 5:3, 4.

Η πορνογραφία είναι κάθε άλλο παρά ακίνδυνη. Εκμεταλλεύεται και διαφθείρει. Μπορεί να καταστρέψει σχέσεις, διαστρέφοντας τη φυσιολογική έκφραση της προσωπικής σεξουαλικής επαφής και μετατρέποντάς την σε ηδονοβλεπτική δραστηριότητα. Δηλητηριάζει τη διάνοια και την πνευματικότητα του ηδονοβλεψία. Προωθεί τον ιδιοτελή και άπληστο τρόπο σκέψης και διδάσκει τους ανθρώπους να βλέπουν τους άλλους ως αντικείμενα που προορίζονται αποκλειστικά για την ικανοποίηση του σαρκικού τους πόθου. Υποσκάπτει τις προσπάθειες που καταβάλλει κάποιος για να κάνει το καλό και να έχει καθαρή συνείδηση. Πάνω από όλα, μπορεί να βλάψει ή ακόμη και να καταστρέψει την πνευματική σχέση που έχει κάποιος με τον Θεό. (Εφεσίους 4:17-19) Πράγματι, η πορνογραφία είναι μια μάστιγα που πρέπει να αποφεύγεται.​—Παροιμίες 4:14, 15.

[Υποσημείωση]

[Εικόνα στη σελίδα 20]

Η πορνογραφία διαστρέφει την άποψη κάποιου για το αντίθετο φύλο