Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Πώς Πρέπει να Θεωρούμε τη Συμβίωση Πριν από το Γάμο;

ΘΑ ΑΓΟΡΑΖΑΤΕ ένα κοστούμι ή ένα φόρεμα χωρίς πρώτα να το δοκιμάσετε; Πιθανότατα όχι. Αν αργότερα διαπιστώνατε ότι δεν σας κάνει, θα είχατε χάσει άδικα χρόνο και χρήματα.

Πολλοί αντιμετωπίζουν το γάμο με παρόμοιο σκεπτικό. Πιστεύουν ότι είναι καλύτερα για έναν άντρα και μια γυναίκα να συζήσουν κάποιο διάστημα προτού δεσμευτούν με γάμο. Το επιχείρημά τους είναι το εξής: “Αν οι δυο τους δεν τα βρουν μεταξύ τους, μπορούν να χωρίσουν χωρίς να μπουν στην περίπλοκη και δαπανηρή διαδικασία του διαζυγίου”.

Μερικοί πιθανώς υιοθέτησαν αυτή την άποψη βλέποντας κάποιον παντρεμένο φίλο ή φίλη τους να υποφέρει σε μια καταπιεστική ή βίαιη σχέση. Ή μπορεί να έχουν δει από κοντά τις τραυματικές συνέπειες ενός γάμου από τον οποίο λείπει η αγάπη. Ως αποτέλεσμα, ίσως θεωρούν τη συμβίωση λογικό προληπτικό μέτρο.

Ποια είναι η άποψη της Αγίας Γραφής για το εν λόγω ζήτημα; Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, χρειάζεται πρώτα να εξετάσουμε τι λέει ο Λόγος του Θεού για το θεσμό του γάμου.

«Μία Σάρκα»

Η Γραφή εξυψώνει το θεσμό του γάμου, πράγμα διόλου παράξενο, καθώς πρόκειται για διευθέτηση εγκεκριμένη και εδραιωμένη από τον ίδιο τον Ιεχωβά Θεό. (Γένεση 2:21-24) Ευθύς εξαρχής, σκοπός του Ιεχωβά ήταν να γίνονται ο άντρας και η γυναίκα «μία σάρκα» μέσω του γάμου. (Γένεση 2:24) Ο Ιησούς κάποτε παρέθεσε τη Γραφική περικοπή όπου αναφέρεται αυτό, και έπειτα πρόσθεσε: «Αυτό που ο Θεός συνέζευξε, άνθρωπος να μην το χωρίζει».​—Ματθαίος 19:6.

Είναι αλήθεια ότι κάποιοι παντρεύονται και αργότερα χωρίζουν. a Αυτό, όμως, δεν συμβαίνει επειδή ο γάμος ως θεσμός έχει κάποιο ελάττωμα. Απεναντίας, συμβαίνει επειδή ο ένας ή και οι δύο σύντροφοι δεν τήρησαν την υπόσχεση που έδωσαν όταν παντρεύτηκαν.

Για παράδειγμα: Ας υποθέσουμε ότι ένας άντρας και μια γυναίκα έχουν ένα αυτοκίνητο, αλλά δεν το συντηρούν σύμφωνα με τις οδηγίες του κατασκευαστή. Αν εξαιτίας αυτού χαλάσει το αυτοκίνητο, ποιος θα φταίει; Ο κατασκευαστής ή οι ιδιοκτήτες που δεν έκαναν τακτική συντήρηση;

Η ίδια αρχή ισχύει και για το γάμο. Όταν οι σύζυγοι συντηρούν τη σχέση τους και είναι αποφασισμένοι να λύνουν τα προβλήματά τους εφαρμόζοντας τις Γραφικές αρχές, οι πιθανότητες  να πάρουν διαζύγιο είναι πολύ λιγότερες. Στο γάμο υπάρχει ένα αίσθημα ασφάλειας επειδή ο κάθε σύντροφος έχει αναλάβει προσωπική δέσμευση. Ο γάμος τότε γίνεται η βάση για μια σχέση αγάπης.

«Να Απέχετε από Πορνεία»

Παρ’ όλα αυτά, κάποιοι ίσως αναρωτιούνται: “Γιατί να μη συζήσουμε πρώτα; Αν δοκιμάσουμε τη σχέση μας προτού αναλάβουμε τέτοια δέσμευση, δεν δείχνουμε έτσι σεβασμό για την ιερότητα του γάμου;”

Η απάντηση της Γραφής είναι ξεκάθαρη. Ο Παύλος έγραψε: «Να απέχετε από πορνεία». (1 Θεσσαλονικείς 4:3) Ο όρος «πορνεία» αναφέρεται σε κάθε είδους σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου. Αυτό περιλαμβάνει και τις σεξουαλικές σχέσεις ενός ζευγαριού που συζεί, ακόμα και αν προτίθενται να παντρευτούν. Επομένως, σύμφωνα με τη Γραφή είναι εσφαλμένο να συζεί ένα ζευγάρι​—ακόμα και αν έχουν την πρόθεση να παντρευτούν αργότερα.

Μήπως η άποψη της Γραφής είναι απαρχαιωμένη; Ίσως έτσι νομίζουν μερικοί. Άλλωστε, σε πολλές χώρες η ελεύθερη συμβίωση​—με ή χωρίς πρόθεση γάμου—​θεωρείται κάτι το φυσιολογικό. Αλλά σκεφτείτε τα αποτελέσματα. Έχουν βρει άραγε εκείνοι που συζούν το μυστικό της οικογενειακής ευτυχίας; Είναι πιο ευτυχισμένοι από τα παντρεμένα ζευγάρια; Έχουν τα ζευγάρια που συζούν πριν από το γάμο υψηλότερο ποσοστό πιστότητας μετά το γάμο; Οι μελέτες δείχνουν το αντίθετο. Όντως, έχει διαπιστωθεί ότι τα ζευγάρια που συζούσαν προτού παντρευτούν αντιμετωπίζουν μεγαλύτερη δυσαρμονία στο γάμο τους και καταλήγουν συχνότερα στο διαζύγιο.

Μερικοί ειδικοί διατείνονται ότι αυτού του είδους οι μελέτες είναι ελλιπείς. Για παράδειγμα, μια ψυχολόγος πρόβαλε το επιχείρημα ότι οι περιστάσεις όσων αποφασίζουν πρώτα να συζήσουν διαφέρουν από τις περιστάσεις όσων παντρεύονται κατευθείαν. Η ίδια λέει ότι τα όσα αποκαλύπτουν οι στατιστικές περί διαζυγίων οφείλονται σε αυτές τις διαφορές και όχι στη συμβίωση πριν από το γάμο. Κατά την άποψη της ψυχολόγου, αυτό που έχει πραγματικά σημασία είναι το «να θεωρεί κάποιος πολύτιμη την υπόστασή του ως έγγαμου ατόμου».

Ακόμα και αν ισχύει κάτι τέτοιο, απλώς τονίζει πόσο σημαντικό είναι να καλλιεργούμε την άποψη του Θεού για το γάμο. Η Γραφή λέει: «Ο γάμος ας είναι άξιος τιμής μεταξύ όλων». (Εβραίους 13:4) Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα υπόσχονται επισήμως να παραμείνουν μία σάρκα και κατόπιν τιμούν το γάμο τους, έχουν έναν δεσμό ο οποίος δεν λύνεται εύκολα.​—Εκκλησιαστής 4:12.

Επιστρέφοντας, λοιπόν, στο αρχικό μας παράδειγμα, είναι όντως λογικό να δοκιμάζουμε ένα κοστούμι ή ένα φόρεμα προτού το αγοράσουμε. Εντούτοις, αυτό δεν αντιστοιχεί στην ελεύθερη συμβίωση. Απεναντίας, αντιστοιχεί στο να αφιερώσετε επαρκή χρόνο για να γνωρίσετε το άτομο που σκέφτεστε να παντρευτείτε. Αυτό το σημαντικό βήμα, που ωστόσο συχνά παραβλέπεται, είναι ένα από τα πολλά μυστικά της οικογενειακής επιτυχίας.

[Υποσημείωση]

ΕΧΕΤΕ ΑΝΑΡΩΤΗΘΕΙ;

◼ Γιατί επιτρέπει η Αγία Γραφή τις σεξουαλικές σχέσεις μόνο εντός του γάμου;​—Ψαλμός 84:11· 1 Κορινθίους 6:18.

◼ Ποιες ιδιότητες πρέπει να αναζητάτε σε έναν γαμήλιο σύντροφο;​—Ρουθ 1:16, 17· Παροιμίες 31:10-31.

[Πλαίσιο στη σελίδα 29]

«ΑΜΑΡΤΑΝΕΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥ ΤΟ ΣΩΜΑ»

Η Αγία Γραφή δηλώνει: «Αυτός που πορνεύει αμαρτάνει ενάντια στο ίδιο του το σώμα». (1 Κορινθίους 6:18) Τις πρόσφατες δεκαετίες, η ορθότητα αυτής της δήλωσης έχει επιβεβαιωθεί από το θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων εξαιτίας του AIDS και άλλων σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Οι μελέτες δείχνουν ότι η κατάθλιψη και οι απόπειρες αυτοκτονίας είναι πιο κοινά φαινόμενα μεταξύ των σεξουαλικά δραστήριων νεαρών. Η σεξουαλική ελευθεριότητα οδηγεί επίσης σε ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες, πράγμα που ενίοτε βάζει τα άτομα στον πειρασμό να κάνουν έκτρωση. Δεδομένων των γεγονότων, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο ηθικός κώδικας της Γραφής δεν είναι απαρχαιωμένος.