Μετάβαση στο περιεχόμενο

Μετάβαση στον πίνακα περιεχομένων

Πρέπει να Αποβλέπετε στους Αριθμούς για Καθοδηγία;

Πρέπει να Αποβλέπετε στους Αριθμούς για Καθοδηγία;

Πρέπει να Αποβλέπετε στους Αριθμούς για Καθοδηγία;

ΜΠΟΡΕΙ η αριθμολογία να αντέξει στην εξονυχιστική έρευνα της επιστήμης και της λογικής; Είναι οι αριθμοί τα μέσα με τα οποία μπορεί να αποκαλυφτεί το «πεπρωμένο» μας; Πρέπει να οικοδομείτε το μέλλον σας γύρω από αριθμολογικά ευρήματα και προβλέψεις;

Μια δυσκολία την οποία οι αριθμολόγοι δεν έχουν καταφέρει να ξεπεράσουν είναι ότι διαφορετικοί πολιτισμοί χρησιμοποιούν διαφορετικά ημερολόγια. Λόγου χάρη, τι θα συμβεί αν κάποιος ζει εκεί όπου χρησιμοποιείται το κινεζικό ημερολόγιο; Σκεφτείτε την ημερομηνία για την οποία γίνεται αναφορά στο πρώτο μας άρθρο​—11 Σεπτεμβρίου 2001. Σύμφωνα με το κινεζικό ημερολόγιο, εκείνη ήταν η 24η ημέρα του 7ου μήνα του 18ου έτους του 78ου κύκλου. Για το Ιουλιανό ημερολόγιο η ίδια ημερομηνία ήταν 29 Αυγούστου 2001. Σύμφωνα με το Μουσουλμανικό ημερολόγιο, ήταν 22 Τζουμάντα ΙΙ 1422, ενώ για το εβραϊκό ημερολόγιο ήταν 23 Ελούλ 5761. Πώς θα μπορούσε να είναι αριθμολογικά σημαντική μια ημερομηνία η οποία εκφράζεται με τόσο πολλούς τρόπους; Ένας άλλος παράγοντας είναι ο εξής: Συνήθως, τα ονόματα γράφονται με διαφορετικό τρόπο σε κάθε γλώσσα. Για παράδειγμα, τα γράμματα του αγγλικού ονόματος Τζον (John) έχουν αριθμολογική αξία 2, αλλά τα γράμματα του ίδιου ονόματος όπως γράφεται στην ισπανική​—Χουάν (Juan)—​έχουν αξία 1.

Είναι αλήθεια ότι πολλές πτυχές του σύμπαντος μπορούν να εξηγηθούν με μαθηματικούς τύπους. Αυτοί οι τύποι μπορούν να ελεγχθούν και να αποδειχτούν. Αλλά ο ισχυρισμός ότι ήταν προκαθορισμένο να συμπίπτει το όνομά σας με την ημερομηνία γέννησής σας και να συνδέεται με συγκεκριμένους αριθμούς ώστε να μπορείτε να εξακριβώσετε το «πεπρωμένο» σας είναι κάτι εντελώς διαφορετικό.

Το συμπέρασμα είναι σαφές: Για να πιστέψουμε ότι οι αριθμολογικές ερμηνείες είναι ακριβείς ενώ βασίζονται σε παράγοντες τόσο μεταβλητούς όπως το ημερολόγιο και η γλώσσα, απαιτείται να επεκτείνουμε τα όρια της ευπιστίας μας σε παράλογο βαθμό.

«Καιρός και Απρόβλεπτη Περίσταση»

Μερικοί αναπτύσσουν ενδιαφέρον για την αριθμολογία επειδή επιθυμούν να ξέρουν τι θα συμβεί στη ζωή τους. Ωστόσο, η Γραφή διασαφηνίζει ότι οι λεπτομέρειες της ανθρώπινης ζωής δεν μπορούν να προσδιοριστούν από πριν. Διαβάζουμε: «Δεν έχουν οι ταχείς τον αγώνα δρόμου ούτε οι κραταιοί τη μάχη ούτε και οι σοφοί έχουν την τροφή ούτε και αυτοί που διαθέτουν κατανόηση έχουν τα πλούτη ούτε και εκείνοι που διαθέτουν γνώση έχουν την εύνοια· επειδή καιρός και απρόβλεπτη περίσταση τους βρίσκουν όλους». (Εκκλησιαστής 9:11) Ναι, πολλά γεγονότα λαβαίνουν χώρα απρόσμενα. Τέτοια τυχαία περιστατικά καθιστούν αδύνατη την πρόγνωση μελλοντικών εξελίξεων με βάση την ημερομηνία γέννησης ή την αριθμολογική αξία ενός ονόματος.

Σκεφτείτε ένα άλλο παράδειγμα: Ενθαρρύνοντας τη γενναιοδωρία, η Γραφή αναφέρει: «Στείλε το ψωμί σου πάνω στην επιφάνεια των νερών, γιατί έπειτα από πολλές ημέρες θα το ξαναβρείς. Δώσε μερίδιο σε εφτά, ή και σε οχτώ, γιατί δεν ξέρεις τι συμφορά θα έρθει πάνω στη γη». (Εκκλησιαστής 11:1, 2) Με λίγες εξαιρέσεις, οι συμφορές είναι πράγματα που οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν​—πράγματι, δεν μπορούν να γνωρίζουν—​από πριν. Έτσι λοιπόν, ο καθηγητής μαθηματικών Άντεργουντ Ντάντλι γράφει σχετικά με τους αριθμολόγους: «Δεν παραδέχονται όσο θα έπρεπε το ρόλο των συμπτώσεων. Απίστευτα πράγματα μπορούν να συμβούν τυχαία».

Είναι αλήθεια ότι μερικές προβλέψεις των αριθμολόγων επαληθεύονται. Πού οφείλεται αυτό; Σε ορισμένες περιπτώσεις τα γεγονότα μπορεί να είναι συμπτωματικά. Επιπλέον, μερικές φορές η γλώσσα που χρησιμοποιούν οι αριθμολόγοι είναι τόσο διφορούμενη ώστε τα λεγόμενά τους θα μπορούσαν να εφαρμοστούν σε αρκετά γεγονότα. Υπάρχει, όμως, κάτι πιο σοβαρό το οποίο πρέπει να εξετάσουμε.

Μορφή Μαντείας;

Η Γραφή δεν αναφέρεται συγκεκριμένα στην αριθμολογία. Μιλάει, όμως, για τον Αμάν, έναν Αμαληκίτη ο οποίος συνωμότησε για την εξόντωση των Ιουδαίων που ζούσαν στην Περσία τον πέμπτο αιώνα Π.Κ.Χ. Η αφήγηση αναφέρει: «Ο Αμάν διέταξε να ριχτούν κλήροι (ονομάζονταν “πουρίμ”) ώστε να βρεθεί η κατάλληλη ημέρα και ο κατάλληλος μήνας για να πραγματοποιήσει τη σκευωρία του. Αποφασίστηκε η δέκατη τρίτη ημέρα του δωδέκατου μήνα, του μήνα Αδάρ». (Τα πλάγια γράμματα δικά μας.)​—Εσθήρ 3:7, Σημερινή Αγγλική Μετάφραση (Today’s English Version).

Στους αρχαίους χρόνους, το ρίξιμο κλήρων ήταν ένας νόμιμος τρόπος τακτοποίησης κάποιας διένεξης. a (Παροιμίες 18:18) Αλλά ο Αμάν έριξε κλήρους για να ασκήσει μαντεία​—πράγμα που καταδικάζει η Γραφή. Τα εδάφια Δευτερονόμιο 18:10-12 αναφέρουν ότι ο Θεός απεχθάνεται “κάποιον που χρησιμοποιεί μαντεία, κάποιον μάγο, κάποιον που αναζητάει οιωνούς, κάποιον που κάνει μαγγανείες, κάποιον που δένει άλλους με μαγικά λόγια, κάποιον που συμβουλεύεται πνευματιστικό μεσάζοντα, κάποιον επαγγελματία προγνώστη γεγονότων . . . Όποιος κάνει αυτά τα πράγματα είναι απεχθής στον Ιεχωβά”.

Η Γραφή συνδέει τη μαντεία και τις μυστηριώδεις δυνάμεις με τον πνευματισμό. Τα πονηρά πνεύματα μπορούν να κατευθύνουν τα γεγονότα έτσι ώστε να εξυπηρετείται ο σκοπός τους. Είτε συμβαίνει αυτό σε κάποια συγκεκριμένη περίπτωση είτε όχι, ένα πράγμα είναι βέβαιο: Η άσκηση πνευματισμού καταδικάζεται από τον Θεό και μπορεί να θέσει κάποιον υπό τον έλεγχο των πονηρών πνευμάτων.​—1 Σαμουήλ 15:23· Εφεσίους 6:12.

Η αριθμολογία στερείται επιστημονικής βάσης και παρουσιάζει μεγάλα κενά όταν εξετάζεται υπό το φως της λογικής. Ακόμη πιο σημαντικό είναι το ότι η αριθμολογία έρχεται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες της Γραφής επειδή αποτελεί μορφή μαντείας. Έχοντας αυτά υπόψη, η αριθμολογία δεν είναι ωφέλιμο μέσο για να καθοδηγείτε τη ζωή σας ή να προγραμματίζετε το μέλλον σας.

[Υποσημείωση]

a Όταν έριχναν κλήρους, τοποθετούσαν μικρά αντικείμενα​—όπως χαλίκια ή μικρά κομμάτια ξύλου—​σε ένα διπλωμένο ρούχο ή σε ένα σκεύος. Στη συνέχεια τα κουνούσαν. Εκείνος του οποίου ο κλήρος τραβιόταν ήταν αυτός που είχε επιλεχθεί.

[Πλαίσιο στη σελίδα 6]

Η ΠΟΙΚΙΛΙΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΩΝ ΘΕΤΕΙ ΕΝΑ ΣΟΒΑΡΟ ΕΜΠΟΔΙΟ ΣΤΗΝ ΑΡΙΘΜΟΛΟΓΙΑ

ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ 11 Σεπτεμβρίου 2001

ΚΙΝΕΖΙΚΟ 24η ημέρα του 7ου μήνα του 18ου έτους του

78ου κύκλου

ΙΟΥΛΙΑΝΟ 29 Αυγούστου 2001

ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟ 22 Τζουμάντα ΙΙ 1422

ΕΒΡΑΪΚΟ 23 Ελούλ 5761

[Πλαίσιο/Εικόνα στη σελίδα 7]

ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΠΙΣΤΑ ΤΑ ΩΡΟΣΚΟΠΙΑ;

«Μερικές φορές είστε εκδηλωτικοί, αλλά κάποιες άλλες φορές είστε συγκρατημένοι. Πιστεύετε ότι είναι άσοφο να αποκαλύπτετε πολλά για τον εαυτό σας σε αγνώστους. Έχετε ανεξάρτητη σκέψη και χρειάζεστε αποδείξεις προτού δεχτείτε με ευπιστία κάποιο ζήτημα. Σας αρέσει η ποικιλία στη ζωή, και λυπάστε όταν περιορίζεστε από κανόνες. Διαθέτετε μεγάλες δυνατότητες, τις οποίες δεν έχετε εκμεταλλευτεί πλήρως. Συνηθίζετε να κάνετε αυτοκριτική όσον αφορά την απόδοση και τις ικανότητές σας».

Μήπως αυτή η περιγραφή σάς ταιριάζει; Αν ναι, ίσως της δίνετε μεγαλύτερη σημασία από όση αξίζει. Ουσιαστικά, οι περισσότερες από τις παραπάνω δηλώσεις αληθεύουν για την πλειονότητα των ανθρώπων. Επομένως, οι αναγνώστες θα αποδεχτούν τις δηλώσεις που φαίνονται ακριβείς και θα αγνοήσουν εκείνες που δεν είναι. Σύμφωνα με το βιβλίο Γιατί τα Λεωφορεία Έρχονται Τρία Τρία​—Τα Κρυμμένα Μαθηματικά της Καθημερινής Ζωής (Why Do Buses Come in Threes​—The Hidden Mathematics of Everyday Life), «ερευνητές διαπίστωσαν ότι αν αφαιρεθούν τα σύμβολα των ζωδίων από ένα ωροσκόπιο, οι άνθρωποι δεν μπορούν να προσδιορίσουν ποια παράγραφος ανήκει στο δικό τους ζώδιο, αλλά αν συμπεριλαμβάνονται τα σύμβολα εκείνοι θα πιστέψουν ότι το δικό τους ωροσκόπιο είναι ακριβέστατο».

[Πλαίσιο στη σελίδα 8]

ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΣΤΗ ΓΡΑΦΗ

Ορισμένοι αριθμοί που χρησιμοποιούνται στη Γραφή έχουν συμβολική σημασία, αλλά μόνο με βάση τα συμφραζόμενα της Γραφικής περικοπής στην οποία χρησιμοποιούνται. Λόγου χάρη, ο αριθμός τέσσερα χρησιμοποιείται για να δηλώσει ολότητα ή παγκοσμιότητα. Αυτή η έννοια μεταδίδεται σε εκφράσεις όπως «τέσσερις άκρες της γης» και “τέσσερις άνεμοι των ουρανών”. (Ησαΐας 11:12· Δανιήλ 8:8) Μερικές φορές ο αριθμός έξι δηλώνει ατέλεια. Είναι ενδιαφέρον ότι ο αριθμός που δίνει το βιβλίο της Αποκάλυψης στην επίγεια πολιτική οργάνωση του Σατανά είναι «αριθμός ανθρώπου»​—666. (Αποκάλυψη 13:18) Εδώ το έξι λαβαίνει τη μέγιστη έμφαση, τονίζοντας την ατέλεια αυτής της όμοιας με θηρίο οργάνωσης. Όταν ο αριθμός εφτά χρησιμοποιείται με συμβολικό τρόπο, αντιπροσωπεύει πληρότητα. (Λευιτικό 4:6· Εβραίους 9:24-26) Αυτοί και άλλοι συμβολικοί αριθμοί οι οποίοι χρησιμοποιούνται στις Γραφές αποκτούν σημασία ανάλογα με την προφητική περικοπή στην οποία περιέχονται.

Μολονότι οι Γραφές δίνουν κάποια σπουδαιότητα σε συγκεκριμένους αριθμούς, δεν μας ενθαρρύνουν να συνδέουμε τα γράμματα συγκεκριμένων λέξεων με αριθμούς για να αποκαλύψουμε μυστικές αλήθειες.

[Εικόνα στη σελίδα 8]

Ο Αμάν άσκησε μαντεία προκειμένου να επιλέξει την ημερομηνία για να πραγματοποιήσει τη σκευωρία του σχετικά με τη γενοκτονία