Ο Λόγος του Ιεχωβά Είναι Ζωντανός

Κύρια Σημεία από το Βιβλίο της Γένεσης—Α΄

«ΓΕΝΕΣΗ» σημαίνει «αρχή» ή «γέννηση». Αυτό είναι κατάλληλο όνομα για ένα βιβλίο που εξιστορεί πώς ήρθε σε ύπαρξη το σύμπαν, πώς ετοιμάστηκε η γη ως τόπος διαμονής για τους ανθρώπους και πώς βρέθηκε ο άνθρωπος να κατοικεί σε αυτήν. Ο Μωυσής έγραψε αυτό το βιβλίο στην έρημο του Σινά και πιθανώς το ολοκλήρωσε το 1513 Π.Κ.Χ.

Το βιβλίο της Γένεσης μας λέει για τον κόσμο πριν από τον Κατακλυσμό, τι συνέβη στα πρώτα στάδια της μετακατακλυσμιαίας εποχής και πώς πολιτεύτηκε ο Ιεχωβά Θεός με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ και τον Ιωσήφ. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει κύρια σημεία από τα εδάφια Γένεση 1:1–11:9, ουσιαστικά μέχρι τότε που άρχισε ο Ιεχωβά να πολιτεύεται με τον πατριάρχη Αβραάμ.

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟ

(Γένεση 1:1–7:24)

Τα εναρκτήρια λόγια της Γένεσης, «στην αρχή», φτάνουν δισεκατομμύρια χρόνια πίσω στο παρελθόν. Τα γεγονότα που διαδραματίζονται στις έξι δημιουργικές «ημέρες», ή αλλιώς περιόδους ειδικών δημιουργικών έργων, περιγράφονται όπως θα φαίνονταν σε κάποιον ανθρώπινο παρατηρητή αν βρισκόταν στη γη. Κατά το τέλος της έκτης ημέρας, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο. Αν και ο Παράδεισος χάνεται έπειτα από λίγο καιρό λόγω της ανυπακοής του ανθρώπου, ο Ιεχωβά δίνει ελπίδα. Η πρώτη κιόλας προφητεία της Γραφής μιλάει για κάποιο «σπέρμα» το οποίο θα αντιστρέψει τα αποτελέσματα της αμαρτίας και θα πλήξει τον Σατανά στο κεφάλι.

Στη διάρκεια των επόμενων 16 αιώνων, ο Σατανάς καταφέρνει να απομακρύνει από τον Θεό όλους τους ανθρώπους εκτός από λίγους πιστούς, όπως ο Άβελ, ο Ενώχ και ο Νώε. Λόγου χάρη, ο Κάιν δολοφονεί το δίκαιο αδελφό του, τον Άβελ. «[Γίνεται] αρχή να επικαλούνται το όνομα του Ιεχωβά», προφανώς με βέβηλο τρόπο. Αντανακλώντας το βίαιο πνεύμα εκείνων των ημερών, ο Λάμεχ συνθέτει ένα ποίημα σχετικά με το πώς σκότωσε κάποιον νέο άντρα, ισχυριζόμενος ότι βρισκόταν σε αυτοάμυνα. Οι συνθήκες χειροτερεύουν καθώς ανυπάκουοι αγγελικοί γιοι του Θεού παίρνουν γυναίκες ως συζύγους και γεννιούνται βίαιοι γίγαντες οι οποίοι ονομάζονται Νεφιλείμ. Εντούτοις, ο πιστός Νώε κατασκευάζει την κιβωτό, προειδοποιεί θαρραλέα τους άλλους για τον επικείμενο Κατακλυσμό και γλιτώνει από την καταστροφή μαζί με την οικογένειά του.

Απαντήσεις σε Γραφικά Ερωτήματα:

1:16—Πώς μπόρεσε ο Θεός να παραγάγει φως την πρώτη ημέρα αν οι φωτοδότες δεν έγιναν παρά μόνο την τέταρτη ημέρα; Η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται «κάνει» στο εδάφιο 16 δεν είναι η ίδια με τη λέξη «δημιουργεί» που χρησιμοποιείται στα εδάφια 1, 21 και 27 του 1ου κεφαλαίου της Γένεσης. “Οι ουρανοί” στους οποίους περιλαμβάνονταν οι φωτοδότες δημιουργήθηκαν πολύ προτού αρχίσει καν η «πρώτη ημέρα». Το φως τους, όμως, δεν έφτανε στην επιφάνεια της γης. Την πρώτη ημέρα, «έγινε φως» επειδή το διαχεόμενο φως διαπέρασε τα νεφελώδη στρώματα και έγινε ορατό από τη γη. Η περιστρεφόμενη γη άρχισε έτσι να έχει εναλλαγές ημέρας και νύχτας. (Γένεση 1:1-3, 5) Οι πηγές αυτού του φωτός παρέμεναν αόρατες από τη γη. Ωστόσο, στη διάρκεια της τέταρτης δημιουργικής περιόδου έλαβε χώρα μια αξιοσημείωτη αλλαγή. Ο Θεός έκανε τώρα τον ήλιο, το φεγγάρι και τα άστρα «να φωτίζουν τη γη». (Γένεση 1:17) «Άρχισε  ο Θεός να κάνει» τους φωτοδότες με την έννοια ότι τώρα ήταν ορατοί από τη γη.

3:8—Μιλούσε απευθείας ο Ιεχωβά Θεός στον Αδάμ; Η Γραφή αποκαλύπτει πως, όταν ο Θεός μιλούσε στους ανθρώπους, συνήθως το έκανε αυτό μέσω αγγέλου. (Γένεση 16:7-11· 18:1-3, 22-26· 19:1· Κριτές 2:1-4· 6:11-16, 22· 13:15-22) Ο πρώτιστος εκπρόσωπος του Θεού ήταν ο μονογενής του Γιος, ο οποίος αποκαλούνταν «ο Λόγος». (Ιωάννης 1:1) Πιθανότατα ο Θεός μιλούσε στον Αδάμ και στην Εύα μέσω “του Λόγου”.—Γένεση 1:26-28· 2:16· 3:8-13.

3:17—Με ποια έννοια ήταν καταραμένη η γη, και για πόσο καιρό; Η κατάρα κατά της γης σήμαινε ότι η καλλιέργειά της θα γινόταν τώρα πολύ δύσκολη. Οι συνέπειες εξαιτίας της καταραμένης γης, με τα αγκάθια της και τα τριβόλια της, έγιναν τόσο έντονα αισθητές στους απογόνους του Αδάμ ώστε ο πατέρας του Νώε, ο Λάμεχ, έκανε λόγο για «τον πόνο των χεριών μας που έχουμε εξαιτίας της γης, την οποία καταράστηκε ο Ιεχωβά». (Γένεση 5:29) Μετά τον Κατακλυσμό, ο Ιεχωβά ευλόγησε τον Νώε και τους γιους του, δηλώνοντας το σκοπό που είχε να γεμίσουν τη γη. (Γένεση 9:1) Η κατάρα του Θεού για τη γη προφανώς άρθηκε.—Γένεση 13:10.

4:15—Πώς «όρισε [ο Ιεχωβά] ένα σημείο για τον Κάιν»; Η Γραφή δεν λέει ότι έγινε κάποιο σημείο ή σημάδι στο σώμα του Κάιν με οποιονδήποτε τρόπο. Το σημείο πιθανώς περιλάμβανε μια επίσημη διακήρυξη που την ήξεραν και την τηρούσαν οι άλλοι και η οποία είχε σκοπό να αποτρέψει τη θανάτωσή του από εκδίκηση.

4:17—Πού βρήκε τη σύζυγό του ο Κάιν; Ο Αδάμ «έγινε πατέρας γιων και θυγατέρων». (Γένεση 5:4) Επομένως, ο Κάιν πήρε κάποια από τις αδελφές του ή ίσως μια από τις ανιψιές του ως σύζυγο. Αργότερα, ο Νόμος του Θεού που δόθηκε στους Ισραηλίτες δεν επέτρεπε το γάμο ανάμεσα σε σαρκικά αδέλφια.—Λευιτικό 18:9.

5:24—Με ποιον τρόπο «πήρε ο Θεός» τον Ενώχ; Ο Ενώχ προφανώς διέτρεχε θανάσιμο κίνδυνο, αλλά ο Θεός δεν επέτρεψε να πάθει κακό στα χέρια των εχθρών του. «Ο Ενώχ μετατέθηκε για να μη δει θάνατο», έγραψε ο απόστολος Παύλος. (Εβραίους 11:5) Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός τον πήρε στον ουρανό, όπου εκείνος συνέχισε να ζει. Ο Ιησούς ήταν ο πρώτος που ανέβηκε στον ουρανό. (Ιωάννης 3:13· Εβραίους 6:19, 20) Το ότι ο Ενώχ «μετατέθηκε για να μη δει θάνατο» ίσως σημαίνει ότι ο Θεός τον υπέβαλε σε προφητική έκσταση και ύστερα τερμάτισε τη ζωή του ενόσω αυτός βρισκόταν σε εκείνη την κατάσταση. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο Ενώχ δεν έπαθε κακό, δηλαδή “δεν είδε θάνατο”, στα χέρια των εχθρών του.

6:6—Με ποια έννοια μπορεί να ειπωθεί ότι ο Ιεχωβά «μεταμελήθηκε» που είχε κάνει τον άνθρωπο; Εδώ η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται «μεταμελήθηκε» αναφέρεται σε αλλαγή διάθεσης ή σκοπού. Ο Ιεχωβά είναι τέλειος και επομένως δεν έκανε λάθος που δημιούργησε τον άνθρωπο. Ωστόσο, η διανοητική του διάθεση αναφορικά με την πονηρή προκατακλυσμιαία γενιά άλλαξε. Ενώ προηγουμένως η διάθεση του Θεού ήταν αυτή του Δημιουργού των ανθρώπων, κατόπιν μετατράπηκε σε διάθεση εξολοθρευτή λόγω της δυσαρέσκειας που του έφερε η πονηρία τους. Το γεγονός ότι διατήρησε μερικούς ανθρώπους δείχνει πως η μεταμέλειά του περιορίστηκε σε εκείνους που είχαν γίνει πονηροί.—2 Πέτρου 2:5, 9.

7:2—Τι χρησιμοποιήθηκε ως βάση για διάκριση ανάμεσα στα καθαρά και στα ακάθαρτα ζώα; Η βάση για διάκριση προφανώς αφορούσε τη χρήση θυσιών στη λατρεία και όχι το τι μπορούσε να φαγωθεί και τι όχι. Το κρέας των ζώων δεν ήταν μέρος του διαιτολογίου του ανθρώπου πριν από τον Κατακλυσμό. Οι προσδιορισμοί «καθαρό» και «ακάθαρτο» σε σχέση με την τροφή ήρθαν σε ύπαρξη μόνο υπό το Μωσαϊκό Νόμο και απαλείφθηκαν όταν εκείνος καταργήθηκε. (Πράξεις 10:9-16· Εφεσίους 2:15) Προφανώς, ο Νώε γνώριζε τι ήταν κατάλληλο για θυσία στη λατρεία του Ιεχωβά. Μόλις βγήκε από την κιβωτό, «έχτισε ένα θυσιαστήριο για τον Ιεχωβά και πήρε μερικά από όλα τα καθαρά ζώα και από όλα τα καθαρά πετούμενα πλάσματα και πρόσφερε ολοκαυτώματα πάνω στο θυσιαστήριο».—Γένεση 8:20.

7:11—Από πού προήλθε το νερό που προκάλεσε τον παγγήινο Κατακλυσμό; Στη διάρκεια  της δεύτερης δημιουργικής περιόδου, ή αλλιώς “ημέρας”, όταν σχηματίστηκε το ατμοσφαιρικό «εκπέτασμα» της γης, υπήρχαν νερά «κάτω από το εκπέτασμα» και νερά «πάνω από το εκπέτασμα». (Γένεση 1:6, 7) Τα νερά που βρίσκονταν «κάτω» ήταν αυτά τα οποία ήδη υπήρχαν στη γη. Τα νερά που βρίσκονταν «πάνω» ήταν τεράστιες ποσότητες υγρασίας οι οποίες αιωρούνταν πολύ ψηλά πάνω από τη γη, σχηματίζοντας “απέραντα υδάτινα βάθη”. Αυτά τα νερά έπεσαν στη γη στις ημέρες του Νώε.

Μαθήματα για Εμάς:

1:26. Όντας δημιουργημένοι κατά την εικόνα του Θεού, οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα να αντανακλούν θεϊκές ιδιότητες. Ασφαλώς, πρέπει να προσπαθούμε να καλλιεργούμε ιδιότητες όπως η αγάπη, το έλεος, η καλοσύνη, η αγαθότητα και η υπομονή, αντανακλώντας Εκείνον που μας δημιούργησε.

2:22-24. Ο γάμος είναι διευθέτηση του Θεού. Ο γαμήλιος δεσμός είναι μόνιμος και ιερός, και σε αυτόν το δεσμό ο σύζυγος είναι η κεφαλή της οικογένειας.

3:1-5, 16-23. Η ευτυχία εξαρτάται από το αν αναγνωρίζουμε την κυριαρχία του Ιεχωβά στην προσωπική μας ζωή.

3:18, 19· 5:5· 6:7· 7:23. Ο λόγος του Ιεχωβά εκπληρώνεται πάντοτε.

4:3-7. Ο Ιεχωβά ευαρεστήθηκε με την προσφορά του Άβελ επειδή εκείνος ήταν δίκαιος άνθρωπος πίστης. (Εβραίους 11:4) Από την άλλη πλευρά, όπως έδειξαν οι πράξεις του, ο Κάιν ήταν άτομο που του έλειπε η πίστη. Τα έργα του ήταν πονηρά και χαρακτηρίζονταν από ζήλια, μίσος και δολοφονική διάθεση. (1 Ιωάννη 3:12) Επιπλέον, προφανώς δεν έκανε παρά μόνο επιφανειακές σκέψεις γύρω από την προσφορά του και απλώς την παρουσίασε μηχανικά. Δεν πρέπει, λοιπόν, οι δικές μας θυσίες αίνου προς τον Ιεχωβά να είναι ολόκαρδες και να συνοδεύονται από την κατάλληλη στάση και τη σωστή διαγωγή;

6:22. Αν και χρειάστηκαν πολλά χρόνια για να κατασκευαστεί η κιβωτός, ο Νώε ενήργησε ακριβώς όπως τον είχε προστάξει ο Θεός. Γι’ αυτό, ο Νώε και η οικογένειά του διαφυλάχτηκαν στη διάρκεια του Κατακλυσμού. Ο Ιεχωβά μάς μιλάει μέσω του γραπτού του Λόγου και μας κατευθύνει μέσω της οργάνωσής του. Είναι προς όφελός μας το να ακούμε και να υπακούμε.

7:21-24. Ο Ιεχωβά δεν καταστρέφει τους δίκαιους μαζί με τους πονηρούς.

Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ

(Γένεση 8:1–11:9)

Καθώς ο προκατακλυσμιαίος κόσμος έχει πια αφανιστεί, η ανθρωπότητα εισέρχεται σε μια νέα εποχή. Χορηγείται στους ανθρώπους η άδεια να τρώνε κρέας, αλλά με την εντολή να απέχουν από αίμα. Ο Ιεχωβά ορίζει το θάνατο ως ποινή για το φόνο και συνάπτει τη διαθήκη του ουράνιου τόξου, υποσχόμενος ότι ποτέ δεν θα επιφέρει άλλον Κατακλυσμό. Οι τρεις γιοι του Νώε γίνονται οι πρόγονοι ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, αλλά ο δισέγγονός του, ο Νεβρώδ, γίνεται «κραταιός κυνηγός εναντίον του Ιεχωβά». Αντί να εξαπλωθούν για να κατοικίσουν τη γη, οι άνθρωποι αποφασίζουν να χτίσουν μια πόλη, τη Βαβέλ, και έναν πύργο προκειμένου να κάνουν ξακουστό όνομα για τον εαυτό τους. Οι προθέσεις τους ανατρέπονται όταν ο Ιεχωβά συγχύζει τη γλώσσα τους και τους διασκορπίζει σε όλη τη γη.

 Απαντήσεις σε Γραφικά Ερωτήματα:

8:11—Αν τα δέντρα καταστράφηκαν από τον Κατακλυσμό, πού βρήκε το περιστέρι το φύλλο της ελιάς; Υπάρχουν δύο πιθανότητες. Εφόσον η ελιά είναι αρκετά ανθεκτικό δέντρο, μπορεί να διατηρήθηκε ζωντανή κάτω από το νερό για μερικούς μήνες στη διάρκεια του Κατακλυσμού. Όταν υποχώρησαν τα νερά του Κατακλυσμού, μια ελιά που ήταν βυθισμένη θα μπορούσε και πάλι να βρεθεί σε στεγνή γη και να πετάξει φύλλα. Το φύλλο της ελιάς που έφερε το περιστέρι στον Νώε μπορεί να το είχε πάρει από κάποιο αρκετά καινούριο βλαστάρι το οποίο είχε φυτρώσει μετά την υποχώρηση των νερών του Κατακλυσμού.

9:20-25—Γιατί καταράστηκε ο Νώε τον Χαναάν; Πιθανότατα ο Χαναάν ήταν ένοχος για κάποια προσβολή ή διαστροφή απέναντι στον παππού του τον Νώε. Αν και ο πατέρας του Χαναάν, ο Χαμ, το είδε αυτό, δεν παρενέβη αλλά φαίνεται ότι διέδωσε το περιστατικό. Ωστόσο, οι άλλοι δύο γιοι του Νώε, ο Σημ και ο Ιάφεθ, φρόντισαν να καλύψουν τη γύμνια του πατέρα τους. Γι’ αυτόν το λόγο έλαβαν ευλογία, ενώ ο Χαναάν έλαβε κατάρα, ο δε Χαμ υπέφερε ως αποτέλεσμα της ντροπής που ήρθε πάνω στο σπέρμα του.

10:25—Πώς «διαιρέθηκε» η γη στις ημέρες του Φάλεκ; Ο Φάλεκ έζησε από το 2269 έως το 2030 Π.Κ.Χ. «Στις ημέρες του» ήταν που ο Ιεχωβά προκάλεσε μεγάλη διαίρεση συγχύζοντας τη γλώσσα των οικοδόμων της Βαβέλ και διασκορπίζοντάς τους σε όλη την επιφάνεια της γης. (Γένεση 11:9) Γι’ αυτό, «διαιρέθηκε η γη [δηλαδή ο πληθυσμός της γης]» στις ημέρες του Φάλεκ.

Μαθήματα για Εμάς:

9:1· 11:9. Κανένα ανθρώπινο σχέδιο ή προσπάθεια δεν μπορεί να ανατρέψει το σκοπό του Ιεχωβά.

10:1-32. Τα δύο γενεαλογικά υπομνήματα που περιβάλλουν την αφήγηση σχετικά με τον Κατακλυσμό—τα κεφάλαια 5 και 10—συνδέουν ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή με τον πρώτο άνθρωπο Αδάμ μέσω των τριών γιων του Νώε. Οι Ασσύριοι, οι Χαλδαίοι, οι Εβραίοι, οι Σύριοι και μερικές αραβικές φυλές είναι απόγονοι του Σημ. Οι Αιθίοπες, οι Αιγύπτιοι, οι Χαναναίοι και μερικές αφρικανικές και αραβικές φυλές κατάγονται από τον Χαμ. Οι Ινδοευρωπαίοι είναι απόγονοι του Ιάφεθ. Όλοι οι άνθρωποι είναι συγγενείς και όλοι γεννιούνται ίσοι ενώπιον του Θεού. (Πράξεις 17:26) Αυτή η αλήθεια πρέπει να επηρεάζει τη στάση μας και τη συμπεριφορά μας προς τους άλλους.

Ο Λόγος του Θεού Μπορεί να Ασκεί Δύναμη

Το πρώτο τμήμα του βιβλίου της Γένεσης περιέχει τη μόνη ακριβή αφήγηση σχετικά με την αρχική ιστορία του ανθρώπου. Σε αυτές τις σελίδες, αποκτούμε ενόραση αναφορικά με το σκοπό για τον οποίο τοποθέτησε ο Θεός τον άνθρωπο στη γη. Πόσο ενθαρρυντικό είναι να διακρίνουμε ότι οι ανθρώπινες προσπάθειες, όπως εκείνες του Νεβρώδ, δεν μπορούν να ανατρέψουν την εκπλήρωση αυτού του σκοπού!

Καθώς ασχολείστε με την εβδομαδιαία ανάγνωση της Αγίας Γραφής προετοιμαζόμενοι για τη Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας, η εξέταση της ύλης κάτω από το τμήμα «Απαντήσεις σε Γραφικά Ερωτήματα» θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε μερικές από τις δύσκολες Γραφικές περικοπές. Τα σχόλια κάτω από το τμήμα «Μαθήματα για Εμάς» θα σας δείξουν πώς μπορείτε να ωφεληθείτε από την ανάγνωση της Γραφής για τη συγκεκριμένη εβδομάδα. Όταν είναι κατάλληλο, μπορούν επίσης να παράσχουν τη βάση για κάποιο μέρος τοπικών αναγκών στη Συνάθροιση Υπηρεσίας. Ο Λόγος του Ιεχωβά είναι πράγματι ζωντανός και μπορεί να ασκεί δύναμη στη ζωή μας.—Εβραίους 4:12.