Μελέτη​—Ανταμειφτική και Απολαυστική

«Αν τη ζητάς . . . , θα βρεις τη γνώση του Θεού».​—ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ 2:4, 5.

1. Πώς μπορεί να μας φέρει μεγάλη ευχαρίστηση το διάβασμα που κάνουμε για ανάπαυλα;

 ΠΟΛΛΟΙ διαβάζουν απλώς για ευχαρίστηση. Αν η ύλη είναι επωφελής, η ανάγνωση μπορεί να αποτελέσει πηγή υγιούς χαλάρωσης. Εκτός από το τακτικό τους πρόγραμμα ανάγνωσης της Γραφής, μερικοί Χριστιανοί αντλούν πραγματική απόλαυση διαβάζοντας αποσπάσματα από τους Ψαλμούς, τις Παροιμίες, τις αφηγήσεις των Ευαγγελίων ή άλλα τμήματα της Γραφής. Η μεγάλη ομορφιά της γλώσσας και της σκέψης τούς φέρνει βαθιά ευχαρίστηση. Άλλοι προτιμούν να διαβάζουν για ανάπαυλα το Βιβλίο Έτους των Μαρτύρων του Ιεχωβά, το περιοδικό Ξύπνα!, βιογραφικές αφηγήσεις που δημοσιεύονται σε αυτό το περιοδικό ή ύλη σχετική με την ιστορία, τη γεωγραφία ή τη μελέτη της φύσης.

2, 3. (α) Με ποιον τρόπο μπορούν οι βαθιές πνευματικές πληροφορίες να παρομοιαστούν με τη στερεή τροφή; (β) Τι περιλαμβάνει η μελέτη;

² Μολονότι το περιστασιακό διάβασμα μπορεί να είναι ένας τρόπος χαλάρωσης, η μελέτη απαιτεί διανοητική προσπάθεια. Ο Άγγλος φιλόσοφος Φράνσις Μπέικον έγραψε: «Μερικά βιβλία είναι για να τα γεύεσαι, άλλα για να τα καταπίνεις, και πολύ λίγα για να τα μασάς και να τα χωνεύεις». Η Αγία Γραφή ανήκει οπωσδήποτε στην τελευταία κατηγορία. Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Σχετικά με αυτόν [τον Χριστό, όπως προεικονίστηκε από τον Βασιλιά-Ιερέα Μελχισεδέκ] έχουμε να πούμε πολλά και δυσερμήνευτα, επειδή έχετε γίνει νωθροί στην ακοή σας. . . . Η στερεή τροφή είναι για ώριμους ανθρώπους, για εκείνους που μέσω χρήσης έχουν τις δυνάμεις της αντίληψής τους γυμνασμένες για να διακρίνουν και το ορθό και το εσφαλμένο». (Εβραίους 5:11, 14) Τη στερεή τροφή πρέπει να τη μασάμε καλά προτού την καταπιούμε και τη χωνέψουμε. Οι βαθιές πνευματικές πληροφορίες απαιτούν συλλογισμούς προτού μπορέσουμε να τις απορροφήσουμε και να τις κρατήσουμε μέσα μας.

³ Κάποιο λεξικό ορίζει τη «μελέτη» ως «ενέργεια ή διαδικασία προσήλωσης του νου με σκοπό την απόκτηση γνώσης ή κατανόησης, όπως μέσω ανάγνωσης, έρευνας, κτλ.». Συνεπώς, περιλαμβάνονται περισσότερα από το να διαβάζουμε βιαστικά, ίσως υπογραμμίζοντας λέξεις καθώς προχωρούμε. Μελέτη σημαίνει εργασία, διανοητική προσπάθεια και χρήση των δυνάμεων αντίληψης. Αλλά, παρότι η μελέτη απαιτεί προσπάθεια, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να είναι απολαυστική.

Πώς να Κάνετε τη Μελέτη Ευχάριστη

4. Σύμφωνα με τον ψαλμωδό, πώς μπορεί να είναι η μελέτη του Λόγου του Θεού αναζωογονητική και ανταμειφτική;

⁴ Η ανάγνωση και η μελέτη του Λόγου του Θεού μπορεί να είναι αναψυκτική και αναζωογονητική. Ο ψαλμωδός διακήρυξε: «Ο νόμος του Ιεχωβά είναι τέλειος· επιστρέφει την ψυχή. Η υπενθύμιση του Ιεχωβά είναι αξιόπιστη· κάνει  τον άπειρο σοφό. Οι προσταγές του Ιεχωβά είναι ευθείες· χαροποιούν την καρδιά. Η εντολή του Ιεχωβά είναι καθαρή· κάνει τα μάτια να λάμπουν». (Ψαλμός 19:7, 8) Οι νόμοι και οι υπενθυμίσεις του Ιεχωβά αναζωογονούν την ψυχή μας, αυξάνουν την πνευματική μας ευεξία, μας φέρνουν εσωτερική χαρά και κάνουν τα μάτια μας να λάμπουν από την καθαρή όραση των υπέροχων σκοπών του Ιεχωβά. Πόσο απολαυστικό είναι αυτό!

5. Με ποιους τρόπους μπορεί η μελέτη να μας φέρνει μεγάλη ευχαρίστηση;

⁵ Όταν μπορούμε να δούμε καλά αποτελέσματα από την εργασία μας, συνήθως την απολαμβάνουμε. Επομένως, για να κάνουμε ευχάριστη τη μελέτη, πρέπει να χρησιμοποιούμε γρήγορα τη νεοαποκτημένη γνώση. Ο Ιάκωβος έγραψε: «Εκείνος ο οποίος εμβαθύνει στον τέλειο νόμο της ελευθερίας και ο οποίος εμμένει σε αυτόν, εκείνος ο άνθρωπος, επειδή δεν έχει γίνει ακροατής που ξεχνάει αλλά εκτελεστής του έργου, θα είναι ευτυχισμένος καθώς θα το εκτελεί». (Ιακώβου 1:25) Η άμεση προσωπική εφαρμογή των σημείων που μαθαίνουμε φέρνει μεγάλη ικανοποίηση. Το να ερευνούμε έχοντας ως συγκεκριμένο σκοπό να απαντήσουμε σε κάποια ερώτηση που μας κάνουν στο έργο κηρύγματος ή διδασκαλίας θα μας φέρνει επίσης μεγάλη ευτυχία.

Μαθαίνοντας να Εντρυφούμε στο Λόγο του Θεού

6. Πώς εξέφρασε ο συγγραφέας του 119ου Ψαλμού το πόσο εντρυφούσε στο λόγο του Ιεχωβά;

⁶ Ο συνθέτης του 119ου Ψαλμού, ίσως ο Εζεκίας ενόσω ήταν ακόμη νεαρός πρίγκιπας, εξέφρασε με ποιητική γλώσσα πόσο εντρυφούσε στο λόγο του Ιεχωβά: «Στα νομοθετήματά σου θα εντρυφώ. Δεν θα ξεχάσω το λόγο σου. Στις υπενθυμίσεις σου, μάλιστα, εντρυφώ . . . Θα εντρυφώ στις εντολές σου, τις οποίες αγάπησα. Ας έρθουν πάνω μου τα ελέη σου για να εξακολουθήσω να ζω· διότι στο νόμο σου εντρυφώ. Λαχταρώ τη σωτηρία σου, Ιεχωβά, και στο νόμο σου εντρυφώ».​—Ψαλμός 119:16, 24, 47, 77, 174.

7, 8. (α) Σύμφωνα με ένα σύγγραμμα, τι σημαίνει «εντρυφώ» στο Λόγο του Θεού; (β) Πώς μπορούμε να δείχνουμε την αγάπη μας για το Λόγο του Ιεχωβά; (γ) Πώς ετοίμαζε ο Έσδρας τον εαυτό του προτού διαβάσει το Νόμο του Ιεχωβά;

⁷ Εξηγώντας τη λέξη που μεταφράζεται «εντρυφώ» στον 119ο Ψαλμό, κάποιο λεξικό των Εβραϊκών Γραφών δηλώνει: «Η χρήση της στο εδ. 16 παραλληλίζεται με τα [ρήματα] που μεταδίδουν την έννοια της χαράς . . . και του στοχασμού . . . Η σειρά είναι: χαίρομαι, στοχάζομαι, βρίσκω ευχαρίστηση . . . Αυτός ο συνδυασμός μπορεί να υποδηλώνει ότι οι ουσιώδεις συλλογισμοί είναι το μέσο με το οποίο μπορεί κάποιος να βρει ευχαρίστηση στο λόγο του Γιαχβέ. . . . Το νόημα περιλαμβάνει ένα συναισθηματικό στοιχείο». a

⁸ Ναι, η αγάπη μας για το Λόγο του Ιεχωβά πρέπει να προέρχεται από την καρδιά μας, την έδρα των συναισθημάτων. Πρέπει να βρίσκουμε ευχαρίστηση στο να αναλογιζόμαστε συγκεκριμένες περικοπές τις οποίες μόλις διαβάσαμε. Πρέπει να καταγινόμαστε με βαθιές πνευματικές σκέψεις, να εμβαθύνουμε σε αυτές και να κάνουμε στοχασμούς γύρω από αυτές. Κάτι τέτοιο απαιτεί σιωπηλή περισυλλογή και προσευχή. Όπως ο Έσδρας, χρειάζεται να ετοιμάζουμε την καρδιά μας για την ανάγνωση και τη μελέτη του Λόγου του Θεού. Σχετικά με εκείνον έχει γραφτεί: «Ο Έσδρας είχε ετοιμάσει την καρδιά του ώστε να συμβουλεύεται το νόμο του Ιεχωβά και να τον εκτελεί και να διδάσκει στον Ισραήλ διάταξη και δικαιοσύνη». (Έσδρας 7:10) Προσέξτε τον τριπλό σκοπό για τον οποίο ετοίμαζε ο Έσδρας την καρδιά του: για να μελετάει, να κάνει  προσωπική εφαρμογή και να διδάσκει. Εμείς πρέπει να ακολουθούμε το παράδειγμά του.

Η Μελέτη ως Πράξη Λατρείας

9, 10. (α) Με ποιους τρόπους έκανε μέλημά του ο ψαλμωδός το Λόγο του Ιεχωβά; (β) Τι σημαίνει το εβραϊκό ρήμα που μεταφράζεται “έχω μέλημά μου”; (γ) Γιατί είναι σημαντικό να θεωρούμε τη μελέτη της Γραφής «πράξη λατρείας»;

⁹ Ο ψαλμωδός δηλώνει ότι είχε κάνει μέλημά του τους νόμους, τις εντολές και τις υπενθυμίσεις του Ιεχωβά, ψάλλοντας: «Τις προσταγές σου θα έχω μέλημά μου και θα παρατηρώ τους δρόμους σου. . . . Θα υψώνω τις παλάμες μου προς τις εντολές σου, τις οποίες αγάπησα, και θα έχω μέλημά μου τις διατάξεις σου. Πόσο αγαπώ το νόμο σου! Όλη την ημέρα είναι μέλημά μου. Απέκτησα περισσότερη ενόραση από όλους τους δασκάλους μου, επειδή οι υπενθυμίσεις σου είναι μέλημά μου». (Ψαλμός 119:15, 48, 97, 99) Τι σημαίνει το να “έχει κάποιος μέλημά του” το Λόγο του Ιεχωβά;

¹⁰ Το εβραϊκό ρήμα που μεταφράζεται “έχω μέλημά μου” σημαίνει επίσης «στοχάζομαι, συλλογίζομαι», «ανασκοπώ ένα ζήτημα στη διάνοιά μου». «Χρησιμοποιείται για τη σιωπηλή περισυλλογή γύρω από τα έργα του Θεού . . . και το λόγο του Θεού». (Θεολογικό Εγχειρίδιο της Παλαιάς Διαθήκης [Theological Wordbook of the Old Testament]) Η λέξη «μέλημα» αναφέρεται στο «στοχασμό του ψαλμωδού», «στο ότι μελετούσε με αγάπη» το νόμο του Θεού, ως «πράξη λατρείας». Το να θεωρούμε τη μελέτη του Λόγου του Θεού μέρος της λατρείας μας της προσδίδει σοβαρότητα. Θα πρέπει λοιπόν να μελετούμε ενσυνείδητα και κάνοντας χρήση του ευεργετήματος της προσευχής. Η μελέτη αποτελεί μέρος της λατρείας μας και γίνεται για να τη βελτιώνει.

Σκάβοντας Βαθύτερα στο Λόγο του Θεού

11. Πώς αποκαλύπτει ο Ιεχωβά βαθιές πνευματικές σκέψεις στο λαό του;

¹¹ Με ευλαβικό θαυμασμό, ο ψαλμωδός αναφώνησε: «Πόσο μεγάλα είναι τα έργα σου, Ιεχωβά! Πολύ βαθιές είναι οι σκέψεις σου». (Ψαλμός 92:5) Επίσης, ο απόστολος Παύλος μίλησε για «τα βαθιά πράγματα του Θεού», τις βαθυστόχαστες σκέψεις που αποκαλύπτει ο Ιεχωβά στο λαό του «μέσω του πνεύματός του» το οποίο επενεργεί στην τάξη του πιστού και φρόνιμου δούλου. (1 Κορινθίους 2:10· Ματθαίος 24:45) Η τάξη του δούλου παρέχει με επιμέλεια πνευματική διατροφή για όλους​—«γάλα» για τα καινούρια άτομα αλλά και «στερεή τροφή» για τους «ώριμους ανθρώπους».​—Εβραίους 5:11-14.

12. Δώστε ένα παράδειγμα όσον αφορά «βαθιά πράγματα του Θεού» τα οποία έχει εξηγήσει η τάξη του δούλου.

¹² Για να κατανοήσουμε αυτά τα «βαθιά πράγματα του Θεού», είναι ανάγκη να μελετούμε με προσευχή και να κάνουμε στοχασμούς γύρω από το Λόγο του. Παραδείγματος χάρη, έχει δημοσιευτεί θαυμάσια ύλη που δείχνει πώς μπορεί ο Ιεχωβά να είναι συγχρόνως και δίκαιος και ελεήμων. Το ότι ασκεί έλεος δεν σημαίνει ότι συμβιβάζει τη δικαιοσύνη του. Απεναντίας, το θεϊκό έλεος είναι μια έκφραση της δικαιοσύνης του Θεού καθώς και της αγάπης του. Όταν κρίνει έναν αμαρτωλό, ο Ιεχωβά πρώτα αποφασίζει κατά πόσο είναι δυνατόν να δείξει έλεος με βάση τη λυτρωτική θυσία του Γιου του. Αν ο αμαρτωλός είναι αμετανόητος ή στασιαστικός, ο Θεός αφήνει τη δικαιοσύνη να ακολουθήσει την πορεία της χωρίς να δείξει ακατάλληλο έλεος. Σε κάθε περίπτωση, εκείνος είναι πιστός στις εξυψωμένες αρχές του. b (Ρωμαίους 3:21-26) “Ω! βάθος της σοφίας του Θεού!”​—Ρωμαίους 11:33.

13. Πώς πρέπει να δείχνουμε εκτίμηση για “το συνολικό αριθμό” των πνευματικών αληθειών που έχουν αποκαλυφτεί μέχρι τώρα;

¹³ Όπως ο ψαλμωδός, συγκινούμαστε με το γεγονός ότι ο Ιεχωβά μοιράζεται πολλές από τις σκέψεις του μαζί μας. Ο Δαβίδ έγραψε: «Πόσο πολύτιμες . . . είναι για εμένα οι σκέψεις σου! Θεέ, πόσο μεγάλος είναι ο συνολικός αριθμός τους! Αν προσπαθούσα να τις μετρήσω, είναι περισσότερες και από τους κόκκους της άμμου». (Ψαλμός 139:17, 18) Μολονότι η γνώση μας σήμερα αντιπροσωπεύει μικρό μόνο μέρος των αναρίθμητων σκέψεων που θα αποκαλύπτει ο Ιεχωβά σε όλη την αιωνιότητα, εκτιμούμε βαθιά “το συνολικό αριθμό” των πολύτιμων πνευματικών αληθειών που έχουν αποκαλυφτεί μέχρι τώρα και σκάβουμε ακόμη βαθύτερα στο σύνολο, ή αλλιώς στην ουσία, του Λόγου του Θεού.​—Ψαλμός 119:160, υποσημείωση στη ΜΝΚ.

 Χρειάζεται Προσπάθεια και Αποτελεσματικά Εργαλεία

14. Πώς τονίζουν τα εδάφια Παροιμίες 2:1-6 ότι χρειάζεται να καταβάλλουμε προσπάθεια όταν μελετούμε το Λόγο του Θεού;

¹⁴ Η βαθιά μελέτη της Γραφής απαιτεί προσπάθεια. Αυτό το γεγονός φανερώνεται ξεκάθαρα από μια προσεκτική ανάγνωση των εδαφίων Παροιμίες 2:1-6. Προσέξτε τα ενεργητικά ρήματα τα οποία χρησιμοποίησε ο σοφός Βασιλιάς Σολομών ώστε να τονίσει την προσπάθεια που χρειάζεται για την απόκτηση θεϊκής γνώσης, σοφίας και διάκρισης, γράφοντας: «Γιε μου, αν δεχτείς τα λόγια μου και αποταμιεύσεις τις εντολές μου μέσα σου, ώστε να δώσεις προσοχή στη σοφία με το αφτί σου για να κλίνεις την καρδιά σου στη διάκριση· αν, επιπλέον, καλέσεις την κατανόηση και υψώσεις τη φωνή σου προς τη διάκριση, αν τη ζητάς σαν ασήμι και ερευνάς για αυτήν όπως για κρυμμένους θησαυρούς, τότε θα κατανοήσεις το φόβο του Ιεχωβά και θα βρεις τη γνώση του Θεού. Διότι ο Ιεχωβά δίνει σοφία· από το στόμα του εξέρχεται γνώση και διάκριση». Ναι, η ανταμειφτική μελέτη απαιτεί έρευνα, σκάψιμο, σαν να ερευνάει κάποιος για έναν κρυμμένο θησαυρό.

15. Ποιο Βιβλικό παράδειγμα τονίζει την ανάγκη να έχουμε καλές μεθόδους μελέτης;

¹⁵ Για να είναι πνευματικά ανταμειφτική η μελέτη χρειάζεται επίσης να έχουμε καλές μεθόδους μελέτης. Ο Σολομών έγραψε: «Αν ένα σιδερένιο εργαλείο στομώσει και δεν τροχίσει κάποιος την κόψη του, τότε αυτός θα αναλώσει τις δυνάμεις του». (Εκκλησιαστής 10:10) Αν κάποιος εργάτης χρησιμοποιεί ένα εργαλείο κοπής το οποίο δεν είναι κοφτερό ή αν δεν το χρησιμοποιεί επιδέξια, θα σπαταλήσει τις δυνάμεις του και η εργασία του θα είναι κακής ποιότητας. Παρόμοια, τα οφέλη που αποκομίζουμε από το χρόνο τον οποίο δαπανούμε στη μελέτη μπορεί να ποικίλλουν πολύ, ανάλογα με τις μεθόδους που ακολουθούμε για τη μελέτη μας. Εξαίρετες πρακτικές εισηγήσεις για βελτίωση του τρόπου με τον οποίο μελετούμε μπορούμε να βρούμε στη Μελέτη 7 του Βιβλίου Οδηγιών Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας. c

16. Ποιες είναι μερικές πρακτικές εισηγήσεις που θα μας βοηθήσουν να κάνουμε βαθιά μελέτη;

¹⁶ Όταν ένας τεχνίτης ξεκινάει μια εργασία, παίρνει κοντά του τα εργαλεία που θα χρειαστεί. Παρόμοια, όταν εμείς αρχίζουμε τη μελέτη μας, θα πρέπει να διαλέγουμε από την προσωπική μας βιβλιοθήκη τα εργαλεία μελέτης που θα χρειαστούμε. Λαβαίνοντας υπόψη ότι η μελέτη είναι εργασία και απαιτεί διανοητική προσπάθεια, θα είναι επίσης καλό να έχουμε και κατάλληλη στάση σώματος. Αν θέλουμε να παραμείνουμε σε εγρήγορση, το να καθήσουμε σε μια καρέκλα μπροστά σε ένα τραπέζι ή γραφείο μπορεί να αποδειχτεί πιο αποτελεσματικό από το να ξαπλώσουμε στο κρεβάτι ή να καθήσουμε σε μια άνετη πολυθρόνα. Αφού θα έχετε συγκεντρωθεί στη μελέτη για κάποιο διάστημα, ίσως το βρείτε επωφελές να ξεμουδιάσετε κάπως ή να βγείτε έξω για να πάρετε λίγο αέρα.

17, 18. Δείξτε με παραδείγματα πώς μπορείτε να χρησιμοποιείτε τα θαυμάσια εργαλεία μελέτης που έχετε στη διάθεσή σας.

¹⁷ Επίσης, έχουμε στη διάθεσή μας πολλά ασύγκριτα εργαλεία μελέτης. Πρώτο και κύριο ανάμεσα σε αυτά είναι η Μετάφραση Νέου Κόσμου της Αγίας Γραφής, η οποία τώρα είναι διαθέσιμη ολόκληρη ή κατά μέρος σε 37 γλώσσες. Η συνήθης έκδοση της Μετάφρασης Νέου Κόσμου είναι εφοδιασμένη με παραπομπές και με έναν “Πίνακα των Βιβλίων της Αγίας Γραφής” που αναφέρει το όνομα του συγγραφέα, τον τόπο συγγραφής και την καλυπτόμενη χρονική περίοδο. Έχει επίσης ευρετήριο λέξεων της Γραφής, παράρτημα και χάρτες. Σε μερικές γλώσσες, αυτή η Γραφή τυπώνεται σε μια μεγαλύτερη έκδοση που είναι γνωστή ως η Αγία Γραφή με Υποσημειώσεις. Αυτή περιέχει όλα τα παραπάνω χαρακτηριστικά και πολλά άλλα, περιλαμβανομένων και περιεκτικών υποσημειώσεων, για τις οποίες επίσης υπάρχει ευρετήριο. Επωφελείστε εσείς στο πλήρες από ό,τι είναι διαθέσιμο στη γλώσσα σας για να βοηθηθείτε να σκάβετε βαθύτερα στο Λόγο του Θεού;

¹⁸ Ένα άλλο ανεκτίμητο εργαλείο μελέτης είναι η δίτομη Βιβλική εγκυκλοπαίδεια Ενόραση στις Γραφές. Αν έχετε αυτό το σύγγραμμα σε μια γλώσσα την οποία καταλαβαίνετε, θα πρέπει να είναι ο μόνιμος σύντροφός σας όταν μελετάτε. Θα σας παρέχει επεξηγηματικές πληροφορίες για τα περισσότερα Βιβλικά θέματα. Ένα παρόμοια  υποβοηθητικό εργαλείο είναι το βιβλίο «Όλη η Γραφή Είναι Θεόπνευστη και Ωφέλιμη». Όταν αρχίζετε να διαβάζετε κάποιο καινούριο βιβλίο της Γραφής, είναι καλό να εξετάζετε την αντίστοιχη μελέτη από το βιβλίο «Όλη η Γραφή» για να δείτε το γεωγραφικό και το ιστορικό φόντο, καθώς και μια περίληψη των περιεχομένων αυτού του Γραφικού βιβλίου και της αξίας τους για εμάς. Πρόσφατα προστέθηκε στα πολλά εργαλεία μελέτης που έχουμε σε έντυπη μορφή η ηλεκτρονική Βιβλιοθήκη της Σκοπιάς, η οποία τώρα είναι διαθέσιμη σε εννέα γλώσσες.

19. (α) Γιατί μας έχει προμηθεύσει ο Ιεχωβά θαυμάσια εργαλεία για μελέτη της Γραφής; (β) Τι χρειάζεται για κατάλληλη ανάγνωση της Γραφής και μελέτη;

¹⁹ Ο Ιεχωβά έχει προμηθεύσει όλα αυτά τα εργαλεία μέσω του “πιστού και φρόνιμου δούλου” για να δώσει στους υπηρέτες του στη γη τη δυνατότητα να “ζητούν και να βρίσκουν τη γνώση του Θεού”. (Παροιμίες 2:4, 5) Οι καλές συνήθειες μελέτης μάς καθιστούν ικανούς να βελτιώνουμε τη γνώση μας για τον Ιεχωβά και να απολαμβάνουμε στενότερη σχέση μαζί του. (Ψαλμός 63:1-8) Ναι, μελέτη σημαίνει εργασία, αλλά πρόκειται για απολαυστική και ανταμειφτική εργασία. Απαιτεί, όμως, χρόνο, και πιθανώς να σκέφτεστε: “Πού μπορώ να βρω το χρόνο που χρειάζομαι για να ασχολούμαι όσο πρέπει με την ανάγνωση της Γραφής και την προσωπική μου μελέτη;” Αυτή η πτυχή θα εξεταστεί στο τελικό άρθρο αυτής της σειράς.

[Υποσημειώσεις]

Ερωτήσεις για Ανασκόπηση

• Πώς μπορούμε να κάνουμε την προσωπική μας μελέτη αναζωογονητική και ανταμειφτική;

• Όπως ο ψαλμωδός, πώς μπορούμε να “εντρυφούμε” στο Λόγο του Ιεχωβά και να τον κάνουμε «μέλημά» μας;

• Πώς δείχνουν τα εδάφια Παροιμίες 2:1-6 ότι χρειάζεται να καταβάλλουμε προσπάθεια όταν μελετούμε το Λόγο του Θεού;

• Ποια θαυμάσια εργαλεία μελέτης έχει προμηθεύσει ο Ιεχωβά;

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Εικόνα στη σελίδα 14]

Η σιωπηλή περισυλλογή και η προσευχή μάς βοηθούν να καλλιεργούμε αγάπη για το Λόγο του Θεού

[Εικόνες στη σελίδα 17]

Χρησιμοποιείτε στο πλήρες τα διαθέσιμα εργαλεία μελέτης για να σκάβετε βαθύτερα στο Λόγο του Θεού;