Να Ακολουθείτε το Βασιλικό Υπόδειγμα

«Θα γράψει σε ένα βιβλίο για τον εαυτό του ένα αντίγραφο αυτού του νόμου . . . Και αυτό θα παραμείνει κοντά του, και θα το διαβάζει όλες τις ημέρες της ζωής του».​—ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ 17:18, 19.

1. Με ποιους θα πρέπει να μοιάζει ο Χριστιανός;

ΠΟΛΥ δύσκολα θα μπορούσατε ίσως να διανοηθείτε τον εαυτό σας να είναι βασιλιάς ή βασίλισσα. Ποιος πιστός Χριστιανός και σπουδαστής της Γραφής θα φανταζόταν τον εαυτό του να ενεργεί με βασιλική εξουσία, όπως οι καλοί Βασιλιάδες Δαβίδ, Ιωσίας, Εζεκίας ή Ιωσαφάτ; Ωστόσο, μπορείτε και πρέπει να τους μοιάζετε τουλάχιστον με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Ποιος είναι αυτός; Και γιατί πρέπει να τους μοιάζετε στο συγκεκριμένο τομέα;

2, 3. Τι προείδε ο Ιεχωβά αναφορικά με την ύπαρξη ανθρώπινου βασιλιά, και τι έπρεπε να κάνει αυτός ο βασιλιάς;

² Στις ημέρες του Μωυσή, πολύ καιρό προτού εγκρίνει ο Θεός ανθρώπινο βασιλιά για τους Ισραηλίτες, ο Ιεχωβά προείδε ότι θα εμφανιζόταν στο λαό Του η επιθυμία να έχουν βασιλιά. Γι’ αυτό, ενέπνευσε τον Μωυσή να συμπεριλάβει ανάλογες οδηγίες στη διαθήκη του Νόμου. Αυτές ήταν βασιλικές οδηγίες, κατευθύνσεις για έναν βασιλιά.

³ Ο Θεός είπε: «Όταν, τελικά, μπεις στη γη που σου δίνει ο Ιεχωβά ο Θεός σου . . . και πεις: “Ας βάλω βασιλιά να με κυβερνάει όπως έχουν όλα τα έθνη που βρίσκονται ολόγυρά μου”, πρέπει εξάπαντος να βάλεις βασιλιά τον οποίο θα εκλέξει ο Ιεχωβά ο Θεός σου. . . . Και όταν καθήσει στο θρόνο της βασιλείας του, θα γράψει σε ένα βιβλίο για τον εαυτό του ένα αντίγραφο αυτού του νόμου . . . Και αυτό θα παραμείνει κοντά του, και θα το διαβάζει όλες τις ημέρες της ζωής του, για να μάθει να φοβάται τον Ιεχωβά τον Θεό του ώστε να τηρεί όλα τα λόγια αυτού του νόμου και αυτές τις διατάξεις, εκτελώντας τα».​—Δευτερονόμιο 17:14-19.

4. Τι περιλάμβαναν οι κατευθύνσεις του Θεού για τους βασιλιάδες;

⁴ Ναι, ο βασιλιάς που θα επέλεγε ο Ιεχωβά για τους λάτρεις του έπρεπε να φτιάξει ένα προσωπικό αντίγραφο συγγραμμάτων τα οποία μπορείτε να βρείτε και στη δική σας Γραφή. Κατόπιν ο βασιλιάς έπρεπε να διαβάζει εκείνο το αντίγραφο καθημερινά, επανειλημμένα. Αυτή δεν ήταν άσκηση απομνημόνευσης. Ήταν μελέτη, με ωφέλιμο αντικειμενικό σκοπό. Για να έχει ο βασιλιάς την επιδοκιμασία του Ιεχωβά χρειαζόταν να επιδίδεται σε τέτοιου είδους μελέτη ώστε να αναπτύξει και να διατηρήσει ορθή κατάσταση καρδιάς. Χρειαζόταν επίσης να μελετάει εκείνα τα θεόπνευστα συγγράμματα για να είναι επιτυχημένος βασιλιάς, γεμάτος ενόραση.​—2 Βασιλέων 22:8-13· Παροιμίες 1:1-4.

Να Μαθαίνετε Όπως ο Βασιλιάς

5. Ποια μέρη της Γραφής είχε ο Βασιλιάς Δαβίδ για να αντιγράψει και να διαβάζει, και πώς ένιωθε για αυτό;

⁵ Τι νομίζετε ότι συνεπαγόταν αυτό για τον Δαβίδ όταν έγινε βασιλιάς στον Ισραήλ; Θα έπρεπε να φτιάξει ένα αντίγραφο των βιβλίων της Πεντατεύχου (Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί, Δευτερονόμιο). Σκεφτείτε τι εντύπωση πρέπει να έκανε στο νου και στην καρδιά του Δαβίδ το ότι χρησιμοποιούσε τα ίδια του τα μάτια και τα χέρια για να γράψει ένα αντίγραφο του Νόμου. Πιθανώς, ο Μωυσής έγραψε επίσης το βιβλίο του Ιώβ καθώς και τον 90ο και τον 91ο Ψαλμό. Τα αντέγραψε άραγε και αυτά ο Δαβίδ; Ίσως. Επίσης, ενδεχομένως να είχε στη διάθεσή του τα βιβλία Ιησούς του Ναυή, Κριτές και Ρουθ. Μπορείτε λοιπόν να διακρίνετε ότι ο Βασιλιάς  Δαβίδ θα είχε ένα αρκετά μεγάλο τμήμα της Γραφής για να το διαβάζει και να το αφομοιώνει. Έχετε δε κάθε λόγο να πιστεύετε ότι αυτό ακριβώς έκανε, αν λάβετε υπόψη τα σχόλιά του σχετικά με το Νόμο του Θεού, τα οποία βρίσκονται τώρα στα εδάφια Ψαλμός 19:7-11.

6. Πώς μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο Ιησούς, όπως ο προπάτοράς του ο Δαβίδ, ενδιαφερόταν για τις Γραφές;

⁶ Ο Μεγαλύτερος Δαβίδ​—ο Ιησούς, ο Γιος του Δαβίδ—​ακολούθησε παρόμοιο υπόδειγμα. Συνήθιζε να πηγαίνει στην τοπική συναγωγή κάθε εβδομάδα. Εκεί άκουγε να διαβάζονται και να σχολιάζονται οι Γραφές. Επιπλέον, σε μερικές περιπτώσεις ο ίδιος ο Ιησούς διάβαζε δημοσίως από το Λόγο του Θεού μεγαλόφωνα και εξηγούσε την εφαρμογή του. (Λουκάς 4:16-21) Είναι εύκολο να διακρίνετε την εξοικείωσή του με τις Γραφές. Απλώς διαβάστε τις αφηγήσεις των Ευαγγελίων και προσέξτε πόσο συχνά έλεγε ο Ιησούς «είναι γραμμένο» ή αναφερόταν με άλλους τρόπους σε συγκεκριμένες Γραφικές περικοπές. Μάλιστα, στην Επί του Όρους Ομιλία του όπως είναι καταγραμμένη από τον Ματθαίο, ο Ιησούς παρέθεσε 21 φορές από τις Εβραϊκές Γραφές.​—Ματθαίος 4:4-10· 7:29· 11:10· 21:13· 26:24, 31· Ιωάννης 6:31, 45· 8:17.

7. Πώς διέφερε ο Ιησούς από τους θρησκευτικούς ηγέτες;

⁷ Ο Ιησούς ακολούθησε τη συμβουλή των εδαφίων Ψαλμός 1:1-3: «Ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που δεν περπάτησε σύμφωνα με τη συμβουλή των πονηρών, . . . αλλά η ευχαρίστησή του είναι στο νόμο του Ιεχωβά, και το νόμο του διαβάζει χαμηλόφωνα ημέρα και νύχτα. . . . Οτιδήποτε κάνει αυτός θα έχει επιτυχία». Πόσο διαφορετικό ήταν αυτό από ό,τι έκαναν οι θρησκευτικοί ηγέτες των ημερών του, οι οποίοι είχαν «καθήσει στη θέση του Μωυσή» αλλά αψηφούσαν “το νόμο του Ιεχωβά”!—Ματθαίος 23:2-4.

8. Γιατί ήταν ανώφελο το ότι οι Ιουδαίοι θρησκευτικοί ηγέτες διάβαζαν και μελετούσαν τη Γραφή;

⁸ Μερικοί, όμως, μπορεί να προβληματίζονται από μια περικοπή που, σύμφωνα με μια πιθανή ερμηνεία, υποδεικνύει ότι ο Ιησούς αποθάρρυνε τη μελέτη της Γραφής. Στα εδάφια Ιωάννης 5:39, 40 διαβάζουμε τι είπε ο Ιησούς σε μερικούς ανθρώπους των ημερών του: «Εσείς ερευνάτε τις Γραφές, επειδή νομίζετε ότι μέσω αυτών θα έχετε αιώνια ζωή· και αυτές είναι που δίνουν μαρτυρία για εμένα. Και όμως, δεν θέλετε να έρθετε σε εμένα για να έχετε ζωή». Με αυτό το σχόλιο, ο Ιησούς δεν αποθάρρυνε τους Ιουδαίους ακροατές του από το να μελετούν τις Γραφές. Τουναντίον, εξέθετε την ανειλικρίνεια και την ασυνέπειά τους. Εκείνοι αντιλαμβάνονταν ότι οι Γραφές μπορούσαν να τους οδηγήσουν σε αιώνια ζωή, αλλά οι ίδιες οι Γραφές τις οποίες ερευνούσαν θα έπρεπε επίσης να τους είχαν κατευθύνει στον Μεσσία, τον Ιησού. Ωστόσο, αυτοί αρνήθηκαν να τον δεχτούν. Επομένως, η μελέτη δεν τους ωφελούσε επειδή δεν ήταν ειλικρινείς, ευδίδακτοι.​—Δευτερονόμιο 18:15· Λουκάς 11:52· Ιωάννης 7:47, 48.

9. Ποιο θαυμάσιο παράδειγμα έθεσαν οι απόστολοι και οι παλαιότεροι προφήτες;

⁹ Πόσο διαφορετικά ήταν τα πράγματα με τους μαθητές του Ιησού, περιλαμβανομένων και των αποστόλων! Εκείνοι μελετούσαν «τα άγια συγγράμματα, τα οποία μπορούν να . . . κάνουν [κάποιον] σοφό για σωτηρία». (2 Τιμόθεο 3:15) Ως προς αυτό έμοιαζαν με τους αρχαίους προφήτες οι οποίοι έκαναν “επιμελή αναζήτηση πληροφοριών και προσεκτική έρευνα”. Εκείνοι οι προφήτες δεν θεωρούσαν αυτή την έρευνα ένα ενθουσιώδες ξέσπασμα για μελέτη διάρκειας λίγων μηνών ή ενός έτους. Ο απόστολος Πέτρος λέει ότι «ερευνούσαν» διαρκώς, ιδιαίτερα για τον Χριστό και τις δόξες που περιλαμβάνονταν στο σωτήριο ρόλο τον οποίο θα έπαιζε για την ανθρωπότητα. Στην πρώτη του επιστολή, ο Πέτρος παρέθεσε 34 φορές από δέκα βιβλία της Γραφής.​—1 Πέτρου 1:10, 11.

10. Γιατί πρέπει ο καθένας μας να ενδιαφέρεται για τη μελέτη της Γραφής;

¹⁰ Είναι σαφές, λοιπόν, ότι η προσεκτική μελέτη του Λόγου του Θεού αποτελούσε επίσημο διορισμό για τους βασιλιάδες στον αρχαίο Ισραήλ. Ο Ιησούς ακολούθησε αυτό το υπόδειγμα.  Επίσης, η μελέτη της Γραφής ήταν μια ενασχόληση κατάλληλη για εκείνους που θα βασίλευαν με τον Χριστό στον ουρανό. (Λουκάς 22:28-30· Ρωμαίους 8:17· 2 Τιμόθεο 2:12· Αποκάλυψη 5:10· 20:6) Αυτό το βασιλικό υπόδειγμα είναι εξίσου αναγκαίο για όλους όσους αποβλέπουν σήμερα σε ευλογίες στη γη υπό τη διακυβέρνηση της Βασιλείας.​—Ματθαίος 25:34, 46.

Μια Ενασχόληση για Βασιλιάδες και για Εσάς

11. (α) Ποιος κίνδυνος υπάρχει για τους Χριστιανούς σε ό,τι αφορά τη μελέτη; (β) Ποιες ερωτήσεις θα είναι καλό να κάνουμε στον εαυτό μας;

¹¹ Μπορούμε να πούμε με κάθε ειλικρίνεια και έμφαση ότι όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί ή Χριστιανές πρέπει να εξετάσουν προσωπικά τη Γραφή. Αυτό δεν είναι κάτι που χρειάζεται μόνο όταν μελετάτε για πρώτη φορά τη Γραφή με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Ο καθένας μας οφείλει να είναι αποφασισμένος να μη μοιάσει σε μερικούς ανθρώπους των ημερών του αποστόλου Παύλου οι οποίοι με τον καιρό χαλάρωσαν ως προς την προσωπική μελέτη. Αυτοί έμαθαν «τα στοιχειώδη πράγματα των ιερών εξαγγελιών του Θεού», όπως ήταν «τα αρχικά δόγματα σχετικά με τον Χριστό». Εντούτοις, δεν συνέχισαν να μελετούν, και ως εκ τούτου δεν “προχωρούσαν εντατικά προς την ωριμότητα”. (Εβραίους 5:12–6:3) Γι’ αυτό, μπορούμε να αναρωτηθούμε: “Πώς νιώθω εγώ για την προσωπική μελέτη του Λόγου του Θεού, είτε είμαι συνταυτισμένος με τη Χριστιανική εκκλησία λίγο καιρό είτε επί δεκαετίες; Ο Παύλος προσευχήθηκε να συνεχίσουν οι Χριστιανοί των ημερών του να «αυξάνουν στην ακριβή γνώση του Θεού». Δείχνω εγώ ότι έχω την ίδια επιθυμία;”​—Κολοσσαείς 1:9, 10.

12. Γιατί είναι σημαντική η συνεχής εντρύφηση στο Λόγο του Θεού;

¹² Ένας βασικός παράγοντας για να έχετε καλές συνήθειες μελέτης είναι το να αναπτύξετε αγάπη για το Λόγο του Θεού ώστε να εντρυφάτε σε αυτόν. Τα εδάφια Ψαλμός 119:14-16 υποδεικνύουν ότι οι τακτικοί, ουσιαστικοί συλλογισμοί γύρω από το Λόγο του Θεού μπορούν να σας βοηθήσουν να βρίσκετε ευχαρίστηση σε αυτόν. Και πάλι, αυτό αληθεύει ανεξάρτητα από το πόσο καιρό είστε Χριστιανός. Για να το τονίσουμε αυτό, ας θυμηθούμε το παράδειγμα του Τιμόθεου. Μολονότι αυτός ο Χριστιανός πρεσβύτερος υπηρετούσε ήδη ως «καλός στρατιώτης του Χριστού Ιησού», ο Παύλος τον παρότρυνε να κάνει το καλύτερο που μπορούσε ώστε να «χειρίζεται το λόγο της αλήθειας ορθά». (2 Τιμόθεο 2:3, 15· 1 Τιμόθεο 4:15) Σαφώς, το να κάνετε το “καλύτερο που μπορείτε” σημαίνει να έχετε καλές συνήθειες μελέτης.

13. (α) Πώς θα μπορούσατε να βρείτε περισσότερο χρόνο για μελέτη της Γραφής; (β) Ποιες προσαρμογές μπορείτε να κάνετε ώστε να εξοικονομείτε χρόνο για μελέτη;

¹³ Ένα βήμα προς την ανάπτυξη καλών συνηθειών μελέτης είναι το να ξεχωρίζει κανείς τακτικά χρόνο για μελέτη της Γραφής. Πώς τα πάτε εσείς σε αυτό; Όποια ειλικρινή απάντηση και αν δώσετε, πιστεύετε ότι θα σας ωφελούσε το να αφιερώνετε περισσότερο χρόνο στην προσωπική μελέτη; “Πώς”, ίσως αναρωτηθείτε, “θα μπορούσα να ξεχωρίσω χρόνο για κάτι τέτοιο;” Μερικοί έχουν αυξήσει το χρόνο που δαπανούν για αποτελεσματική μελέτη της Γραφής με το να σηκώνονται λίγο πιο νωρίς το πρωί. Διαβάζουν τη Γραφή επί 15 λεπτά ή μελετούν ένα συγκεκριμένο θέμα. Μια άλλη πιθανότητα: Θα μπορούσατε άραγε να κάνετε κάποια μικρή προσαρμογή στο εβδομαδιαίο σας πρόγραμμα; Λόγου χάρη, αν συνηθίζετε να διαβάζετε εφημερίδα τις περισσότερες ημέρες ή να παρακολουθείτε τις βραδινές ειδήσεις στην τηλεόραση, μήπως θα ήταν εφικτό να το παραλείψετε αυτό μόλις μία ημέρα την εβδομάδα; Θα μπορούσατε να χρησιμοποιήσετε το χρόνο εκείνης της ημέρας για αυξημένη μελέτη της Γραφής. Αν περικόπτατε τις ειδήσεις μίας ημέρας και αφιερώνατε ένα μισάωρο στην προσωπική μελέτη, θα κερδίζατε πάνω από 25 ώρες το χρόνο. Φανταστείτε τα οφέλη των 25 ωρών επιπρόσθετης ανάγνωσης ή μελέτης της Γραφής! Μια άλλη ιδέα: Μέσα στην ερχόμενη εβδομάδα, να αναλύετε τις δραστηριότητές σας στο τέλος κάθε ημέρας. Δείτε αν μπορείτε να βρείτε κάτι που θα μπορούσε να παραληφθεί ή να περικοπεί ώστε να υπάρξει χρόνος για περισσότερη ανάγνωση ή μελέτη της Γραφής.​—Εφεσίους 5:15, 16.

14, 15. (α) Γιατί είναι σημαντικοί οι στόχοι σε ό,τι αφορά την προσωπική μελέτη; (β) Ποιοι είναι κάποιοι πιθανοί στόχοι σε σχέση με την ανάγνωση της Γραφής;

¹⁴ Τι θα κάνει τη μελέτη ευκολότερη για εσάς, πιο ελκυστική; Οι στόχοι. Ποιους ρεαλιστικούς στόχους θα μπορούσατε να θέσετε όσον αφορά τη μελέτη; Για πολλούς, ένας θαυμάσιος πρώτος στόχος είναι η ανάγνωση ολόκληρης της Γραφής.  Μέχρι τώρα, ίσως διαβάζατε κατά καιρούς τμήματα της Γραφής και έχετε ωφεληθεί από αυτό. Μήπως θα ήταν δυνατόν να αποφασίσετε τώρα να διαβάσετε ολόκληρη τη Γραφή; Θα μπορούσατε να βάλετε ως πρώτο στόχο το να διαβάσετε τα τέσσερα Ευαγγέλια, συνεχίζοντας κατόπιν με έναν ενδιάμεσο στόχο, όπως την ανάγνωση των υπόλοιπων Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών. Έχοντας αντλήσει ικανοποίηση και αποκομίσει οφέλη από αυτό, θα μπορούσατε να θέσετε ως επόμενο στόχο την προοδευτική ανάγνωση των βιβλίων του Μωυσή και των ιστορικών βιβλίων μέχρι και την Εσθήρ. Αφού το πετύχετε και αυτό, θα διακρίνετε ότι είναι ρεαλιστικό να ολοκληρώσετε την υπόλοιπη Γραφή. Μια γυναίκα, η οποία ήταν περίπου 65 χρονών όταν έγινε Χριστιανή, έγραψε στο εσώφυλλο της Γραφής της την ημερομηνία που άρχισε να τη διαβάζει και αργότερα την ημερομηνία που την τελείωσε. Τώρα έχει γραμμένα πέντε ζεύγη ημερομηνιών! (Δευτερονόμιο 32:45-47) Αντί δε να διαβάζει από μια οθόνη κομπιούτερ ή από κάποια σελίδα τυπωμένη σε εκτυπωτή, κρατούσε τη Γραφή στα χέρια της.

¹⁵ Μερικοί που έχουν ήδη πετύχει το στόχο της ανάγνωσης ολόκληρης της Γραφής προχωρούν σε άλλα βήματα ώστε να κάνουν τη συνεχιζόμενη μελέτη τους ολοένα και πιο παραγωγική και ανταμειφτική. Ένας τρόπος είναι το να ανατρέχει κανείς σε επιλεγμένη ύλη μελέτης προτού διαβάσει το κάθε διαδοχικό βιβλίο της Γραφής. Στα έντυπα «Όλη η Γραφή Είναι Θεόπνευστη και Ωφέλιμη» και Ενόραση στις Γραφές μπορεί κάποιος να βρει εξαιρετικές πληροφορίες σχετικά με το ιστορικό φόντο, το ύφος και τα πιθανά οφέλη του κάθε βιβλίου της Γραφής. *

16. Ποιο παράδειγμα πρέπει να αποφεύγουμε σε ό,τι αφορά τη μελέτη της Γραφής;

¹⁶ Καθώς μελετάτε, να αποφεύγετε την προσέγγιση που είναι κοινή σε πολλούς αποκαλούμενους Βιβλικούς λόγιους. Αυτοί συγκεντρώνουν επισταμένα την προσοχή τους στην ανάλυση κειμένων, σαν να είχε η Γραφή ανθρώπινη προέλευση. Μερικοί προσπαθούν να καθορίσουν ένα ξεχωριστό αναγνωστικό κοινό για κάθε βιβλίο ή να επινοήσουν έναν αντικειμενικό σκοπό και κάποια υποτιθέμενη άποψη που είχε κατά νου ο ανθρώπινος συγγραφέας του κάθε βιβλίου. Εξαιτίας τέτοιας ανθρώπινης λογίκευσης, τα βιβλία της Γραφής μπορεί να υποβιβαστούν σε απλή ιστορία ή να θεωρηθούν ότι αντανακλούν κάποια στάδια στην εξέλιξη της θρησκείας. Άλλοι λόγιοι καταγίνονται με τη μελέτη λέξεων, εξετάζοντας φιλολογικά τα Βιβλικά κείμενα. Ασχολούνται περισσότερο με την ετυμολογική και εννοιολογική μελέτη των λέξεων του εβραϊκού και του ελληνικού κειμένου παρά με τη σημασία του αγγέλματος του Θεού. Πιστεύετε εσείς ότι μια τέτοια προσέγγιση είναι πιθανό να μεταδώσει βαθιά πίστη που υποκινεί;​—1 Θεσσαλονικείς 2:13.

17. Γιατί πρέπει να θεωρούμε ότι η Γραφή έχει κάποιο άγγελμα για όλους;

¹⁷ Είναι άραγε αξιόπιστα τα συμπεράσματα των λογίων; Είναι αλήθεια ότι το κάθε βιβλίο της Γραφής έχει ένα μόνο βασικό σημείο ή ότι απευθύνεται αποκλειστικά σε συγκεκριμένο αναγνωστικό κοινό; (1 Κορινθίους 1:19-21) Το γεγονός είναι ότι τα βιβλία του Λόγου του Θεού έχουν διαρκή αξία για ανθρώπους κάθε ηλικίας και παρελθόντος. Ακόμη και αν κάποιο βιβλίο απευθυνόταν αρχικά σε ένα άτομο, όπως ήταν ο Τιμόθεος ή ο Τίτος, ή σε μια συγκεκριμένη ομάδα, ίσως στους Γαλάτες ή στους Φιλιππησίους, όλοι μπορούμε και πρέπει να μελετάμε τέτοια βιβλία. Αυτά είναι σημαντικά για τον καθένα μας, και κάποιο συγκεκριμένο βιβλίο μπορεί να ασχολείται με πολλά θέματα και να ωφελεί πολλές κατηγορίες αναγνωστών. Ναι, το άγγελμα της Γραφής έχει παγκόσμιες διαστάσεις, πράγμα που μας βοηθάει να κατανοήσουμε γιατί έχει  μεταφραστεί στις γλώσσες των ανθρώπων σε ολόκληρη την υδρόγειο.​—Ρωμαίους 15:4.

Όφελος για Εσάς και για Άλλους

18. Καθώς διαβάζετε το Λόγο του Θεού, τι πρέπει να συλλογίζεστε;

¹⁸ Ενώ μελετάτε, θα το βρείτε πολύ επωφελές να επιζητείτε να αποκτήσετε κατανόηση της Γραφής και να προσπαθείτε να διακρίνετε τη συσχέτιση των διαφόρων λεπτομερειών. (Παροιμίες 2:3-5· 4:7) Όσα έχει αποκαλύψει ο Ιεχωβά μέσω του Λόγου του συνδέονται στενά με το σκοπό του. Καθώς διαβάζετε, λοιπόν, να συσχετίζετε τα γεγονότα και τις συμβουλές με αυτόν το σκοπό. Θα μπορούσατε να συλλογίζεστε πώς ένα περιστατικό, κάποια ιδέα ή μια προφητεία συνδέεται με το σκοπό του Ιεχωβά. Να ρωτάτε τον εαυτό σας: “Τι μου λέει αυτό για τον Ιεχωβά; Πώς σχετίζεται με το σκοπό του Θεού που επιτελείται μέσω της Βασιλείας του;” Θα μπορούσατε επίσης να αναλογιστείτε: “Πώς μπορώ να χρησιμοποιήσω εγώ αυτές τις πληροφορίες; Μπορώ να τις εφαρμόσω καθώς διδάσκω ή συμβουλεύω άλλους με βάση τις Γραφές;”​—Ιησούς του Ναυή 1:8.

19. Ποιοι ωφελούνται καθώς εσείς μιλάτε σε άλλους για τα πράγματα που μαθαίνετε; Εξηγήστε.

¹⁹ Το να σκέφτεστε τους άλλους ωφελεί και από άλλη άποψη. Καθώς προχωράτε στην ανάγνωση και στη μελέτη της Γραφής, θα μαθαίνετε νέα πράγματα και θα αποκτάτε καινούρια κατανόηση. Να προσπαθείτε να τα συμπεριλαμβάνετε αυτά σε εποικοδομητικές συνομιλίες με τα μέλη της οικογένειάς σας ή με άλλους. Αν το κάνετε αυτό σε κατάλληλες ώρες και με μετριοφροσύνη, τέτοιες συζητήσεις θα είναι αναμφίβολα ανταμειφτικές. Το να μιλάτε με ειλικρίνεια και ενθουσιασμό για τα όσα αποκομίσατε από τη μελέτη ή για τις πτυχές που βρήκατε ενδιαφέρουσες είναι πιθανό ότι θα κάνει αυτά τα πράγματα ακόμη πιο εντυπωσιακά για τους άλλους. Επιπλέον, θα ωφελείστε και εσείς προσωπικά. Με ποιον τρόπο; Διάφοροι ειδικοί έχουν επισημάνει ότι ένα άτομο θα θυμάται περισσότερο καιρό αυτά που έχει μάθει ή μελετήσει αν, ενόσω τα έχει νωπά στο μυαλό του, τα χρησιμοποιεί ή τα επαναλαμβάνει, όπως όταν τα αφηγείται σε άλλους. *

20. Γιατί είναι επωφελές να διαβάζετε τη Γραφή επανειλημμένα;

²⁰ Κάθε φορά που διαβάζετε ένα ολόκληρο βιβλίο της Γραφής, είναι βέβαιο ότι θα συγκεντρώνετε καινούριες πληροφορίες. Θα εντυπωσιάζεστε  από περικοπές οι οποίες προηγουμένως δεν σας έλεγαν και πολλά πράγματα. Αυτές θα αποκτούν καινούριο νόημα. Κάτι τέτοιο πρέπει να υπογραμμίζει ότι, αντί να αποτελούν απλώς ανθρώπινη λογοτεχνία, τα βιβλία της Γραφής είναι θησαυροί κατάλληλοι για τη δική σας επανειλημμένη μελέτη και όφελος. Να θυμάστε ότι ο βασιλιάς, όπως ο Δαβίδ, έπρεπε να «διαβάζει [το αντίγραφο του Νόμου] όλες τις ημέρες της ζωής του».

21. Ποια ανταμοιβή μπορείτε να περιμένετε αν αυξήσετε τη μελέτη του Λόγου του Θεού;

²¹ Ναι, όσοι αφιερώνουν χρόνο για βαθιά μελέτη της Γραφής αποκομίζουν τεράστια οφέλη. Αποκτούν πνευματικά πετράδια και ενόραση. Η σχέση τους με τον Θεό ισχυροποιείται, εμπλουτίζεται. Οι ίδιοι καθίστανται επίσης ένα ολοένα και πιο πολύτιμο κεφάλαιο για τα μέλη της οικογένειάς τους, για τους αδελφούς και τις αδελφές στη Χριστιανική εκκλησία καθώς και για όσους δεν έχουν γίνει ακόμη λάτρεις του Ιεχωβά.​—Ρωμαίους 10:9-14· 1 Τιμόθεο 4:16.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

• Τι αναμενόταν να κάνουν οι βασιλιάδες του Ισραήλ;

• Ποιο παράδειγμα τέθηκε από τον Ιησού και τους αποστόλους όσον αφορά τη μελέτη της Γραφής;

• Ποιες προσαρμογές μπορείτε να κάνετε εσείς για να αυξήσετε το χρόνο που διαθέτετε για προσωπική μελέτη;

• Με ποια διανοητική στάση πρέπει να προσεγγίζετε τη μελέτη του Λόγου του Θεού;

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Πλαίσιο στη σελίδα 15]

«Στα Χέρια Μας»

«Αν θέλουμε . . . ένα ταμείο της Γραφής, δεν θα βρούμε καλύτερο μέσο από το Ιντερνέτ. Αλλά αν θέλουμε να διαβάσουμε τη Γραφή, να τη μελετήσουμε, να κάνουμε σκέψεις και στοχασμούς γύρω από αυτήν, πρέπει να την κρατάμε στα χέρια μας, διότι αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να τη βάλουμε στη διάνοια και στην καρδιά μας».​—Γκέρτρουντ Χίμελφαρμπ, ομότιμη καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Πόλης της Νέας Υόρκης.