Ωφελούμαστε από τη Στοργική Καλοσύνη του Ιεχωβά

«Ποιος είναι σοφός; Αυτός . . . θα δίνει προσοχή στις πράξεις στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά».​—ΨΑΛΜΟΣ 107:43.

1. Πότε χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Αγία Γραφή η φράση «στοργική καλοσύνη», και ποια ερωτήματα θα εξετάσουμε σε σχέση με αυτή την ιδιότητα;

ΠΡΙΝ από 4.000 χρόνια περίπου, ο Λωτ, ο ανιψιός του Αβραάμ, είπε για τον Ιεχωβά: «Εσύ μεγαλύνεις τη στοργική σου καλοσύνη». (Γένεση 19:19) Αυτή είναι η πρώτη φορά όπου εμφανίζεται στην Αγία Γραφή η φράση «στοργική καλοσύνη». Ο Ιακώβ, η Ναομί, ο Δαβίδ και άλλοι υπηρέτες του Θεού μίλησαν επίσης για αυτή την ιδιότητα του Ιεχωβά. (Γένεση 32:10· Ρουθ 1:8· 2 Σαμουήλ 2:6) Μάλιστα οι φράσεις «στοργική καλοσύνη» και «εκδηλώσεις στοργικής καλοσύνης» υπάρχουν σχεδόν 250 φορές στη Μετάφραση Νέου Κόσμου της Αγίας Γραφής. Τι είναι όμως η στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά; Σε ποιους δείχτηκε στο παρελθόν; Και πώς ωφελούμαστε εμείς από αυτήν σήμερα;

2. Γιατί είναι τόσο δύσκολο να οριστεί η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται «στοργική καλοσύνη», και ποια είναι μια κατάλληλη εναλλακτική απόδοσή της;

² Στις Γραφές, η φράση «στοργική καλοσύνη» αποτελεί μετάφραση μιας εβραϊκής λέξης τόσο πλούσιας σε νόημα ώστε οι πιο πολλές γλώσσες δεν διαθέτουν μία και μόνο λέξη που να εκφράζει επακριβώς την πλήρη της έννοια. Επομένως, αποδόσεις όπως «αγάπη», «έλεος» και «πιστότητα» δεν μεταδίδουν ολόκληρο το εύρος του νοήματός της. Ωστόσο, η απόδοση «στοργική καλοσύνη», που είναι πιο περιεκτική, «δεν απέχει από το πλήρες νόημα της λέξης», παρατηρεί το Θεολογικό Εγχειρίδιο της Παλαιάς Διαθήκης (Theological Wordbook of the Old Testament). Πολύ κατάλληλα, η Μετάφραση Νέου Κόσμου—Με Υποσημειώσεις (στην αγγλική) αναφέρει τη φράση «όσια αγάπη» ως εναλλακτική απόδοση της εβραϊκής λέξης που μεταφράζεται «στοργική καλοσύνη».​—Έξοδος 15:13· Ψαλμός 5:7· υποσημείωση.

Διαφέρει από την Αγάπη και την Οσιότητα

3. Πώς διαφέρει η στοργική καλοσύνη από την αγάπη;

³ Η στοργική καλοσύνη, ή αλλιώς όσια αγάπη, συνδέεται στενά με τις ιδιότητες της αγάπης και της οσιότητας. Εντούτοις, διαφέρει από αυτές σε σημαντικούς τομείς. Εξετάστε πώς διαφέρουν η στοργική καλοσύνη και η αγάπη. Η αγάπη μπορεί να εκδηλώνεται σε πράγματα και αφηρημένες έννοιες. Η Αγία Γραφή κάνει λόγο για αυτόν «που αγαπάει το κρασί και το λάδι» καθώς και για αυτόν «που αγαπάει τη σοφία». (Παροιμίες 21:17· 29:3) Αλλά η στοργική καλοσύνη σχετίζεται με ανθρώπους, όχι με αφηρημένες έννοιες ή άψυχα πράγματα. Παραδείγματος χάρη, περιλαμβάνονται άνθρωποι στη δήλωση του εδαφίου Έξοδος 20:6, ότι ο Ιεχωβά “εκδηλώνει στοργική καλοσύνη προς τη χιλιοστή γενιά”.

4. Πώς διαφέρει η στοργική καλοσύνη από την οσιότητα;

⁴ Η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται «στοργική καλοσύνη» είναι επίσης πιο μεστή σε νοήματα και από τη λέξη «οσιότητα». Σε μερικές γλώσσες, η «οσιότητα» χρησιμοποιείται συνήθως για να εκφράσει τη στάση που πρέπει να εκδηλώνει κάποιος κατώτερος σε έναν ανώτερό του. Όπως όμως παρατηρεί μια ερευνήτρια, η στοργική καλοσύνη, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, «αναφέρεται συχνότερα στην ακριβώς αντίθετη σχέση: ο ισχυρός είναι όσιος προς τον αδύναμο ή τον ενδεή ή τον υφιστάμενο». Γι’ αυτό, ο Βασιλιάς Δαβίδ μπορούσε να ικετεύσει τον Ιεχωβά: «Κάνε να λάμψει το πρόσωπό σου πάνω στον υπηρέτη σου. Σώσε με σύμφωνα με τη στοργική σου καλοσύνη». (Ψαλμός 31:16) Ο Ιεχωβά, ο ισχυρός, καλείται να δείξει στοργική καλοσύνη, ή αλλιώς όσια αγάπη, στον ενδεή, τον Δαβίδ. Εφόσον ο ενδεής δεν ασκεί εξουσία πάνω στον ισχυρό, η στοργική καλοσύνη που δείχνεται  σε μια τέτοια περίπτωση εκδηλώνεται πρόθυμα, όχι αναγκαστικά.

5. (α) Ποια χαρακτηριστικά της στοργικής καλοσύνης του Θεού τονίζονται στο Λόγο του; (β) Ποιες εκφράσεις της στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά θα εξετάσουμε;

⁵ «Ποιος είναι σοφός;» ρώτησε ο ψαλμωδός. «Αυτός . . . θα δίνει προσοχή στις πράξεις στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά». (Ψαλμός 107:43) Η στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά είναι δυνατόν να οδηγήσει σε απελευθέρωση και διατήρηση της ζωής. (Ψαλμός 6:4· 119:88, 159) Αποτελεί προστασία, καθώς και παράγοντα που φέρνει ανακούφιση από προβλήματα. (Ψαλμός 31:16, 21· 40:11· 143:12) Λόγω αυτής της ιδιότητας είναι εφικτή η ανάνηψη από την αμαρτία. (Ψαλμός 25:7) Ανασκοπώντας ορισμένες Γραφικές αφηγήσεις και επισημαίνοντας διάφορα άλλα Γραφικά εδάφια, θα δούμε ότι η στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά (1) εκφράζεται με συγκεκριμένες ενέργειες και (2) έχει ως αποδέκτες της τους πιστούς υπηρέτες του.

Απελευθέρωση​—Μια Έκφραση της Στοργικής Καλοσύνης

6, 7. (α) Πώς μεγάλυνε ο Ιεχωβά τη στοργική του καλοσύνη στην περίπτωση του Λωτ; (β) Πότε μνημόνευσε ο Λωτ τη στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά;

⁶ Ίσως ο καλύτερος τρόπος για να προσδιορίσουμε το εύρος της στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά είναι να εξετάσουμε Γραφικές αφηγήσεις που εμπεριέχουν αυτή την ιδιότητα. Στα εδάφια Γένεση 14:1-16, βλέπουμε τον Λωτ, τον ανιψιό του Αβραάμ, να αιχμαλωτίζεται από εχθρικές δυνάμεις. Αλλά ο Αβραάμ διέσωσε τον Λωτ. Η ζωή του Λωτ βρέθηκε ξανά σε κίνδυνο όταν ο Ιεχωβά αποφάσισε να καταστρέψει την πονηρή πόλη των Σοδόμων, όπου ζούσε ο Λωτ και η οικογένειά του.​—Γένεση 18:20-22· 19:12, 13.

 ⁷ Ακριβώς πριν από την καταστροφή των Σοδόμων, άγγελοι του Ιεχωβά συνόδευσαν τον Λωτ και την οικογένειά του έξω από την πόλη. Τότε ο Λωτ είπε: «Ο υπηρέτης σου βρήκε εύνοια στα μάτια σου ώστε εσύ μεγαλύνεις τη στοργική σου καλοσύνη, την οποία εκδήλωσες προς εμένα για να διατηρήσεις την ψυχή μου ζωντανή». (Γένεση 19:16, 19) Με αυτά τα λόγια ο Λωτ αναγνώρισε ότι ο Ιεχωβά, διασώζοντάς τον, είχε δείξει εξαιρετική στοργική καλοσύνη. Σε αυτή την περίπτωση, η στοργική καλοσύνη του Θεού είχε εκφραστεί μέσω απελευθέρωσης και διατήρησης της ζωής.—2 Πέτρου 2:7.

Η Στοργική Καλοσύνη του Ιεχωβά και η Καθοδήγησή Του

8, 9. (α) Ποια ήταν η αποστολή του υπηρέτη του Αβραάμ; (β) Γιατί προσευχήθηκε ο υπηρέτης για τη στοργική καλοσύνη του Θεού, και τι συνέβη ενώ προσευχόταν;

⁸ Στο 24ο κεφάλαιο της Γένεσης, διαβάζουμε για μια άλλη έκφραση της στοργικής καλοσύνης, ή αλλιώς όσιας αγάπης, του Θεού. Η αφήγηση αναφέρει ότι ο Αβραάμ ανέθεσε στον υπηρέτη του να ταξιδέψει στη χώρα των συγγενών του Αβραάμ ώστε να βρει σύζυγο για το γιο του τον Ισαάκ. (Εδάφια 2-4) Η αποστολή ήταν δύσκολη, αλλά ο υπηρέτης έλαβε τη διαβεβαίωση ότι ο άγγελος του Ιεχωβά θα τον καθοδηγούσε. (Εδάφιο 7) Τελικά, ο υπηρέτης έφτασε σε ένα πηγάδι έξω από «την πόλη του Ναχώρ» (είτε τη Χαρράν είτε κάποιο μέρος εκεί κοντά) την ώρα που έρχονταν οι γυναίκες για να βγάλουν νερό. (Εδάφια 10, 11) Όταν είδε τις γυναίκες να πλησιάζουν, κατάλαβε ότι είχε φτάσει η κρίσιμη στιγμή της αποστολής του. Πώς θα μπορούσε, όμως, να ξεχωρίσει ποια ήταν η κατάλληλη γυναίκα;

⁹ Αναγνωρίζοντας ότι χρειαζόταν θεϊκή βοήθεια, ο υπηρέτης του Αβραάμ προσευχήθηκε: «Ιεχωβά, Θεέ του κυρίου μου του Αβραάμ, κάνε να συμβεί αυτό, σε παρακαλώ, μπροστά μου αυτή την ημέρα και εκδήλωσε στοργική καλοσύνη προς τον κύριό μου τον Αβραάμ». (Εδάφιο 12) Πώς θα εξέφραζε ο Ιεχωβά τη στοργική του καλοσύνη; Ο υπηρέτης ζήτησε ένα συγκεκριμένο σημείο για να μπορέσει να εντοπίσει την κοπέλα που είχε διαλέξει ο Θεός. (Εδάφια 13, 14) Μία γυναίκα έκανε ό,τι ακριβώς είχε ζητήσει αυτός από τον Ιεχωβά. Ήταν σαν να είχε κρυφακούσει την προσευχή του! (Εδάφια 15-20) Ο υπηρέτης «την κοίταζε έκπληκτος». Εξακολουθούσαν, όμως, να υπάρχουν κάποια σημαντικά πράγματα που έπρεπε να αποσαφηνιστούν. Ανήκε αυτή η όμορφη γυναίκα στους συγγενείς του Αβραάμ; Ήταν ακόμη ανύπαντρη; Γι’ αυτό, ο υπηρέτης έμεινε «σιωπηλός για να καταλάβει αν ο Ιεχωβά είχε κάνει το ταξίδι του να πετύχει ή όχι».​—Εδάφια 16, 21.

10. Γιατί συμπέρανε ο υπηρέτης του Αβραάμ ότι ο Ιεχωβά είχε εκφράσει στοργική καλοσύνη στον κύριό του;

¹⁰ Έπειτα από λίγο, η κοπέλα συστήθηκε ως «η κόρη του Βαθουήλ, του γιου της Μελχά, τον οποίο γέννησε στον Ναχώρ [τον αδελφό του Αβραάμ]». (Γένεση 11:26· 24:24) Εκείνη τη στιγμή ο υπηρέτης κατάλαβε ότι ο Ιεχωβά είχε απαντήσει στην προσευχή του. Γεμάτος συγκίνηση, προσκύνησε και είπε: «Ευλογημένος να είναι ο Ιεχωβά, ο Θεός του κυρίου μου του Αβραάμ, ο οποίος δεν εγκατέλειψε τη στοργική του καλοσύνη και την αξιοπιστία του προς τον κύριό μου. Ενώ εγώ ήμουν στο δρόμο, ο Ιεχωβά με οδήγησε στο σπίτι των αδελφών του κυρίου μου». (Εδάφιο 27) Παρέχοντας καθοδήγηση, ο Θεός έδειξε στοργική καλοσύνη στον κύριο του υπηρέτη, τον Αβραάμ.

Η Στοργική Καλοσύνη του Θεού Φέρνει Ανακούφιση και Προστασία

11, 12. (α) Εν μέσω ποιων δοκιμασιών έγινε ο Ιωσήφ αποδέκτης της στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά; (β) Πώς εκφράστηκε η στοργική καλοσύνη του Θεού στην περίπτωση του Ιωσήφ;

¹¹ Στη συνέχεια, ας εξετάσουμε το 39ο κεφάλαιο της Γένεσης. Έχει ως επίκεντρο τον δισέγγονο του Αβραάμ, τον Ιωσήφ, ο οποίος πουλήθηκε ως δούλος στην Αίγυπτο. Εντούτοις, «ο Ιεχωβά ήταν μαζί με τον Ιωσήφ». (Εδάφια 1, 2)  Μάλιστα ακόμη και ο κύριος του Ιωσήφ, ο Αιγύπτιος Πετεφρής, συμπέρανε ότι ο Ιεχωβά ήταν μαζί με τον Ιωσήφ. (Εδάφιο 3) Ωστόσο, ο Ιωσήφ αντιμετώπισε μια πολύ σοβαρή δοκιμασία. Κατηγορήθηκε ψευδώς για σεξουαλική επίθεση στη γυναίκα του Πετεφρή και φυλακίστηκε. (Εδάφια 7-20) «Στην τρύπα της φυλακής» ήταν που «με ποδόδεσμα ταλαιπώρησαν τα πόδια του, μέσα στα σίδερα μπήκε η ψυχή του».​—Γένεση 40:15· Ψαλμός 105:18.

¹² Τι συνέβη στη διάρκεια αυτής της ιδιαίτερα βασανιστικής εμπειρίας; «Ο Ιεχωβά παρέμενε με τον Ιωσήφ και του έδειχνε στοργική καλοσύνη». (Εδάφιο 21α) Κάποια ιδιαίτερη πράξη στοργικής καλοσύνης έδωσε το έναυσμα για μια σειρά γεγονότων που οδήγησαν αργότερα σε ανακούφιση από τα προβλήματα του Ιωσήφ. Ο Ιεχωβά έκανε «να βρίσκει εύνοια [ο Ιωσήφ] στα μάτια του ανώτατου αξιωματικού της φυλακής». (Εδάφιο 21β) Ως εκ τούτου, ο αξιωματικός διόρισε τον Ιωσήφ σε υπεύθυνη θέση. (Εδάφιο 22) Κατόπιν, ο Ιωσήφ γνώρισε τον άνθρωπο ο οποίος τον έφερε τελικά στην προσοχή του Φαραώ, του μονάρχη της Αιγύπτου. (Γένεση 40:1-4, 9-15· 41:9-14) Στη συνέχεια, ο βασιλιάς εξύψωσε τον Ιωσήφ στη θέση του δεύτερου άρχοντα της Αιγύπτου, κάτι που είχε ως αποτέλεσμα να επιτελέσει ο Ιωσήφ ένα ζωοσωτήριο έργο όταν η γη της Αιγύπτου πλήγηκε από πείνα. (Γένεση 41:37-55) Τα παθήματα του Ιωσήφ άρχισαν όταν ήταν 17 ετών και διήρκεσαν 12 και πλέον χρόνια! (Γένεση 37:2, 4· 41:46) Ωστόσο, σε όλα εκείνα τα χρόνια των δεινών και των βασάνων, ο Ιεχωβά Θεός φανέρωνε  τη στοργική του καλοσύνη προς τον Ιωσήφ προστατεύοντάς τον από ολοκληρωτική συμφορά και διατηρώντας τη ζωή του για να διαδραματίσει προνομιακό ρόλο στο θεϊκό σκοπό.

Η Στοργική Καλοσύνη του Θεού Δεν Χάνεται Ποτέ

13. (α) Ποιες εκφράσεις της στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά βρίσκουμε στον 136ο Ψαλμό; (β) Ποια είναι η ουσία της στοργικής καλοσύνης;

¹³ Ο Ιεχωβά εξέφρασε επανειλημμένα τη στοργική του καλοσύνη προς τους Ισραηλίτες ως λαό. Ο 136ος Ψαλμός αναφέρει ότι, με τη στοργική του καλοσύνη, τους προμήθευσε απελευθέρωση (Εδάφια 10-15), καθοδήγηση (Εδάφιο 16) και προστασία. (Εδάφια 17-20) Ο Θεός έχει εκδηλώσει επίσης τη στοργική του καλοσύνη σε μεμονωμένα άτομα. Όταν ένας άνθρωπος δείχνει στοργική καλοσύνη στους συνανθρώπους του, το κάνει αυτό με εθελοντικές πράξεις που αποσκοπούν στην κάλυψη κάποιας ζωτικής ανάγκης. Αναφορικά με τη στοργική καλοσύνη, μια Βιβλική εγκυκλοπαίδεια δηλώνει: «Πρόκειται για μια πράξη που διατηρεί ή προάγει τη ζωή. Παρεμβαίνει προς όφελος κάποιου που κακοπαθεί ή δεινοπαθεί». Ένας μελετητής την περιγράφει ως «αγάπη στην πράξη».

14, 15. Γιατί μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο Λωτ ήταν επιδοκιμασμένος υπηρέτης του Θεού;

¹⁴ Οι αφηγήσεις που έχουμε εξετάσει από το βιβλίο της Γένεσης μας δείχνουν ότι ο Ιεχωβά δεν παραλείπει ποτέ να εκδηλώνει στοργική καλοσύνη σε όσους τον αγαπούν. Ο Λωτ, ο Αβραάμ και ο Ιωσήφ έζησαν υπό διαφορετικές περιστάσεις και αντιμετώπισαν ξεχωριστές δοκιμασίες. Αν και ατελείς άνθρωποι, ήταν επιδοκιμασμένοι υπηρέτες του Ιεχωβά και χρειάζονταν τη θεϊκή βοήθεια. Εμείς μπορούμε να αντλούμε παρηγοριά από το γεγονός ότι ο στοργικός, ουράνιος Πατέρας μας εκδηλώνει στοργική καλοσύνη σε τέτοιου είδους άτομα.

¹⁵ Ο Λωτ πήρε ορισμένες ασύνετες αποφάσεις οι οποίες του έφεραν ταλαιπωρίες. (Γένεση 13:12, 13· 14:11, 12) Επέδειξε όμως και αξιέπαινες ιδιότητες. Όταν δύο άγγελοι του Θεού έφτασαν στα Σόδομα, ο Λωτ τούς φιλοξένησε. (Γένεση 19:1-3) Υποκινούμενος από πίστη, προειδοποίησε τους γαμπρούς του για την επικείμενη καταστροφή των Σοδόμων. (Γένεση 19:14) Η άποψη που είχε ο Θεός για τον Λωτ βρίσκεται στα εδάφια 2 Πέτρου 2:7-9, όπου διαβάζουμε: «[Ο Ιεχωβά] ελευθέρωσε τον δίκαιο Λωτ, τον οποίο στενοχωρούσε πολύ η εντρύφηση σε χαλαρή διαγωγή από μέρους των ανθρώπων που αψηφούσαν το νόμο—διότι αυτός ο δίκαιος άνθρωπος με όσα έβλεπε και άκουγε ενώ κατοικούσε ανάμεσά τους κάθε ημέρα βασάνιζε τη δίκαιη ψυχή του εξαιτίας των άνομων πράξεών τους—ο Ιεχωβά ξέρει να ελευθερώνει ανθρώπους θεοσεβούς αφοσίωσης από δοκιμασία». Ναι, ο Λωτ ήταν δίκαιος άνθρωπος, και η φρασεολογία των εδαφίων αφήνει να εννοηθεί ότι ήταν άτομο θεοσεβούς αφοσίωσης. Όπως αυτός, έτσι και εμείς απολαμβάνουμε τη στοργική καλοσύνη του Θεού καθώς ενασχολούμαστε με «άγιες πράξεις διαγωγής και έργα θεοσεβούς αφοσίωσης».​—2 Πέτρου 3:11, 12.

16. Με ποιες επαινετικές δηλώσεις μιλάει η Αγία Γραφή για τον Αβραάμ και τον Ιωσήφ;

 ¹⁶ Η αφήγηση του 24ου κεφαλαίου της Γένεσης δεν αφήνει αμφιβολίες για τη στενή σχέση που είχε ο Αβραάμ με τον Ιεχωβά. Το πρώτο εδάφιο δηλώνει ότι «ο Ιεχωβά είχε ευλογήσει τον Αβραάμ στο καθετί». Ο υπηρέτης του Αβραάμ αποκάλεσε τον Ιεχωβά “Θεό του κυρίου μου του Αβραάμ”. (Εδάφια 12, 27) Ο δε μαθητής Ιάκωβος λέει ότι ο Αβραάμ «ανακηρύχτηκε δίκαιος» και «αποκλήθηκε “φίλος του Ιεχωβά”». (Ιακώβου 2:21-23) Περίπου τα ίδια ισχύουν και για τον Ιωσήφ. Η στενή σχέση που υπήρχε μεταξύ του Ιεχωβά και του Ιωσήφ τονίζεται σε ολόκληρο το 39ο κεφάλαιο της Γένεσης. (Εδάφια 2, 3, 21, 23) Επιπλέον, ο μαθητής Στέφανος είπε για τον Ιωσήφ: «Ο Θεός ήταν μαζί του».​—Πράξεις 7:9.

17. Τι μπορούμε να μάθουμε από το παράδειγμα του Λωτ, του Αβραάμ και του Ιωσήφ;

¹⁷ Οι αποδέκτες της στοργικής καλοσύνης του Θεού τους οποίους αναφέραμε παραπάνω ήταν άτομα που είχαν καλή σχέση με τον Ιεχωβά Θεό και εξυπηρέτησαν το θεϊκό σκοπό με συγκεκριμένους τρόπους. Αντιμετώπισαν εμπόδια τα οποία δεν θα μπορούσαν να υπερπηδήσουν μόνοι τους. Διακυβευόταν η διατήρηση της ζωής του Λωτ, η συνέχιση της οικογενειακής γραμμής του Αβραάμ και η διασφάλιση του ρόλου του Ιωσήφ. Μόνο ο Ιεχωβά μπορούσε να καλύψει τις ανάγκες αυτών των θεοσεβών ανθρώπων, κάτι το οποίο και έκανε παρεμβαίνοντας με πράξεις στοργικής καλοσύνης. Αν θέλουμε να είμαστε αποδέκτες της στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά Θεού για πάντα, πρέπει και εμείς να έχουμε στενή προσωπική σχέση μαζί του και να συνεχίζουμε να κάνουμε το θέλημά του.​—Έσδρας 7:28· Ψαλμός 18:50.

Οι Υπηρέτες του Θεού Είναι Ευνοημένοι

18. Τι υποδεικνύουν για τη στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά διάφορα Γραφικά εδάφια;

¹⁸ Η στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά «έχει γεμίσει τη γη», και πόσο εκτιμούμε εμείς αυτή την ιδιότητα του Θεού! (Ψαλμός 119:64) Με όλη μας την καρδιά απηχούμε τα λόγια που επαναλαμβάνει ως ρεφρέν ο ψαλμωδός: «Ας αποδίδονται ευχαριστίες στον Ιεχωβά για τη στοργική του καλοσύνη και για τα θαυμαστά του έργα προς τους γιους των ανθρώπων». (Ψαλμός 107:8, 15, 21, 31) Χαιρόμαστε για το γεγονός ότι ο Ιεχωβά εκδηλώνει τη στοργική του καλοσύνη στους επιδοκιμασμένους υπηρέτες του​—είτε ως άτομα είτε ως ομάδα. Σε μια προσευχή του, ο προφήτης Δανιήλ απευθύνθηκε στον Ιεχωβά ως “τον αληθινό Θεό, τον Μεγάλο και τον Φοβερό, που τηρεί τη διαθήκη και τη στοργική καλοσύνη για εκείνους που τον αγαπούν και για εκείνους που τηρούν τις εντολές του”. (Δανιήλ 9:4) Ο Βασιλιάς Δαβίδ προσευχήθηκε: «Συνέχισε να δείχνεις τη στοργική καλοσύνη σου σε εκείνους που σε γνωρίζουν». (Ψαλμός 36:10) Πόσο ευγνώμονες είμαστε για το ότι ο Ιεχωβά εκφράζει τη στοργική του καλοσύνη προς τους υπηρέτες του!​—1 Βασιλέων 8:23· 1 Χρονικών 17:13.

19. Ποια ερωτήματα θα εξετάσουμε στο επόμενο άρθρο;

¹⁹ Είμαστε αληθινά ευνοημένοι ως λαός του Ιεχωβά! Εκτός του ότι ωφελούμαστε από την αγάπη που δείχνει ο Θεός σε όλη την ανθρωπότητα γενικά, εμείς απολαμβάνουμε ξεχωριστές ευλογίες που απορρέουν από τη στοργική καλοσύνη, ή αλλιώς την όσια αγάπη, του ουράνιου Πατέρα μας. (Ιωάννης 3:16) Ιδίως σε καιρό ανάγκης, ωφελούμαστε από αυτή την πολύτιμη ιδιότητα του Ιεχωβά. (Ψαλμός 36:7) Πώς όμως μπορούμε να μιμούμαστε τη στοργική καλοσύνη του Ιεχωβά Θεού; Εκδηλώνουμε εμείς προσωπικά αυτή την αξιοθαύμαστη ιδιότητα; Αυτά και άλλα συναφή ερωτήματα θα εξεταστούν στο επόμενο άρθρο.

Θυμάστε;

• Ποια είναι μια εναλλακτική απόδοση της «στοργικής καλοσύνης» στις Γραφές;

• Πώς διαφέρει η στοργική καλοσύνη από την αγάπη και την οσιότητα;

• Με ποιους τρόπους έδειξε ο Ιεχωβά στοργική καλοσύνη στον Λωτ, στον Αβραάμ και στον Ιωσήφ;

• Ποια διαβεβαίωση μπορούμε να αντλήσουμε από τις εκφράσεις της στοργικής καλοσύνης του Ιεχωβά στο παρελθόν;

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Εικόνα στη σελίδα 13]

Γνωρίζετε πώς έδειξε ο Θεός στοργική καλοσύνη στον Λωτ;

[Εικόνες στη σελίδα 15]

Με τη στοργική του καλοσύνη, ο Ιεχωβά καθοδήγησε τον υπηρέτη τού Αβραάμ

[Εικόνες στη σελίδα 16]

Ο Ιεχωβά εξέφρασε στοργική καλοσύνη προστατεύοντας τον Ιωσήφ