Μάθετε και Διδάξτε τη Χριστιανική Ηθική

«Εσύ, ωστόσο, που διδάσκεις κάποιον άλλον, δεν διδάσκεις τον εαυτό σου;»​—ΡΩΜΑΙΟΥΣ 2:21.

1, 2. Ποιους λόγους έχετε για να θέλετε να μελετάτε τη Γραφή;

ΕΧΕΤΕ πολλούς λόγους να μελετάτε το Λόγο του Θεού. Πιθανότατα θέλετε να γνωρίζετε τα γεγονότα που περιέχει—σχετικά με ανθρώπους, περιστατικά, τοποθεσίες και άλλα πράγματα. Θέλετε να γνωρίζετε τη δογματική αλήθεια που αντιδιαστέλλεται με τις θρησκευτικές πλάνες, όπως η Τριάδα και η πύρινη κόλαση. (Ιωάννης 8:32) Πρέπει επίσης να θέλετε να γνωρίσετε καλύτερα τον Ιεχωβά ώστε να μπορείτε να του μοιάζετε περισσότερο και να περπατάτε ενώπιόν του με ευθύτητα.​—1 Βασιλέων 15:4, 5.

² Ένας συναφής και σπουδαίος λόγος για να μελετάτε το Λόγο του Θεού είναι το να εξαρτίζεστε για να διδάσκετε άλλους—προσφιλείς σας, γνωστούς σας, μέχρι και άτομα που δεν γνωρίζετε ακόμη. Αυτό δεν είναι προαιρετικό για τους αληθινούς Χριστιανούς. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Πηγαίνετε, λοιπόν, και κάντε μαθητές από όλα τα έθνη, . . . διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας έχω παραγγείλει».​—Ματθαίος 28:19, 20.

3, 4. Γιατί είναι άξιο τιμής να διδάσκετε όπως πρόσταξε ο Ιησούς;

³ Το να μελετάτε τη Γραφή έχοντας την επιθυμία να διδάσκετε άλλους είναι άξιο τιμής και μπορεί να αποτελέσει  πηγή διαρκούς ικανοποίησης. Η διδασκαλία θεωρούνταν από την αρχαιότητα αξιοσέβαστο επάγγελμα. Η Εγκυκλοπαίδεια Ενκάρτα (Encarta Encyclopedia) δηλώνει: «Στην κοινωνία των Ιουδαίων, πολλοί ενήλικοι έβλεπαν τους δασκάλους ως εκείνους που οδηγούσαν στη σωτηρία, και παρότρυναν τα παιδιά να τιμούν τους δασκάλους τους περισσότερο και από τους γονείς τους». Το να διδάσκουν οι Χριστιανοί τον εαυτό τους μέσω μελέτης της Γραφής και κατόπιν να διδάσκουν άλλους είναι άξιο ιδιαίτερης τιμής.

⁴ «Περισσότεροι άνθρωποι ασχολούνται με τη διδασκαλία παρά με οποιοδήποτε άλλο επάγγελμα. Περίπου 48 εκατομμύρια άντρες και γυναίκες σε όλο τον κόσμο είναι εκπαιδευτικοί». (Η Παγκόσμια Εγκυκλοπαίδεια του Βιβλίου [The World Book Encyclopedia]) Ο εκπαιδευτικός έχει υπό τη φροντίδα του τις διάνοιες νεαρών ατόμων και μπορεί να τις επηρεάσει για χρόνια ολόκληρα. Η επίδραση είναι ακόμη πιο μακροπρόθεσμη όταν εσείς υπακούτε στην προσταγή του Ιησού να διδάσκετε άλλους. Μπορείτε να τους επηρεάσετε με προοπτική την αιωνιότητα. Ο απόστολος Παύλος το τόνισε αυτό όταν παρότρυνε τον Τιμόθεο: «Να δίνεις συνεχώς προσοχή σε ό,τι αφορά τον εαυτό σου και τη διδασκαλία σου. Να μένεις σε αυτά τα πράγματα, γιατί κάνοντάς το αυτό θα σώσεις και τον εαυτό σου και αυτούς που σε ακούν». (1 Τιμόθεο 4:16) Ναι, η διδασκαλία σας σημαίνει σωτηρία.

5. Γιατί αποτελεί η Χριστιανική διδασκαλία το ανώτατο είδος διδασκαλίας;

⁵ Το να διδάσκετε τον εαυτό σας και κατόπιν άλλους γίνεται με εξουσιοδότηση και κατεύθυνση από την ανώτατη Πηγή, τον Κυρίαρχο του σύμπαντος. Αυτό από μόνο του καθιστά το συγκεκριμένο τομέα διδασκαλίας πιο εξυψωμένο από οποιοδήποτε είδος κοσμικής διδασκαλίας, είτε πρόκειται για βασική εκπαίδευση είτε για επαγγελματική κατάρτιση είτε ακόμη και για ιατρική εξειδίκευση. Η Χριστιανική διδασκαλία σημαίνει ότι ο σπουδαστής μαθαίνει προσωπικά να μιμείται τον Γιο του Θεού, τον Χριστό Ιησού, και να διδάσκει και άλλους να κάνουν το ίδιο.​—Ιωάννης 15:10.

Γιατί Πρέπει να Διδάσκετε τον Εαυτό Σας;

6, 7. (α) Γιατί πρέπει να διδάσκουμε πρώτα τον εαυτό μας; (β) Με ποια έννοια είχαν αποτύχει ως δάσκαλοι οι Ιουδαίοι του πρώτου αιώνα;

⁶ Γιατί αναφέρεται ότι πρέπει να διδάσκουμε πρώτα τον εαυτό μας; Δεν μπορούμε να διδάσκουμε κατάλληλα τους άλλους αν δεν έχουμε διδάξει πρώτα τον εαυτό μας. Ο Παύλος τόνισε αυτό το γεγονός σε μια περικοπή που υποκινεί σε σκέψεις, η οποία είχε σημασία για τους Ιουδαίους τότε, αλλά μεταδίδει επίσης ένα σοβαρό μήνυμα για τους Χριστιανούς σήμερα. Ο Παύλος ρώτησε: «Εσύ, ωστόσο, που διδάσκεις κάποιον άλλον, δεν διδάσκεις τον εαυτό σου; Εσύ, που κηρύττεις “Μην κλέψεις”, κλέβεις; Εσύ, που λες “Μη μοιχεύσεις”, μοιχεύεις; Εσύ, που εκφράζεις αποστροφή για τα είδωλα, ληστεύεις ναούς; Εσύ, που υπερηφανεύεσαι για το νόμο, ατιμάζεις  τον Θεό παραβαίνοντας το Νόμο;»​—Ρωμαίους 2:21-23.

⁷ Θέτοντας ρητορικές ερωτήσεις, ο Παύλος αναφέρθηκε σε δύο αδικήματα με τα οποία ασχολούνταν ευθέως οι Δέκα Εντολές: Μην κλέψεις και μη μοιχεύσεις. (Έξοδος 20:14, 15) Μερικοί Ιουδαίοι στις ημέρες του Παύλου υπερηφανεύονταν για το ότι είχαν το Νόμο του Θεού. “Ήταν προφορικά διδαγμένοι από το Νόμο και ήταν πεπεισμένοι ότι ήταν οδηγοί των τυφλών και φως για εκείνους που ήταν στο σκοτάδι, δάσκαλοι των νηπίων”. (Ρωμαίους 2:17-20) Ωστόσο, μερικοί ήταν υποκριτές επειδή έκλεβαν ή μοίχευαν κρυφά. Αυτό ατίμαζε και το Νόμο και Εκείνον που είχε εμπνεύσει τη συγγραφή του από τον ουρανό. Μπορείτε να διακρίνετε ότι δεν είχαν καθόλου τα προσόντα για να διδάσκουν άλλους. Στην πραγματικότητα, δεν δίδασκαν ούτε τον εαυτό τους.

8. Πώς μπορεί να “λήστευαν ναούς” μερικοί Ιουδαίοι στις ημέρες του Παύλου;

⁸ Ο Παύλος αναφέρθηκε στις ληστείες ναών. Μήπως κάποιοι Ιουδαίοι το έκαναν στην κυριολεξία αυτό; Τι είχε κατά νου ο Παύλος; Για να είμαστε ειλικρινείς, με βάση τις περιορισμένες πληροφορίες που υπάρχουν σε αυτή την περικοπή, δεν μπορούμε να είμαστε δογματικοί όσον αφορά το πώς “λήστευαν ναούς” μερικοί Ιουδαίοι. Σε προγενέστερη περίπτωση, ο γραμματέας της πόλης της Εφέσου είχε δηλώσει ότι οι σύντροφοι του Παύλου δεν ήταν «ληστές ναών», πράγμα που υπονοεί ότι τουλάχιστον μερικοί άνθρωποι θεωρούσαν ότι οι Ιουδαίοι μπορούσαν να κατηγορηθούν για κάτι τέτοιο. (Πράξεις 19:29-37) Μήπως χρησιμοποιούσαν οι ίδιοι ή εμπορεύονταν πολύτιμα αντικείμενα που προέρχονταν από ειδωλολατρικούς ναούς οι οποίοι είχαν λεηλατηθεί από κατακτητές ή από φανατικούς θρησκευόμενους; Σύμφωνα με το Νόμο του Θεού, το χρυσάφι και το ασήμι των ειδώλων έπρεπε να καταστρέφονται, και όχι να παίρνονται για προσωπική χρήση. (Δευτερονόμιο 7:25) * Επομένως, ο Παύλος μπορεί να αναφερόταν έμμεσα σε Ιουδαίους οι οποίοι περιφρονούσαν την εντολή του Θεού και χρησιμοποιούσαν είδη που προέρχονταν από ειδωλολατρικούς ναούς ή κέρδιζαν από τέτοια είδη.

9. Ποιες εσφαλμένες συνήθειες που περιλάμβαναν το ναό στην Ιερουσαλήμ μπορεί να αντιστοιχούσαν με ληστεία του ναού;

⁹ Από την άλλη μεριά, ο Ιώσηπος αναφέρθηκε σε ένα σκάνδαλο στη Ρώμη που το προκάλεσαν τέσσερις Ιουδαίοι, ο αρχηγός των οποίων ήταν δάσκαλος του Νόμου. Εκείνοι οι τέσσερις έπεισαν μια Ρωμαία, προσήλυτη στον Ιουδαϊσμό, να τους δώσει χρυσάφι και άλλα πολύτιμα πράγματα ως συνεισφορά για το ναό στην Ιερουσαλήμ. Μόλις τα πήραν, χρησιμοποίησαν αυτά τα τιμαλφή για τον εαυτό τους—πράγμα που αντιστοιχούσε με ληστεία του ναού. * Άλλοι λήστευαν κατά μία έννοια το ναό του Θεού προσφέροντας ελαττωματικές θυσίες και προάγοντας την άπληστη κερδοσκοπία στους χώρους του, μετατρέποντας το ναό σε «σπηλιά ληστών».​—Ματθαίος 21:12, 13· Μαλαχίας 1:12-14· 3:8, 9.

Να Διδάσκετε τη Χριστιανική Ηθική

10. Ποιο σημείο δεν πρέπει να μας διαφύγει από τα λόγια του Παύλου που είναι καταγραμμένα στα εδάφια Ρωμαίους 2:21-23;

¹⁰ Όποιες και αν ήταν οι συνήθειες του πρώτου αιώνα όσον αφορά τις κλοπές, τις μοιχείες και τις ληστείες ναών στις οποίες αναφέρθηκε έμμεσα ο Παύλος, ας μη μας διαφύγει το σημείο που έθιγαν τα σχόλιά του. Ο Παύλος ρώτησε: «Εσύ, ωστόσο, που διδάσκεις κάποιον άλλον, δεν διδάσκεις τον εαυτό σου;» Είναι αξιοσημείωτο ότι τα παραδείγματα που ανέφερε σχετίζονταν με την ηθική. Ο απόστολος δεν συγκέντρωσε εδώ την προσοχή του σε Βιβλικές δοξασίες ή Βιβλική ιστορία. Το να διδάσκει κάποιος τον εαυτό του και τους άλλους, όπως το εννοούσε ο Παύλος, σχετιζόταν με τη Χριστιανική ηθική.

11. Γιατί πρέπει να δίνετε προσοχή στη Χριστιανική ηθική καθώς μελετάτε το Λόγο του Θεού;

¹¹ Για να εφαρμόσουμε το μάθημα που παρέχουν τα εδάφια Ρωμαίους 2:21-23 πρέπει να μαθαίνουμε τη Χριστιανική ηθική από το Λόγο του Θεού, να ενεργούμε σε αρμονία με τα όσα μαθαίνουμε και κατόπιν να εκπαιδεύουμε άλλους να κάνουν το ίδιο. Συνεπώς, καθώς μελετάτε τη Γραφή, να είστε άγρυπνοι για να εντοπίζετε στοιχεία που δείχνουν τους κανόνες του Ιεχωβά, από τους  οποίους πηγάζει η αληθινή Χριστιανική ηθική. Να κάνετε στοχασμούς γύρω από τις συμβουλές και τα μαθήματα που βρίσκετε στη Γραφή. Κατόπιν να εφαρμόζετε με θάρρος τα όσα μαθαίνετε. Αυτό όντως απαιτεί γενναιότητα συνδυασμένη με αποφασιστικότητα. Είναι εύκολο για τους ατελείς ανθρώπους να βρίσκουν δικαιολογίες, αιτίες για τις οποίες μια κατάσταση επιτρέπει ή ακόμη και απαιτεί να παρακαμφθεί η Χριστιανική ηθική σε κάποια συγκεκριμένη περίπτωση. Οι Ιουδαίοι στους οποίους αναφέρθηκε ο Παύλος ίσως ήταν έμπειροι σε τέτοιους πανούργους συλλογισμούς που αποσκοπούσαν σε εκλογικεύσεις ή σε παραπλάνηση. Ωστόσο, τα λόγια του Παύλου δείχνουν ότι η Χριστιανική ηθική δεν πρέπει να μικροποιείται ούτε να παραβλέπεται με βάση την προσωπική κρίση του καθενός.

12. Τι αντίκτυπο έχει στον Ιεχωβά Θεό η καλή ή η κακή διαγωγή, και γιατί είναι υποβοηθητικό να θυμόμαστε αυτό το γεγονός;

¹² Ο απόστολος τόνισε έναν κύριο λόγο για να μάθετε και κατόπιν να εφαρμόζετε την ηθική που βρίσκετε στη Γραφή. Η κακή διαγωγή των Ιουδαίων είχε αντίκτυπο στον Ιεχωβά: «Εσύ, που υπερηφανεύεσαι για το νόμο, ατιμάζεις τον Θεό παραβαίνοντας το Νόμο; Διότι “το όνομα του Θεού βλασφημείται εξαιτίας σας ανάμεσα στα έθνη”». (Ρωμαίους 2:23, 24) Αληθεύει εξίσου και τώρα ότι αν αγνοούμε τη Χριστιανική ηθική ατιμάζουμε την Πηγή της. Αντιστρόφως, αν προσκολλούμαστε σταθερά στους κανόνες του Θεού, αυτό έχει ευνοϊκό αντίκτυπο σε εκείνον, τιμώντας τον. (Ησαΐας 52:5· Ιεζεκιήλ 36:20) Η γνώση αυτού του γεγονότος μπορεί να ενισχύσει την αποφασιστικότητά σας αν αντιμετωπίσετε πειρασμούς ή καταστάσεις όπου η παράβλεψη της Χριστιανικής ηθικής θα μπορούσε να φαίνεται η ευκολότερη ή η πιο βολική πορεία ενέργειας. Επιπλέον, τα λόγια του Παύλου μάς διδάσκουν και κάτι άλλο. Πέρα από το να γνωρίζετε εσείς προσωπικά ότι η διαγωγή σας έχει αντίκτυπο στον Θεό, καθώς διδάσκετε άλλους να τους βοηθάτε να διακρίνουν ότι ο τρόπος με τον οποίο εφαρμόζουν τους ηθικούς κανόνες που μαθαίνουν θα έχει αντίκτυπο στον Ιεχωβά. Το θέμα δεν είναι απλώς ότι η Χριστιανική ηθική προάγει την ικανοποίηση και προστατεύει την υγεία κάποιου. Έχει αντίκτυπο επίσης σε Εκείνον που μας προμήθευσε αυτή την ηθική και μας ενθαρρύνει να την ακολουθούμε.​—Ψαλμός 74:10· Ιακώβου 3:17.

13. (α) Πώς μας βοηθάει η Γραφή να ακολουθούμε την πορεία της ηθικής; (β) Αναφέρετε την ουσία της συμβουλής των εδαφίων 1 Θεσσαλονικείς 4:3-7.

¹³ Η ηθική επηρεάζει και τους άλλους ανθρώπους. Μπορείτε να το διακρίνετε αυτό από παραδείγματα στο Λόγο του Θεού που δείχνουν καθαρά την αξία της εφαρμογής των ηθικών κανόνων του Θεού καθώς και τα αποτελέσματα της παράκαμψής τους. (Γένεση 39:1-9, 21· Ιησούς του Ναυή 7:1-25) Μπορείτε επίσης να βρείτε εύστοχες συμβουλές σχετικά με την ηθική όπως: «Αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ο αγιασμός σας, να απέχετε από πορνεία· να γνωρίζει ο καθένας σας πώς να κρατάει το σκεύος του σε αγιασμό και τιμή, όχι σε άπληστη σεξουαλική όρεξη σαν και αυτήν που έχουν εκείνα τα έθνη τα οποία δεν γνωρίζουν τον Θεό· να μη φτάνει κανείς μέχρι του σημείου να βλάπτει και να καταπατεί τα δικαιώματα του αδελφού του σε αυτό το ζήτημα, . . . διότι ο Θεός δεν μας κάλεσε αφήνοντας περιθώρια για ακαθαρσία, αλλά σε σχέση με αγιασμό».​—1 Θεσσαλονικείς 4:3-7.

14. Τι θα μπορούσατε να αναρωτηθείτε σχετικά με τη συμβουλή των εδαφίων 1 Θεσσαλονικείς 4:3-7;

¹⁴ Ο καθένας σχεδόν μπορεί να διακρίνει από αυτή την περικοπή ότι η σεξουαλική ανηθικότητα παραβιάζει τη Χριστιανική ηθική. Εντούτοις, μπορείτε να προχωρήσετε πέρα από το αυτονόητο. Μερικές περικοπές προσφέρουν ευκαιρίες για αξιόλογη μελέτη και στοχασμό, πράγμα που οδηγεί σε ενόραση. Λόγου χάρη, θα μπορούσατε να συλλογιστείτε τι εννοούσε ο Παύλος όταν είπε ότι το να επιδίδεται κάποιος σε πορνεία μπορεί να τον φέρει “στο σημείο να βλάπτει και να καταπατεί τα δικαιώματα του αδελφού του σε αυτό το ζήτημα”. Ποια δικαιώματα περιλαμβάνονται, και πώς η καλύτερη κατανόηση αυτού του σημείου θα σας προσφέρει ισχυρότερη υποκίνηση για να διακρατείτε Χριστιανική ηθική; Πώς θα μπορούσαν τα αποτελέσματα αυτής της έρευνας να σας εξαρτίσουν περαιτέρω για να διδάσκετε άλλους και να τους βοηθάτε να τιμούν τον Θεό;

Να Μελετάτε Ώστε να Διδάσκετε

15. Ποια εργαλεία θα μπορούσατε να χρησιμοποιείτε για να διδάσκετε τον εαυτό σας μέσω προσωπικής μελέτης;

¹⁵ Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν εργαλεία τα οποία χρησιμοποιούν για να κάνουν έρευνα γύρω από ερωτήματα ή ζητήματα που ανακύπτουν καθώς μελετούν προκειμένου να διδάσκουν τον εαυτό τους ή άλλους. Ένα εργαλείο διαθέσιμο σε πολλές  γλώσσες είναι το Ευρετήριο Εκδόσεων Σκοπιάς. Αν έχετε πρόσβαση σε αυτό, μπορείτε να το χρησιμοποιείτε για να εντοπίζετε πληροφορίες στα Βιβλικά έντυπα των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Μπορείτε να κάνετε έρευνα κατά θέματα ή από έναν κατάλογο εδαφίων. Ένα άλλο εργαλείο διαθέσιμο στους Μάρτυρες του Ιεχωβά σε πολλές κύριες γλώσσες είναι η Βιβλιοθήκη της Σκοπιάς (Watchtower Library). Αυτό το πρόγραμμα κομπιούτερ σε CD-ROM περιέχει μια μεγάλη συλλογή εντύπων σε ηλεκτρονική μορφή. Παρέχει τη δυνατότητα για θεματική έρευνα και για ανάλυση εδαφίων. Αν κάποιο από αυτά τα εργαλεία ή και τα δύο είναι διαθέσιμα σε εσάς, να τα χρησιμοποιείτε τακτικά καθώς μελετάτε το Λόγο του Θεού ώστε να διδάσκετε άλλους.

16, 17. (α) Πού μπορείτε να βρείτε διαφωτιστικά σχόλια γύρω από τα δικαιώματα που αναφέρονται στο εδάφιο 1 Θεσσαλονικείς 4:6; (β) Με ποιους τρόπους μπορεί η πορνεία να καταπατήσει τα δικαιώματα των άλλων;

¹⁶ Ας ασχοληθούμε με το παραπάνω παράδειγμα, τα εδάφια 1 Θεσσαλονικείς 4:3-7. Εγέρθηκε το ερώτημα σχετικά με τα δικαιώματα. Ποιων τα δικαιώματα; Και πώς θα μπορούσαν αυτά τα δικαιώματα να καταπατηθούν; Με τα εργαλεία μελέτης που αναφέρθηκαν, μπορείτε πιθανώς να βρείτε μια σειρά από διαφωτιστικά σχόλια σχετικά με αυτά τα εδάφια, ακόμη και σχετικά με τα δικαιώματα για τα οποία μίλησε ο Παύλος. Μπορείτε να διαβάσετε τέτοια σχόλια στα έντυπα Ενόραση στις Γραφές, Τόμος 1, σελίδες 863, 864 (στην αγγλική) και Αληθινή Ειρήνη και Ασφάλεια​—Πώς Μπορεί να Βρεθεί;, σελίδα 145, καθώς και στη Σκοπιά 15 Νοεμβρίου 1989, σελίδα 31.

¹⁷ Καθώς καταπιάνεστε με τη μελέτη, θα διακρίνετε ότι τα παραπάνω έντυπα δείχνουν πόσο αληθινά είναι τα λόγια του Παύλου. Εκείνος που πορνεύει αμαρτάνει εναντίον του Θεού και εκθέτει τον εαυτό του σε ασθένειες. (1 Κορινθίους 6:18, 19· Εβραίους 13:4) Ο άντρας που επιδίδεται στην πορνεία καταπατεί ποικίλα δικαιώματα της γυναίκας με την οποία αμαρτάνει. Της στερεί μια καθαρή ηθική υπόσταση και αγαθή συνείδηση. Αν είναι άγαμη, καταπατεί το δικαίωμά της να παντρευτεί ως παρθένα και το δικαίωμα του μελλοντικού συζύγου της να αναμένει από αυτήν να είναι παρθένα. Πληγώνει τους γονείς της γυναίκας και το σύζυγό της αν είναι παντρεμένη. Ο ανήθικος άντρας αποστερεί την ίδια του την οικογένεια από το δικαίωμά της για καθαρή ηθική υπόσταση. Αν είναι μέλος μιας Χριστιανικής εκκλησίας, φέρνει μομφή σε αυτήν, βλάπτοντας την καλή της φήμη.​—1 Κορινθίους 5:1.

18. Πώς ωφελείστε από τη μελέτη της Γραφής αναφορικά με τη Χριστιανική ηθική;

¹⁸ Δεν συμβάλλουν τέτοια σχόλια σχετικά με τα δικαιώματα στο να ξεδιπλωθούν μπροστά σας τα νοήματα του εν λόγω εδαφίου; Αυτού του είδους η μελέτη έχει οπωσδήποτε μεγάλη αξία. Καθώς καταπιάνεστε με αυτήν, διδάσκετε τον εαυτό σας. Αντιλαμβάνεστε καλύτερα πόσο αληθινό είναι το άγγελμα του Θεού και τι ισχυρή επίδραση ασκεί. Ενισχύετε την αποφασιστικότητά σας να προσκολλάστε στη Χριστιανική ηθική άσχετα με το ποιος πειρασμός μπορεί να εμφανιστεί. Σκεφτείτε δε πόσο αποτελεσματικότερη μπορεί να είναι η διδασκαλία σας! Λόγου χάρη, ενώ διδάσκετε σε άλλους τη Γραφική αλήθεια, μπορείτε να μεταδίδετε ενόραση όσον αφορά τα εδάφια 1 Θεσσαλονικείς 4:3-7, αυξάνοντας την κατανόηση και την εκτίμησή τους για τη Χριστιανική ηθική. Έτσι λοιπόν, η μελέτη σας μπορεί να βοηθήσει εσάς καθώς και πολλούς άλλους να τιμάτε τον Θεό. Και αναφέραμε εδώ ένα μόνο παράδειγμα, από την επιστολή του Παύλου προς τους Θεσσαλονικείς. Υπάρχουν πολλές άλλες πτυχές της Χριστιανικής ηθικής, και πολλά άλλα αντίστοιχα Γραφικά παραδείγματα και σημεία συμβουλής, τα οποία μπορείτε να μελετήσετε, να εφαρμόσετε και να διδάξετε.

19. Γιατί είναι απαραίτητο να προσκολλάστε στη Χριστιανική ηθική;

¹⁹ Δεν μπορεί κανείς να αμφισβητήσει βάσιμα το πόσο σοφό είναι αυτό. Το εδάφιο Ιακώβου 3:17 λέει ότι «η σοφία που κατεβαίνει από πάνω», από τον ίδιο τον Ιεχωβά Θεό, είναι «πρώτα από όλα αγνή». Αυτό δείχνει σαφώς ότι  πρέπει να ακολουθούμε τους ηθικούς κανόνες του Θεού. Στην πραγματικότητα, ο Ιεχωβά απαιτεί από όσους τον εκπροσωπούν διδάσκοντας τη Γραφή να είναι οι ίδιοι παραδείγματα «σε αγνότητα». (1 Τιμόθεο 4:12) Το υπόδειγμα της ζωής μερικών από τους πρώτους μαθητές, όπως ο Παύλος και ο Τιμόθεος, το επιβεβαιώνει αυτό. Εκείνοι απείχαν από την ανηθικότητα, και μάλιστα ο Παύλος έγραψε: «Πορνεία και ακαθαρσία κάθε είδους ή απληστία ούτε να αναφέρεται μεταξύ σας, όπως αρμόζει σε αγίους· ούτε αδιάντροπη διαγωγή ούτε ανόητα λόγια ή χυδαία αστεία».​—Εφεσίους 5:3, 4.

20, 21. Γιατί συμφωνείτε με αυτό που έγραψε ο απόστολος Ιωάννης, όπως καταγράφεται στο εδάφιο 1 Ιωάννη 5:3;

²⁰ Μολονότι οι ηθικοί κανόνες που παρουσιάζονται στο Λόγο του Θεού είναι σαφείς και συγκεκριμένοι, δεν αποτελούν καταπιεστικό φορτίο. Αυτό ήταν προφανές για τον Ιωάννη, ο οποίος έζησε περισσότερο από όλους τους άλλους αποστόλους. Με βάση τα όσα είχε παρατηρήσει στις πολλές δεκαετίες της ζωής του, γνώριζε ότι η Χριστιανική ηθική δεν ήταν επιβλαβής. Τουναντίον, αποδείχτηκε καλή, ωφέλιμη, πραγματική ευλογία. Ο Ιωάννης το τόνισε αυτό, γράφοντας: «Αυτό σημαίνει η αγάπη του Θεού: να τηρούμε τις εντολές του· και οι εντολές του δεν είναι βαριές».​—1 Ιωάννη 5:3.

²¹ Προσέξτε, όμως, ότι ο Ιωάννης δεν παρουσίασε την υπακοή προς τον Θεό μέσω της Χριστιανικής ηθικής ως την καλύτερη πορεία απλώς και μόνο επειδή μας γλιτώνει από προβλήματα, από τις κακές συνέπειες που θα προέκυπταν αν ενεργούσαμε διαφορετικά. Παρουσίασε τα πράγματα από τη σωστή άποψη αναγνωρίζοντας πρώτα ότι αυτό αποτελεί έκφραση της αγάπης μας για τον Ιεχωβά Θεό, μια πολύτιμη ευκαιρία να εκδηλώσουμε την αγάπη μας για αυτόν. Πράγματι, το να διδάσκουμε τον εαυτό μας ή άλλους να αγαπούν τον Θεό συνεπάγεται να δεχόμαστε και να εφαρμόζουμε τους εξυψωμένους κανόνες του. Ναι, σημαίνει να διδάσκουμε στον εαυτό μας και στους άλλους τη Χριστιανική ηθική.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

• Γιατί πρέπει να μελετάμε ώστε να διδάσκουμε τον εαυτό μας προτού διδάξουμε άλλους;

• Πώς μπορεί η διαγωγή μας να έχει αντίκτυπο στον Ιεχωβά;

• Ποιων τα δικαιώματα μπορεί να καταπατεί εκείνος που πορνεύει;

• Ποια είναι η απόφασή σας αναφορικά με τη Χριστιανική ηθική;

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Εικόνα στη σελίδα 22]

«Οι εντολές του δεν είναι βαριές»