Κάντε Φανερή την Πρόοδό Σας

«Να στοχάζεσαι αυτά τα πράγματα· να είσαι απορροφημένος σε αυτά, για να είναι η πρόοδός σου φανερή σε όλους».​—1 ΤΙΜΟΘΕΟ 4:15.

1. Πώς μπορείτε να διακρίνετε πότε ένα φρούτο είναι ώριμο και έτοιμο να φαγωθεί;

 ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ το αγαπημένο σας φρούτο​—ροδάκινο, αχλάδι, μάνγκο ή κάτι άλλο. Μπορείτε να διακρίνετε πότε είναι ώριμο και έτοιμο να φαγωθεί; Σίγουρα. Το άρωμά του, το χρώμα του και η υφή του, όλα σάς λένε ότι σας περιμένει μια πραγματική απόλαυση για τον ουρανίσκο σας. Τη στιγμή που βάζετε στο στόμα σας ένα κομμάτι μπορεί να βγει από μέσα σας ένα επιφώνημα ικανοποίησης. Τι ζουμερό που είναι! Τι γλυκιά γεύση! Σας προσφέρει μεγάλη απόλαυση και ευχαρίστηση.

2. Πώς γίνεται φανερή η ωριμότητα, και ποια επίδραση έχει στις προσωπικές σχέσεις;

² Αυτή η απλή αλλά απολαυστική εμπειρία έχει τα παράλληλά της σε άλλους τομείς της ζωής. Πρώτα πρώτα, όπως συμβαίνει με την ωρίμανση των φρούτων, η πνευματική ωριμότητα ενός ανθρώπου γίνεται και αυτή φανερή με διάφορους τρόπους. Αναγνωρίζουμε ότι ένα άτομο είναι ώριμο όταν βλέπουμε ότι έχει διάκριση, ενόραση, σοφία και ούτω καθεξής. (Ιώβ 32:7-9) Είναι σίγουρα απολαυστικό να συναναστρέφεται και να συνεργάζεται κάποιος με ανθρώπους που εκδηλώνουν τέτοιες ιδιότητες στη στάση και στις ενέργειές τους.​—Παροιμίες 13:20.

3. Τι αποκάλυψε σχετικά με την ωριμότητα η περιγραφή που έκανε ο Ιησούς για τους ανθρώπους των ημερών του;

³ Από την άλλη μεριά, κάποιος ίσως να έχει αναπτυχθεί σωματικά, αλλά ο τρόπος με τον οποίο μιλάει και ενεργεί μπορεί να αποκαλύπτει ότι είναι ανώριμος συναισθηματικά και πνευματικά. Παραδείγματος χάρη, μιλώντας για την  παραστρατημένη γενιά των ημερών του, ο Ιησούς Χριστός είπε: «Ο Ιωάννης ήρθε χωρίς να τρώει και χωρίς να πίνει, και λένε: “Έχει δαίμονα”· ο Γιος του ανθρώπου ήρθε τρώγοντας και πίνοντας, και λένε: “Ορίστε! Άνθρωπος λαίμαργος και οινοπότης”». Παρότι εκείνοι οι άνθρωποι ήταν ώριμοι από σωματική άποψη, ο Ιησούς είπε ότι ενεργούσαν σαν «μικρά παιδιά»​—κάθε άλλο παρά ώριμα. Γι’ αυτό πρόσθεσε: «Ωστόσο, η σοφία αποδεικνύεται δίκαιη από τα έργα της».​—Ματθαίος 11:16-19.

4. Με ποιους τρόπους γίνεται φανερή η πρόοδος και η ωριμότητα;

⁴ Από τα λόγια του Ιησού μπορούμε να διακρίνουμε ότι το αν κάποιο άτομο διαθέτει αληθινή σοφία​—ένα διακριτικό γνώρισμα της ωριμότητας—​φαίνεται από τα έργα που κάνει και από τα αποτελέσματά τους. Σχετικά με αυτό, προσέξτε τη συμβουλή του αποστόλου Παύλου προς τον Τιμόθεο. Αφού πρώτα απαρίθμησε τα πράγματα που έπρεπε να επιδιώκει ο Τιμόθεος, ο Παύλος είπε: «Να στοχάζεσαι αυτά τα πράγματα· να είσαι απορροφημένος σε αυτά, για να είναι η πρόοδός σου φανερή σε όλους». (1 Τιμόθεο 4:15) Ναι, η πρόοδος ενός Χριστιανού προς την ωριμότητα είναι «φανερή», δηλαδή ευδιάκριτη. Η Χριστιανική ωριμότητα, όπως ένα φως που λάμπει, δεν είναι μια ενδόμυχη ή κρυμμένη ιδιότητα. (Ματθαίος 5:14-16) Θα εξετάσουμε λοιπόν δύο κύριους τρόπους με τους οποίους μπορεί να γίνει φανερή η πρόοδος και η ωριμότητα: (1) την αύξηση της γνώσης, της κατανόησης και της σοφίας και (2) την εκδήλωση των καρπών του πνεύματος.

Ενότητα Πίστης και Γνώσης

5. Πώς μπορεί να οριστεί η ωριμότητα;

⁵ Τα περισσότερα λεξικά περιγράφουν την ωριμότητα ως την κατάσταση της πλήρους ανάπτυξης και ως την επίτευξη της τελικής κατάστασης ή του επιθυμητού επιπέδου. Ένα φρούτο, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι ώριμο ή γινωμένο όταν έχει ολοκληρώσει τον κύκλο της φυσικής του ανάπτυξης και όταν η εμφάνιση, το χρώμα, το άρωμα και η γεύση του έχουν φτάσει στην κατάσταση που θεωρείται επιθυμητή. Επομένως, η ωριμότητα είναι συνώνυμη με την εξοχότητα, την πληρότητα, ακόμη και την τελειότητα.​—Ησαΐας 18:5· Ματθαίος 5:45-48· Ιακώβου 1:4.

6, 7. (α) Τι δείχνει ότι ο Ιεχωβά ενδιαφέρεται βαθιά να προοδεύουν όλοι οι λάτρεις του σε πνευματική ωριμότητα; (β) Με τι συνδέεται στενά η πνευματική ωριμότητα;

⁶ Ο Ιεχωβά Θεός ενδιαφέρεται βαθιά να προοδεύουν όλοι οι λάτρεις του σε πνευματική ωριμότητα. Για να επιτευχθεί αυτό, έχει κάνει εξαιρετικές προμήθειες μέσα στη Χριστιανική εκκλησία. Ο απόστολος Παύλος έγραψε στους Χριστιανούς στην Έφεσο: «Έδωσε μερικούς ως αποστόλους, μερικούς ως προφήτες, μερικούς ως ευαγγελιστές, μερικούς ως ποιμένες και δασκάλους, με προοπτική τη διόρθωση των αγίων, για διακονικό έργο, για την εποικοδόμηση του σώματος του Χριστού, μέχρι να φτάσουμε όλοι στην ενότητα όσον αφορά την πίστη και την ακριβή γνώση του Γιου του Θεού, στο επίπεδο ενός πλήρως αναπτυγμένου άντρα, στο μέτρο του αναστήματος που αντιστοιχεί στην πληρότητα του Χριστού· για να μην είμαστε πια νήπια, να μην κλυδωνιζόμαστε και μεταφερόμαστε εδώ και εκεί από κάθε άνεμο διδασκαλίας μέσω του δόλου των ανθρώπων, μέσω πανουργίας όσον αφορά την επινόηση πλάνης».​—Εφεσίους 4:11-14.

⁷ Σε αυτά τα εδάφια, ο Παύλος εξήγησε ότι μεταξύ των λόγων για τους οποίους ο Θεός έχει χορηγήσει τόσο άφθονες πνευματικές προμήθειες στην εκκλησία είναι το να “φτάσουν όλοι στην ενότητα όσον αφορά την πίστη και την ακριβή γνώση”, να γίνουν “πλήρως αναπτυγμένος άντρας” και να έχουν το “μέτρο του  αναστήματος του Χριστού”. Μόνο τότε θα είμαστε ασφαλείς και δεν θα κλυδωνιζόμαστε σαν πνευματικά νήπια από εσφαλμένες αντιλήψεις και διδασκαλίες. Βλέπουμε λοιπόν τη στενή σχέση που υπάρχει ανάμεσα στην πρόοδο προς τη Χριστιανική ωριμότητα και στην απόκτηση “ενότητας όσον αφορά την πίστη και την ακριβή γνώση του Γιου του Θεού”. Υπάρχουν μερικά σημεία στη συμβουλή του Παύλου τα οποία είναι καλό να τα λάβουμε σοβαρά υπόψη μας.

8. Τι απαιτείται για να φτάσουμε σε «ενότητα» όσον αφορά την πίστη και την ακριβή γνώση;

⁸ Πρώτον, εφόσον είναι αναγκαίο να διατηρείται η «ενότητα», ο ώριμος Χριστιανός πρέπει να βρίσκεται σε μια κατάσταση σύμπνοιας και πλήρους αρμονίας με τους ομοπίστους του σε ό,τι αφορά την πίστη και τη γνώση. Δεν προωθεί προσωπικές απόψεις ούτε επιμένει σε αυτές αλλά ούτε και υιοθετεί δικές του ιδέες όταν πρόκειται για την κατανόηση της Αγίας Γραφής. Απεναντίας, έχει απόλυτη πεποίθηση στην αλήθεια όπως αυτή αποκαλύπτεται από τον Ιεχωβά Θεό μέσω του Γιου του, του Ιησού Χριστού, και “του πιστού και φρόνιμου δούλου”. Λαβαίνοντας τακτικά την πνευματική τροφή που παρέχεται «στον κατάλληλο καιρό»​—μέσω των Χριστιανικών εντύπων, των συναθροίσεων καθώς και των συνελεύσεων περιοχής και περιφερείας—​μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι διατηρούμε την «ενότητα» με τους συγχριστιανούς μας όσον αφορά την πίστη και τη γνώση.​—Ματθαίος 24:45.

9. Εξηγήστε το νόημα της έκφρασης “η πίστη” όπως τη χρησιμοποίησε ο Παύλος στην επιστολή του προς τους Εφεσίους.

⁹ Δεύτερον, η έκφραση “η πίστη” δεν αναφέρεται στην πεποίθηση που ομολογεί ότι έχει ο κάθε Χριστιανός ατομικά, αλλά στο σύνολο των όσων πιστεύουμε, “στο πλάτος και μήκος και ύψος και βάθος” τους. (Εφεσίους 3:18· 4:5· Κολοσσαείς 1:23· 2:7) Στην πραγματικότητα, πώς μπορεί ένας Χριστιανός να βρίσκεται σε ενότητα με τους ομοπίστους του αν περιορίζεται μόνο στο να πιστεύει ή να δέχεται κάποιο συγκεκριμένο τμήμα “της πίστης”; Αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι γνωρίζοντας απλώς τις βασικές διδασκαλίες της Γραφής ή έχοντας αόριστη ή μερική γνώση της αλήθειας. Απεναντίας, πρέπει να μας ενδιαφέρει να επωφελούμαστε από όλες τις προμήθειες που κάνει ο Ιεχωβά μέσω της οργάνωσής του προκειμένου να σκάβουμε βαθιά στο Λόγο του. Πρέπει να προσπαθούμε να αποκτούμε όσο το δυνατόν ακριβέστερη και πληρέστερη κατανόηση του θελήματος και του σκοπού του Θεού. Αυτό σημαίνει να αφιερώνουμε χρόνο για να διαβάζουμε και να μελετάμε τη Γραφή και τα Γραφικά έντυπα, να προσευχόμαστε στον Θεό ζητώντας τη βοήθεια και την καθοδηγία του, να παρακολουθούμε τακτικά τις Χριστιανικές συναθροίσεις και να έχουμε πλήρη συμμετοχή στο έργο κηρύγματος της Βασιλείας και στη μαθήτευση.​—Παροιμίες 2:1-5.

10. Ποια είναι η έννοια των λόγων «μέχρι να φτάσουμε όλοι», όπως χρησιμοποιούνται στο εδάφιο Εφεσίους 4:13;

¹⁰ Τρίτον, ο Παύλος εισήγαγε την περιγραφή του τρίπτυχου στόχου με τα λόγια «μέχρι να φτάσουμε όλοι». Αναφορικά με τη λέξη «όλοι», κάποιο Γραφικό εγχειρίδιο δείχνει ότι το νόημα είναι «όχι όλοι, ένας ένας, ξεχωριστά, αλλά όλοι μαζί». Με άλλα λόγια, ο καθένας μας πρέπει να καταβάλλει λογικές προσπάθειες για να επιδιώκει το στόχο της Χριστιανικής ωριμότητας μαζί με ολόκληρη την αδελφότητα. Η Βίβλος του Ερμηνευτή (The Interpreter’s Bible) παρατηρεί: «Η πληρότητα της πνευματικής προόδου δεν επιτυγχάνεται όταν κάποιος προσπαθεί μόνος του, όπως και ένα μέρος του σώματος δεν μπορεί να αναπτυχθεί μέχρι την ωριμότητα παρά μόνο αν ολόκληρο το σώμα συνεχίζει την υγιή του ανάπτυξη». Ο Παύλος υπενθύμισε στους Εφέσιους Χριστιανούς ότι θα έπρεπε «μαζί με όλους τους αγίους» να αγωνίζονται να εννοήσουν την πίστη σε κάθε της διάσταση.​—Εφεσίους 3:18α.

11. (α) Τι δεν υποδηλώνει η επίτευξη πνευματικής προόδου; (β) Τι χρειάζεται να κάνουμε για να σημειώνουμε πρόοδο;

¹¹ Είναι σαφές από τα λόγια του Παύλου ότι η επίτευξη πνευματικής προόδου δεν σημαίνει απλώς το να γεμίζουμε τη διάνοιά μας με γνώση και μεγάλη μάθηση. Ο ώριμος Χριστιανός δεν είναι άτομο που θαμπώνει τους άλλους με την ευφυΐα του. Τουναντίον, η Γραφή λέει: «Ο δρόμος των δικαίων είναι σαν το λαμπρό φως που γίνεται όλο και πιο φωτεινό ώσπου να γίνει τέλεια η ημέρα». (Παροιμίες 4:18) Ναι, «ο δρόμος», όχι το άτομο, είναι αυτό που «γίνεται όλο και πιο φωτεινό». Αν καταβάλλουμε συνεχή προσπάθεια για να συμβαδίζουμε με την ολοένα  και λαμπρότερη κατανόηση του Λόγου του Θεού την οποία χορηγεί ο Ιεχωβά στο λαό του, θα σημειώνουμε πνευματική πρόοδο. Σε αυτή την περίπτωση, το να συμβαδίζουμε σημαίνει να προχωρούμε, και αυτό είναι κάτι που όλοι μπορούμε να κάνουμε.​—Ψαλμός 97:11· 119:105.

Να Εκδηλώνετε “τους Καρπούς του Πνεύματος”

12. Γιατί είναι σημαντικό να εκδηλώνουμε τους καρπούς του πνεύματος καθώς επιδιώκουμε την πνευματική πρόοδο;

¹² Μολονότι η επίτευξη “της ενότητας όσον αφορά την πίστη και την ακριβή γνώση” είναι σημαντική, είναι εξίσου σημαντικό να εκδηλώνουμε τους καρπούς του πνεύματος του Θεού σε κάθε πτυχή της ζωής μας. Γιατί; Επειδή η ωριμότητα, όπως έχουμε δει, δεν είναι ενδόμυχη ούτε κρυμμένη, αλλά χαρακτηρίζεται από ευδιάκριτα γνωρίσματα που μπορούν να ωφελήσουν και να εποικοδομήσουν τους άλλους. Ασφαλώς, το ότι επιδιώκουμε πνευματική πρόοδο δεν σημαίνει ότι καταβάλλουμε απλώς προσπάθειες για να φαινόμαστε καλλιεργημένοι ή ότι έχουμε έναν αέρα ανωτερότητας. Απεναντίας, καθώς αναπτυσσόμαστε πνευματικά, ακολουθώντας την καθοδήγηση του πνεύματος του Θεού, θα πραγματοποιηθεί μια θαυμαστή μεταμόρφωση όσον αφορά τη στάση και τις ενέργειές μας. «Να περπατάτε σύμφωνα με το πνεύμα και έτσι δεν θα εκτελέσετε καμιά απολύτως σαρκική επιθυμία», είπε ο απόστολος Παύλος.​—Γαλάτες 5:16.

13. Ποια αλλαγή αποτελεί σαφή ένδειξη προόδου;

¹³ Ο Παύλος ανέφερε στη συνέχεια “τα έργα της σάρκας”, τα οποία είναι πολυάριθμα και «φανερά». Προτού ένα άτομο φτάσει στο σημείο να εκτιμήσει τις απαιτήσεις του Θεού, η ζωή του διαμορφώνεται σύμφωνα με τις οδούς του κόσμου και μπορεί να είναι γεμάτη με μερικά από τα πράγματα που ανέφερε ο Παύλος: «πορνεία, ακαθαρσία, χαλαρή διαγωγή, ειδωλολατρία, άσκηση πνευματισμού, έχθρες, έριδα, ζήλια, ξεσπάσματα θυμού, φιλονικίες, διαιρέσεις, αιρέσεις, φθόνοι, μεθύσια, ξέφρενα γλέντια και παρόμοια πράγματα». (Γαλάτες 5:19-21) Καθώς όμως το άτομο σημειώνει πνευματική πρόοδο, ξεπερνάει σταδιακά αυτά τα ανεπιθύμητα «έργα της σάρκας» και δημιουργεί χώρο για “τους καρπούς του πνεύματος”. Αυτή η αλλαγή που είναι ορατή εξωτερικά αποτελεί σαφή ένδειξη για το ότι το άτομο προοδεύει προς τη Χριστιανική ωριμότητα.​—Γαλάτες 5:22.

14. Εξηγήστε τις δύο εκφράσεις “τα έργα της σάρκας” και «οι καρποί του πνεύματος».

¹⁴ Θα πρέπει να προσέξουμε τις δύο εκφράσεις “τα έργα της σάρκας” και «οι καρποί του πνεύματος». Τα «έργα» είναι τα αποτελέσματα των όσων κάνει κάποιος, το προϊόν των πράξεών του. Με άλλα λόγια, αυτά που ανέφερε ο Παύλος ως έργα της σάρκας είναι τα αποτελέσματα είτε των συνειδητών προσπαθειών κάποιου είτε της επιρροής της ξεπεσμένης ανθρώπινης σάρκας. (Ρωμαίους 1:24, 28· 7:21-25) Από την άλλη μεριά, η έκφραση «οι καρποί του πνεύματος» υποδηλώνει ότι οι ιδιότητες που αναφέρονται  είναι, όχι τα αποτελέσματα της αποκαλούμενης ανάπτυξης του χαρακτήρα ή της βελτίωσης της προσωπικότητας, αλλά τα αποτελέσματα της επενέργειας του πνεύματος του Θεού σε κάποιο άτομο. Ακριβώς όπως ένα δέντρο θα καρποφορεί όταν λαβαίνει κατάλληλη περιποίηση, έτσι και ένα άτομο θα εκδηλώνει τους καρπούς του πνεύματος όταν το άγιο πνεύμα ρέει ελεύθερα στη ζωή του.​—Ψαλμός 1:1-3.

15. Γιατί είναι σημαντικό να δίνουμε προσοχή σε όλες τις πτυχές “των καρπών του πνεύματος”;

¹⁵ Ένα άλλο σημείο προς εξέταση είναι το γεγονός ότι ο Παύλος χρησιμοποίησε τη λέξη «καρποί» για να συμπεριλάβει όλες τις επιθυμητές ιδιότητες που ανέφερε. a Το πνεύμα δεν παράγει μια ποικιλία καρπών από την οποία να μπορούμε να διαλέξουμε εμείς αυτόν που προτιμάμε. Όλες οι ιδιότητες που ανέφερε ο Παύλος​—αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα και εγκράτεια—​είναι εξίσου σημαντικές και όλες μαζί καθιστούν εφικτή τη νέα Χριστιανική προσωπικότητα. (Εφεσίους 4:24· Κολοσσαείς 3:10) Συνεπώς, αν και μπορεί να διαπιστώνουμε ότι ορισμένες από αυτές τις ιδιότητες είναι περισσότερο εμφανείς στη ζωή μας λόγω της προσωπικότητάς μας και των τάσεών μας, είναι σημαντικό να δίνουμε προσοχή σε όλες τις πτυχές που ανέφερε ο Παύλος. Κάνοντάς το αυτό, μπορούμε να αντανακλούμε πληρέστερα τη χριστοειδή προσωπικότητα στη ζωή μας.​—1 Πέτρου 2:12, 21.

16. Ποιος είναι ο στόχος μας καθώς επιδιώκουμε τη Χριστιανική ωριμότητα, και πώς μπορεί να επιτευχθεί;

¹⁶ Το σημαντικό μάθημα που μπορούμε να πάρουμε από την ανάλυση του Παύλου είναι ότι, καθώς επιδιώκουμε τη Χριστιανική ωριμότητα, δεν στοχεύουμε ούτε στην απόκτηση μεγάλης γνώσης και μάθησης ούτε στην καλλιέργεια εκλεπτυσμένων ιδιοτήτων. Στόχος μας είναι να ρέει ελεύθερα το πνεύμα του Θεού στη ζωή μας. Όσο ο τρόπος σκέψης μας και οι ενέργειές μας ανταποκρίνονται στην καθοδήγηση του πνεύματος του Θεού, τόσο γινόμαστε πνευματικά ώριμοι. Πώς μπορούμε να επιτύχουμε αυτόν το στόχο; Πρέπει να είναι δεκτική η καρδιά και η διάνοιά μας στην επιρροή του πνεύματος του Θεού. Αυτό περιλαμβάνει την πιστή παρακολούθηση και συμμετοχή μας στις Χριστιανικές συναθροίσεις. Πρέπει επίσης να μελετάμε και να στοχαζόμαστε τακτικά το Λόγο του Θεού, επιτρέποντας στις αρχές του να καθοδηγούν τις σχέσεις μας με τους άλλους καθώς και τις επιλογές και τις αποφάσεις μας. Τότε, η πρόοδός μας θα είναι οπωσδήποτε ολοφάνερη.

Να Προοδεύετε για τη Δόξα του Θεού

17. Πώς σχετίζεται η επίτευξη προόδου με την ενδόξαση του ουράνιου Πατέρα μας;

¹⁷ Τελικά, το να κάνουμε φανερή την πρόοδό μας φέρνει δόξα και αίνο, όχι σε εμάς, αλλά στον ουράνιο Πατέρα μας, τον Ιεχωβά, ο οποίος καθιστά δυνατό το να αποκτούμε πνευματική ωριμότητα. Τη νύχτα προτού θανατωθεί, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Με αυτό δοξάζεται ο Πατέρας μου, με το να κάνετε πολύ καρπό και να αποδεικνύεστε μαθητές μου». (Ιωάννης 15:8) Τόσο με τους καρπούς του πνεύματος όσο και με τους καρπούς της Βασιλείας που παρήγε η διακονία τους, οι μαθητές έφερναν δόξα στον Ιεχωβά.​—Πράξεις 11:4, 18· 13:48.

18. (α) Ποιος χαρωπός θερισμός λαβαίνει χώρα σήμερα; (β) Ποια πρόκληση παρουσιάζει αυτός ο θερισμός;

¹⁸ Σήμερα, η ευλογία του Ιεχωβά είναι πάνω στο λαό του καθώς τα μέλη του συμμετέχουν σε έναν παγγήινο πνευματικό θερισμό. Εδώ και αρκετά χρόνια, περίπου 300.000 καινούρια άτομα αφιερώνονται κάθε χρόνο στον Ιεχωβά και συμβολίζουν την αφιέρωσή τους με το βάφτισμα. Αυτό μας φέρνει ευτυχία και αναμφίβολα κάνει και την καρδιά του Ιεχωβά να χαίρεται. (Παροιμίες 27:11) Ωστόσο, για να αποτελεί κάτι τέτοιο  συνεχή πηγή χαράς και αίνου προς τον Ιεχωβά, όλοι αυτοί οι καινούριοι μαθητές χρειάζεται να “συνεχίσουν να περπατούν σε ενότητα με [τον Χριστό], καθώς είναι ριζωμένοι και εποικοδομούνται σε αυτόν και σταθεροποιούνται στην πίστη”. (Κολοσσαείς 2:6, 7) Αυτό παρουσιάζει μια διπλή πρόκληση για το λαό του Θεού. Από τη μια μεριά, αν είστε νεοβαφτισμένο άτομο, θα αποδεχτείτε την πρόκληση του να προσπαθήσετε με ζήλο “να κάνετε την πρόοδό σας φανερή σε όλους”; Από την άλλη μεριά, αν είστε στην αλήθεια για κάποιο χρονικό διάστημα, θα αποδεχτείτε την πρόκληση του να επωμιστείτε την ευθύνη να φροντίζετε για την πνευματική ευημερία των καινούριων ατόμων; Και στις δύο περιπτώσεις, η ανάγκη να προχωρείτε εντατικά προς την ωριμότητα είναι σαφής.​—Φιλιππησίους 3:16· Εβραίους 6:1.

19. Ποιο προνόμιο και ποιες ευλογίες μπορείτε να απολαμβάνετε αν κάνετε φανερή την πρόοδό σας;

¹⁹ Εξαίσιες ευλογίες περιμένουν όλους όσους εργάζονται σκληρά για να κάνουν φανερή την πρόοδό τους. Θυμηθείτε τα ενθαρρυντικά λόγια που είπε ο Παύλος αφού πρώτα παρότρυνε τον Τιμόθεο να κάνει πρόοδο: «Να δίνεις συνεχώς προσοχή σε ό,τι αφορά τον εαυτό σου και τη διδασκαλία σου. Να μένεις σε αυτά τα πράγματα, γιατί κάνοντάς το αυτό θα σώσεις και τον εαυτό σου και αυτούς που σε ακούν». (1 Τιμόθεο 4:16) Κάνοντας με επιμέλεια φανερή την πρόοδό σας, και εσείς επίσης μπορείτε να έχετε το προνόμιο να δοξάζετε το όνομα του Θεού και να απολαμβάνετε τις ευλογίες του.

[Υποσημείωση]

Θυμάστε;

• Με ποιους τρόπους μπορεί να γίνει φανερή η πνευματική ωριμότητα;

• Ποιο είδος γνώσης και κατανόησης αντανακλά ωριμότητα;

• Πώς δείχνει πνευματική πρόοδο η εκδήλωση “των καρπών του πνεύματος”;

• Ποια πρόκληση πρέπει να αποδεχτούμε καθώς προχωρούμε εντατικά προς την ωριμότητα;

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Εικόνα στη σελίδα 13]

Η ωριμότητα είναι κάτι το ευδιάκριτο

[Εικόνα στη σελίδα 15]

Κάνουμε πνευματική πρόοδο συμβαδίζοντας με την αποκαλυμμένη αλήθεια

[Εικόνα στη σελίδα 17]

Η προσευχή μάς βοηθάει να εκδηλώνουμε “τους καρπούς του πνεύματος”