Θυμάστε;

Εκτιμήσατε την ανάγνωση των πρόσφατων τευχών της Σκοπιάς; Τότε, δείτε αν μπορείτε να απαντήσετε στις επόμενες ερωτήσεις:

• Με ποιους τέσσερις τρόπους εφαρμόζουν οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές τη λέξη «εκκλησία»;

Η κύρια εφαρμογή αφορά τη σύνθετη ομάδα των χρισμένων Χριστιανών (σε μερικά εδάφια περιλαμβάνεται και ο Χριστός). Άλλες φορές, ο όρος «εκκλησία του Θεού» εφαρμόζεται σε όλους τους Χριστιανούς που ζουν σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Μια τρίτη εφαρμογή αφορά όλους τους Χριστιανούς σε μια γεωγραφική περιοχή. Τελικά, ο όρος μπορεί να εφαρμοστεί σε όσους αποτελούν μια τοπική εκκλησία.—15/4, σελίδες 21-23.

• Πότε τερματίζεται η κλήση Χριστιανών για την ουράνια ελπίδα;

Η Γραφή δεν δίνει ακριβή απάντηση. Αυτή η κλήση άρχισε το 33 Κ.Χ. και συνεχίστηκε στους σύγχρονους καιρούς. Έπειτα από το 1935, κύριος σκοπός του έργου μαθήτευσης έγινε η σύναξη του μεγάλου πλήθους. Μερικοί που βαφτίστηκαν μετά το 1935 έλαβαν μαρτυρία από το άγιο πνεύμα ότι έχουν την ουράνια ελπίδα, και έτσι δεν μπορούμε να καθορίσουμε μια συγκεκριμένη ημερομηνία κατά την οποία τερματίζεται αυτή η κλήση. Τα αληθινά χρισμένα άτομα δεν διαθέτουν περισσότερο πνεύμα του Θεού από άλλους ούτε αναμένουν ιδιαίτερη μεταχείριση. Όποια και αν είναι η ελπίδα τους, οι Χριστιανοί χρειάζεται να είναι πιστοί και να συνεχίζουν να κάνουν το θέλημα του Θεού.—1/5, σελίδες 30, 31.

• Όταν ο Ιεφθάε έκανε την ευχή του, ήταν άραγε διατεθειμένος να προσφέρει την κόρη του ως ολοκαύτωμα στον Θεό;

Όχι. Ο Ιεφθάε εννοούσε πως θα αφιέρωνε στην αποκλειστική υπηρεσία του Θεού το άτομο που θα συναντούσε, κάτι που προβλεπόταν από το Μωσαϊκό Νόμο. (1 Σαμουήλ 2:22) Εκπληρώνοντας την ευχή, η κόρη του Ιεφθάε υπηρετούσε συνεχώς στη σκηνή της μαρτυρίας, μια μεγάλη θυσία επειδή αυτό σήμαινε ότι δεν θα παντρευόταν ποτέ.—15/5, σελίδες 9, 10.

• Ποιο ρόλο έπαιξε ο κώδικας στην πρώτη Χριστιανοσύνη;

Φαίνεται ότι οι Χριστιανοί χρησιμοποιούσαν κυρίως το ρόλο, τουλάχιστον μέχρι τα τέλη του πρώτου αιώνα Κ.Χ. Τον επόμενο αιώνα, έλαβε χώρα μια διαμάχη ανάμεσα στους υποστηρικτές του κώδικα και στους υποστηρικτές του ρόλου. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι η χρήση του κώδικα από τους Χριστιανούς έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ευρεία αποδοχή του.—1/6, σελίδες 14, 15.

• Τι είναι το Ημερολόγιο της Γεζέρ;

Είναι μια μικρή ασβεστολιθική πινακίδα που ανακαλύφτηκε το 1908 στην τοποθεσία της πόλης Γεζέρ. Πολλοί πιστεύουν ότι ένας μαθητής έγραψε την πινακίδα ως μέρος κάποιας άσκησης. Η πινακίδα παρουσιάζει την απλοποιημένη περιγραφή ενός γεωργικού έτους, ή αλλιώς κύκλου, αρχίζοντας με τη συγκομιδή που γίνεται το μήνα ο οποίος αντιστοιχεί με το Σεπτέμβριο/Οκτώβριο, και αναφέρει διάφορα προϊόντα και γεωργικές δραστηριότητες.—15/6, σελίδα 8.

• Τι σημαίνει το να αμαρτήσει κάποιος εναντίον του αγίου πνεύματος;

Υπάρχει πιθανότητα να αμαρτήσουμε εναντίον του αγίου πνεύματος του Ιεχωβά, μια αμαρτία που δεν θα συγχωρηθεί. (Ματθαίος 12:31) Ο Θεός κρίνει αν έχουμε διαπράξει ασυγχώρητη αμαρτία, και εκείνος είναι σε θέση να αποσύρει το πνεύμα του από εμάς. (Ψαλμός 51:11) Αν θλιβόμαστε βαθιά για μια αμαρτία, είναι πολύ πιθανό ότι έχουμε μετανοήσει ειλικρινά και άρα δεν έχουμε αμαρτήσει εναντίον του πνεύματος.—15/7, σελίδες 16, 17.

• Εφόσον ο Βασιλιάς Σαούλ γνώριζε και προηγουμένως τον Δαβίδ, γιατί ρώτησε τίνος γιος ήταν; (1 Σαμουήλ 16:22· 17:58)

Ο Σαούλ δεν ενδιαφερόταν μόνο να μάθει πώς λεγόταν ο πατέρας του Δαβίδ. Αφού είδε τον Δαβίδ ως άτομο με πίστη και θάρρος που είχε μόλις νικήσει τον Γολιάθ, ο Σαούλ ήθελε να μάθει τι είδους άνθρωπος είχε αναθρέψει τέτοιο παιδί. Ο Σαούλ ίσως είχε κατά νου να πάρει τον Ιεσσαί ή άλλα μέλη της οικογένειάς του στο στρατό.—1/8, σελίδα 31.