Ερωτήσεις από Αναγνώστες

Τι εννοούσε ο Ιησούς όταν είπε στον Νικόδημο: «Κανείς δεν έχει ανεβεί στον ουρανό εκτός από αυτόν που κατέβηκε από τον ουρανό, τον Γιο του ανθρώπου»;—Ιωάννης 3:13.

Ο Ιησούς ήταν τότε στη γη και δεν είχε ακόμη ανεβεί, δηλαδή δεν είχε επιστρέψει, στον ουρανό. Ωστόσο, τα όσα γνωρίζουμε για τον Ιησού καθώς και τα συμφραζόμενα των λόγων του μπορούν να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε τι εννοούσε.

Ο Ιησούς «κατέβηκε από τον ουρανό» με την έννοια ότι προηγουμένως ζούσε στο πνευματικό βασίλειο μαζί με τον Πατέρα του, αλλά στον προσδιορισμένο καιρό, η ζωή του Γιου μεταφέρθηκε στη μήτρα της Μαρίας, και έτσι ο Ιησούς γεννήθηκε ως άνθρωπος. (Λουκάς 1:30-35· Γαλάτες 4:4· Εβραίους 2:9, 14, 17) Μετά το θάνατό του, ο Ιησούς θα ανασταινόταν ως πνευματικό πλάσμα και θα επέστρεφε για να είναι μαζί με τον Ιεχωβά. Έτσι λοιπόν, λίγο πριν θανατωθεί, ο Ιησούς μπορούσε να προσευχηθεί: «Δόξασέ με εσύ, Πατέρα, δίπλα σε εσένα με τη δόξα που είχα δίπλα σου προτού υπάρξει ο κόσμος».—Ιωάννης 17:5· Ρωμαίους 6:4, 9· Εβραίους 9:24· 1 Πέτρου 3:18.

Όταν ο Ιησούς μιλούσε με τον Νικόδημο, έναν Φαρισαίο και δάσκαλο στον Ισραήλ, δεν είχε επιστρέψει ακόμη στον ουρανό. Φυσικά, κανένας άλλος άνθρωπος που είχε πεθάνει δεν είχε ανεβεί στο πνευματικό βασίλειο, στον ουρανό. Ο ίδιος ο Ιησούς δήλωσε ότι ο Ιωάννης ο Βαφτιστής ήταν μοναδικός ως προφήτης του Θεού, αλλά «ένας μικρότερος στη βασιλεία των ουρανών είναι μεγαλύτερος από αυτόν». (Ματθαίος 11:11) Ο δε απόστολος Πέτρος εξήγησε ότι ακόμη και ο πιστός Βασιλιάς Δαβίδ είχε πεθάνει και βρισκόταν ακόμη στο μνήμα του. Ο Δαβίδ δεν ανέβηκε στον ουρανό. (Πράξεις 2:29, 34) Υπήρχε ένας λόγος για τον οποίο εκείνοι που πέθαναν πριν από τον Ιησού, όπως ο Δαβίδ, ο Ιωάννης ο Βαφτιστής και άλλοι άνθρωποι πίστης, δεν πήγαν στον ουρανό. Πέθαναν προτού εγκαινιάσει ο Ιησούς την οδό, δηλαδή τη δυνατότητα να ανασταίνονται άνθρωποι σε ουράνια ζωή. Ο απόστολος Παύλος έγραψε ότι ο Ιησούς, σαν πρόδρομος, «εγκαινίασε . . . νέα και ζωντανή οδό» προς τον ουρανό.—Εβραίους 6:19, 20· 9:24· 10:19, 20.

Εφόσον ο Ιησούς δεν είχε πεθάνει και αναστηθεί ακόμη, τι εννοούσε λέγοντας στον Νικόδημο: «Κανείς δεν έχει ανεβεί στον ουρανό εκτός από αυτόν που κατέβηκε από τον ουρανό, τον Γιο του ανθρώπου»; (Ιωάννης 3:13) Εξετάστε τα συμφραζόμενα, δηλαδή αυτά που συζητούσε ο Ιησούς με τον Νικόδημο.

Όταν εκείνος ο Ιουδαίος άρχοντας ήρθε στον Ιησού υπό το κάλυμμα του σκοταδιού, ο Ιησούς τού είπε: «Αληθινά, αληθινά σου λέω: Αν κάποιος δεν αναγεννηθεί, δεν μπορεί να δει τη βασιλεία του Θεού». (Ιωάννης 3:3) Απαντώντας, ο Νικόδημος ρώτησε: “Πώς μπορεί να γίνει αυτό; Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γεννηθεί δεύτερη φορά;” Ο Νικόδημος δεν κατανόησε αυτή τη θεϊκή διδασκαλία σχετικά με το να είναι κάποιος στη Βασιλεία του Θεού. Υπήρχε τρόπος να μάθει για αυτήν; Από ανθρώπινη άποψη, όχι. Κανένας άνθρωπος δεν θα μπορούσε να τον κατατοπίσει σχετικά με αυτό διότι κανένας δεν είχε πάει στον ουρανό ώστε να είναι σε θέση να εξηγήσει οτιδήποτε αναφορικά με το πώς μπορεί να εισέλθει κάποιος στη Βασιλεία. Η μόνη εξαίρεση ήταν ο Ιησούς. Αυτός μπορούσε να διδάξει τον Νικόδημο και άλλους επειδή είχε κατεβεί από τον ουρανό και ήταν σε θέση να κατατοπίσει τους ανθρώπους σχετικά με τέτοια ζητήματα.

Επομένως, η ερώτηση αναφορικά με αυτό το εδάφιο δείχνει ένα πολύτιμο σημείο σχετικά με τη μελέτη του Λόγου του Θεού. Δεν είναι λογικό να προσκόπτουμε σε ένα εδάφιο απλώς επειδή φαίνεται δυσνόητο. Αυτό που λέει η Γραφή σε ένα μέρος πρέπει να εξετάζεται υπό το φως άλλων εδαφίων και να είναι σε αρμονία με αυτά. Επιπλέον, τα συμφραζόμενα—η περίσταση ή το θέμα συζήτησης—μπορούν συνήθως να μας βοηθήσουν να βρούμε την εύλογη, λογική εξήγηση για ένα δύσκολο εδάφιο.