Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Είναι ο Υπνωτισμός για τους Χριστιανούς;

«Δεν πρέπει να βρεθεί σε εσένα κάποιος που . . . δένει άλλους με μαγικά λόγια».​—ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ 18:10, 11.

Ο ΥΠΝΩΤΙΣΜΟΣ έχει γίνει θέμα πολλής συζήτησης και αντιλογίας. a Ακόμη και ειδικοί σε αυτόν τον τομέα δυσκολεύονται να τον εξηγήσουν. Γενικά πιστεύεται ότι η ύπνωση είναι μια διαφορετική κατάσταση συνείδησης, ή αλλιώς έκσταση. Εντούτοις, η πλειονότητα ενδιαφέρεται περισσότερο για το τι μπορεί να κάνει ο υπνωτισμός παρά για το τι είναι.

Τα πρόσφατα χρόνια, οι θεραπευτές σε μερικές χώρες συνηθίζουν να συστήνουν τον υπνωτισμό ως θεραπευτική μέθοδο. Λόγου χάρη, το περιοδικό Η Ψυχολογία Σήμερα (Psychology Today) αναφέρει: «Η υπνοθεραπεία μπορεί να θεραπεύσει τους πονοκεφάλους, να καταπραΰνει τους πόνους της γέννας, να σας βοηθήσει να κόψετε το κάπνισμα, να αντικαταστήσει την αναισθησία και να βελτιώσει τις συνήθειες μελέτης​—όλα αυτά χωρίς παρενέργειες». Από την άλλη μεριά, πολλοί συσχετίζουν τον υπνωτισμό με τον πνευματισμό και τον αποκρυφισμό.

Ποια είναι η άποψη της Αγίας Γραφής; Ασφαλώς, η Γραφή δεν είναι εγχειρίδιο για την υγεία και δεν σχολιάζει άμεσα το ζήτημα του υπνωτισμού. Αλλά οι αρχές που υπάρχουν στο Λόγο του Θεού μπορούν να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε την άποψη του Θεού.

Υπνωτισμός και Αποκρυφισμός​—Υπάρχει Σχέση;

Μήπως ο ισχυρισμός ότι ο υπνωτισμός σχετίζεται με τον αποκρυφισμό είναι απλώς και μόνο γέννημα της φαντασίας κάποιου; Οι φανταστικές ιστορίες  που εκτυλίσσονται σε κινηματογραφικές ταινίες και μυθιστορήματα μπορεί να έχουν προωθήσει αυτή την ιδέα, αλλά ο συσχετισμός ανάμεσα στον υπνωτισμό και στον πνευματισμό έχει πραγματική βάση. Σχετικά με τον υπνωτισμό, η Εγκυκλοπαίδεια του Αποκρυφισμού και της Παραψυχολογίας (Encyclopedia of Occultism and Parapsychology) εξηγεί: «Η ιστορία του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον αποκρυφισμό». Οι θρησκευτικές εκστάσεις, οι οποίες ανέκαθεν στην ιστορία αποτελούσαν μέρος της μαγγανείας και της μαγείας, θεωρούνται από πολλούς μια μορφή ύπνωσης. Επίσης, οι ιερείς στην αρχαία Αίγυπτο και στην αρχαία Ελλάδα προκαλούσαν ένα είδος υπνωτισμού καθώς προσπαθούσαν να θεραπεύσουν ασθένειες στο όνομα των ψεύτικων θεών τους.

Η παραπάνω εγκυκλοπαίδεια αναφέρει: «Ακόμη και σήμερα, πολλά υπνωτικά φαινόμενα κατατάσσονται ως “Πνευματιστικά”». Μολονότι είναι δύσκολο να καθορίσει κανείς σε ποιο βαθμό πιθανόν να σχετίζονται οι διάφορες μορφές υπνωτισμού με τον αποκρυφισμό, είναι γεγονός ότι ο Θεός καταδικάζει ρητά κάθε μορφή πνευματισμού. (Δευτερονόμιο 18:9-12· Αποκάλυψη 21:8) Συνεπώς, οι Χριστιανοί δεν μπορούν να αγνοήσουν τις σαφώς αντιγραφικές πτυχές του υπνωτισμού.

Επίδραση στη Συμπεριφορά

Τι θα λεχθεί για την επίδραση που ασκεί η ύπνωση στη διάνοια και στη συμπεριφορά κάποιου; Περιλαμβάνονται άραγε κίνδυνοι; Μια βάσιμη ανησυχία είναι ότι, ενόσω το άτομο παραμένει υπνωτισμένο, μπορεί να ασκεί μικρό έλεγχο στη συμπεριφορά του. Οι υπνωτιστές που δίνουν παραστάσεις εκμεταλλεύονται αυτό το χαρακτηριστικό, ωθώντας τους εθελοντές να κάνουν πράγματα τα οποία φυσιολογικά δεν θα έκαναν​—ακόμη και να φαίνονται μεθυσμένοι.

Η Αμερικανική Εγκυκλοπαίδεια (The Encyclopedia Americana) λέει σχετικά με αυτές τις δημόσιες επιδείξεις ύπνωσης: «Ο υπνωτιζόμενος μπορεί να είναι πολύ δεκτικός ακόμη και σε συγκαλυμμένη υποβολή, μπορεί να έχει εύκολη πρόσβαση σε υποσυνείδητες παρορμήσεις του οι οποίες τις περισσότερες φορές παραμένουν πολύ συγκαλυμμένες, και μπορεί στη διάρκεια της ύπνωσης να αισθάνεται ότι έχει απαλλαχτεί από κάθε είδους κοινωνικές και προσωπικές αναστολές στη συμπεριφορά του». Η Εγκυκλοπαίδεια Κόλιερ (Collier’s Encyclopedia) αναφέρει: «Ο υπνωτιζόμενος βιώνει την απερίσπαστη συγκέντρωση των διανοητικών λειτουργιών του, πράγμα που τον καθιστά ιδιαίτερα προσηλωμένο στις υποδείξεις του υπνωτιστή και συνεργατικό στην εκτέλεση αυτών των υποδείξεων».

Σας φαίνεται αυτό αβλαβές; Θα ήταν σωστό για έναν αληθινό Χριστιανό να αφήνει άλλους να επηρεάζουν τη διάνοιά του μέσω υποδείξεων κατά τη διάρκεια ύπνωσης; Κάτι τέτοιο θα ερχόταν σε αντίθεση με τη νουθεσία του αποστόλου Παύλου: «Να παρουσιάσετε τα σώματά σας ως θυσία ζωντανή, άγια, ευπρόσδεκτη στον Θεό, ως ιερή υπηρεσία με τη δύναμη της λογικής σας. Και μη διαπλάθεστε σύμφωνα με αυτό το σύστημα πραγμάτων, αλλά να μεταμορφώνεστε ανακαινίζοντας το νου σας, ώστε να αποδεικνύετε στον εαυτό σας το καλό και ευπρόσδεκτο και τέλειο θέλημα του Θεού».​—Ρωμαίους 12:1, 2.

Θα μπορούσε ένας Χριστιανός να “διακρατεί αγαθή συνείδηση” αν επέτρεπε στον εαυτό του να υποβληθεί σε μια κατάσταση στην οποία δεν θα μπορούσε να ελέγχει πλήρως τις σκέψεις ή τις επιθυμίες του ή ακόμη και τις ενέργειές του; (1 Πέτρου 3:16) Η Γραφή νουθετεί: «Να γνωρίζει ο καθένας σας πώς να κρατάει το σκεύος του σε αγιασμό και τιμή». (1 Θεσσαλονικείς 4:4) Σαφώς, η ύπνωση μπορεί να παρεμποδίσει την ικανότητα κάποιου να ακολουθήσει αυτή τη συμβουλή.

Ελπίδα για Τέλεια Υγεία

Με βάση τις παραπάνω Γραφικές αρχές, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποφεύγουν τεχνικές που περιλαμβάνουν ύπνωση ή αυτοΰπνωση. Εφαρμόζουν την εντολή που υπάρχει στα εδάφια Δευτερονόμιο 18:10, 11: «Δεν πρέπει να βρεθεί σε εσένα κάποιος που . . . δένει άλλους με μαγικά λόγια». Για όσους αντιμετωπίζουν προβλήματα υγείας, υπάρχουν πολλές άλλες θεραπευτικές μέθοδοι που δεν περιλαμβάνουν έκθεση στους κινδύνους του αποκρυφισμού ούτε επιτρέπουν να χειραγωγείται από άλλους η διάνοια κάποιου.

Απέχοντας από συνήθειες που έρχονται σε αντίθεση με τις Γραφικές αρχές, οι Χριστιανοί μπορούν να έχουν την ελπίδα να ζήσουν για πάντα στο δίκαιο νέο κόσμο του Θεού. Τότε η ανθρωπότητα θα απολαμβάνει τέλεια σωματική και διανοητική υγεία χωρίς την εφαρμογή του υπνωτισμού.​—Αποκάλυψη 21:3, 4.

[Υποσημείωση]