Ερωτήσεις από Αναγνώστες

Με ποια έννοια βρήκε ο συναθροιστής μόνο «έναν άντρα μεταξύ χιλίων» αλλά ούτε «μια γυναίκα μεταξύ όλων αυτών»;—Εκκλησιαστής 7:28.

Για να κατανοήσουμε σωστά αυτά τα θεόπνευστα λόγια, πρέπει πρώτα να αντιληφθούμε πώς βλέπει ο Θεός τις γυναίκες. Η Αγία Γραφή αναφέρεται στη νύφη της χήρας Ναομί, τη Ρουθ, ως «έξοχη γυναίκα». (Ρουθ 3:11) Σύμφωνα με το εδάφιο Παροιμίες 31:10, μια καλή σύζυγος «αξίζει πολύ περισσότερο από τα κοράλλια». Τότε, λοιπόν, τι εννοούσε ο Βασιλιάς Σολομών του αρχαίου Ισραήλ όταν είπε: «Βρήκα . . . έναν αληθινό άντρα μέσα σε χίλιους, αλλά ποτέ μια αληθινή γυναίκα»;—Μόφατ (Moffatt).

Τα συμφραζόμενα δείχνουν ότι την εποχή του Σολομώντα πιθανότατα επικρατούσαν ξεπεσμένοι ηθικοί κανόνες ανάμεσα στις γυναίκες. (Εκκλησιαστής 7:26) Αυτό ίσως οφειλόταν ως επί το πλείστον στην επιρροή αλλοεθνών γυναικών οι οποίες ασκούσαν τη λατρεία του Βάαλ. Ακόμα και ο Βασιλιάς Σολομών υπέκυψε στην πίεση που προερχόταν από τις πολλές αλλοεθνείς συζύγους του. «Απέκτησε εφτακόσιες συζύγους, αρχόντισσες, και τριακόσιες παλλακίδες», λέει η Γραφή, «και οι γυναίκες του έκαναν σταδιακά την καρδιά του να παρεκκλίνει» ώστε να λατρεύει ψεύτικους θεούς. (1 Βασιλέων 11:1-4) Αλλά και οι ηθικοί κανόνες των αντρών δεν ήταν υψηλοί—ένας δίκαιος άντρας μέσα σε χίλιους ήταν κάτι σπάνιο, σχεδόν αμελητέα ποσότητα. «Αυτό μόνο βρήκα», συμπεραίνει ο Σολομών, «ότι ο αληθινός Θεός έκανε τους ανθρώπους ευθείς αλλά εκείνοι επιζήτησαν πολλά σχέδια». (Εκκλησιαστής 7:29) Αυτό το συμπέρασμα αφορά την ανθρωπότητα—το ανθρώπινο γένος συνολικά, όχι ειδικά τους άντρες σε αντιδιαστολή με τις γυναίκες. Συνεπώς, τα λόγια που βρίσκονται στο εδάφιο Εκκλησιαστής 7:28 πρέπει να θεωρούνται σχόλιο για τη γενική ηθική κατάσταση των ανθρώπων της εποχής του Σολομώντα.

Ωστόσο, αυτό το εδάφιο έχει άλλη μια πιθανή σημασία. Μπορεί να είναι και προφητικό, γιατί καμιά γυναίκα δεν έχει δείξει ποτέ τέλεια υπακοή στον Ιεχωβά. Αλλά υπήρξε ένας άντρας που το έκανε αυτό—ο Ιησούς Χριστός.—Ρωμαίους 5:15-17.

[Εικόνα στη σελίδα 31]

“Ένας άντρας μεταξύ χιλίων”