Να Εκτιμάτε το Μοναδικό Ρόλο του Ιησού στο Σκοπό του Θεού

«Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού».​—ΙΩΑΝ. 14:6.

1, 2. Γιατί πρέπει να μας ενδιαφέρει η εξέταση του μοναδικού ρόλου που παίζει ο Ιησούς στο σκοπό του Θεού;

 ΣΤΟ διάβα των αιώνων, πολλοί έχουν προσπαθήσει να ξεχωρίσουν από τους γύρω τους, αλλά λίγοι τα έχουν καταφέρει. Ακόμα λιγότεροι μπορούν δικαίως να ισχυριστούν ότι είναι μοναδικοί από σημαντικές απόψεις. Εντούτοις, ο Ιησούς Χριστός, ο Γιος του Θεού, είναι μοναδικός από πολλές απόψεις.

² Γιατί πρέπει να μας ενδιαφέρει ο ρόλος του Ιησού, ο οποίος είναι μοναδικός; Επειδή περιλαμβάνεται η ίδια μας η σχέση με τον ουράνιο Πατέρα μας, τον Ιεχωβά! Ο Ιησούς είπε: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού». (Ιωάν. 14:6· 17:3) Ας εξετάσουμε μερικές απόψεις από τις οποίες ο Ιησούς είναι μοναδικός. Αυτό θα ενισχύσει την εκτίμησή μας για το ρόλο του στο σκοπό του Θεού.

“Ο Μονογενής Γιος”

3, 4. (α) Γιατί μπορούμε να πούμε ότι ο Ιησούς είναι μοναδικός στο ρόλο του ως ο μονογενής Γιος; (β) Με ποια έννοια ήταν μοναδικός ο ρόλος του Ιησού στη δημιουργία;

³ Ο Ιησούς δεν είναι απλώς «γιος του Θεού». Έτσι τον χαρακτήρισε ο Σατανάς όταν προσπάθησε να τον βάλει σε πειρασμό. (Ματθ. 4:3, 6) Ο Ιησούς αποκαλείται ορθά “ο μονογενής Γιος του Θεού”. (Ιωάν. 3:16, 18) Η λέξη μονογενής του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου ορίζεται ως «ο μόνος στο είδος του», «μοναδικός». Ο Ιεχωβά έχει εκατοντάδες εκατομμύρια πνευματικούς γιους. Με ποια έννοια, λοιπόν, είναι ο Ιησούς «ο μόνος στο είδος του»;

⁴ Ο Ιησούς είναι μοναδικός κατά το ότι είναι το μόνο άμεσο δημιούργημα του Πατέρα του. Είναι ο πρωτότοκος Γιος. Μάλιστα, είναι «ο πρωτότοκος όλης της δημιουργίας». (Κολ. 1:15) Είναι «η αρχή της δημιουργίας του Θεού». (Αποκ. 3:14) Ο ρόλος του μονογενούς Γιου στη δημιουργία είναι επίσης μοναδικός. Δεν ήταν αυτός ο Δημιουργός, ο Πρωτουργός της δημιουργίας. Αλλά ο Ιεχωβά τον χρησιμοποίησε ως παράγοντα, ή αλλιώς το μέσο, για να δημιουργήσει όλα τα άλλα πράγματα. (Διαβάστε Ιωάννης 1:3.) Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Για εμάς, όμως, υπάρχει ένας Θεός, ο Πατέρας, από τον οποίο είναι τα πάντα, και εμείς για αυτόν· και υπάρχει ένας Κύριος, ο Ιησούς Χριστός, μέσω του οποίου είναι τα πάντα, και εμείς μέσω αυτού».​—1 Κορ. 8:6.

5. Πώς τονίζουν οι Γραφές τη μοναδικότητα του Ιησού;

⁵ Ωστόσο, η μοναδικότητα του Ιησού περιλαμβάνει πολύ περισσότερα. Οι Γραφές τού αποδίδουν πολλούς τίτλους, ή προσδιορισμούς, οι οποίοι τονίζουν το μοναδικό του ρόλο στο σκοπό του Θεού. Ας εξετάσουμε τώρα άλλους πέντε από αυτούς τους τίτλους όπως εφαρμόζονται στον Ιησού στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. a

«Ο Λόγος»

6. Γιατί είναι κατάλληλο να αποκαλείται ο Ιησούς «ο Λόγος»;

⁶ Διαβάστε Ιωάννης 1:14. Γιατί αποκαλείται ο Ιησούς «ο Λόγος»; Αυτός ο τίτλος προσδιορίζει το λειτούργημα που επιτελεί αφότου ήρθαν σε ύπαρξη και άλλα νοήμονα πλάσματα. Ο Ιεχωβά Θεός χρησιμοποίησε τον Γιο του για να μεταβιβάζει πληροφορίες και οδηγίες σε άλλους πνευματικούς γιους, όπως άλλωστε χρησιμοποίησε τον ίδιο Γιο για να μεταφέρει το άγγελμά Του σε ανθρώπους στη γη. Το γεγονός ότι ο Ιησούς είναι ο Λόγος, ή αλλιώς ο Εκπρόσωπος του Θεού, απηχείται στα λόγια που είπε ο Χριστός στους  Ιουδαίους ακροατές του: «Αυτά που διδάσκω εγώ δεν είναι δικά μου, αλλά είναι εκείνου που με έστειλε. Αν κανείς επιθυμεί να κάνει το θέλημά Του, θα γνωρίσει σχετικά με τη διδασκαλία αν είναι από τον Θεό ή αν εγώ μιλώ από δική μου επινόηση». (Ιωάν. 7:16, 17) Ο Ιησούς συνεχίζει να φέρει τον τίτλο «Ο Λόγος του Θεού» ακόμα και αφού επανήλθε σε ουράνια δόξα.​—Αποκ. 19:11, 13, 16.

7. Πώς μπορούμε να μιμούμαστε την ταπεινοφροσύνη που δείχνει ο Ιησούς στο ρόλο του ως «ο Λόγος»;

⁷ Σκεφτείτε τι υποδηλώνει αυτός ο τίτλος. Παρότι ο Ιησούς είναι το σοφότερο από όλα τα πλάσματα του Ιεχωβά, δεν βασίζεται στη δική του σοφία. Μιλάει όπως τον κατευθύνει ο Πατέρας του. Στρέφει πάντα την προσοχή στον Ιεχωβά και όχι στον εαυτό του. (Ιωάν. 12:50) Τι θαυμάσιο παράδειγμα προς μίμηση! Και σε εμάς είναι εμπιστευμένο το πολύτιμο προνόμιο να “διακηρύττουμε καλά νέα για καλά πράγματα”. (Ρωμ. 10:15) Η εκτίμηση για το παράδειγμα ταπεινοφροσύνης που έθεσε ο Ιησούς πρέπει να μας υποκινεί να μη μιλάμε αυθαίρετα. Όταν μεταδίδουμε το ζωοσωτήριο άγγελμα των Γραφών, δεν πρέπει να “προχωρούμε πέρα από όσα είναι γραμμένα”.​—1 Κορ. 4:6.

«Ο Αμήν»

8, 9. (α) Τι σημαίνει η λέξη «αμήν», και γιατί αποκαλείται ο Ιησούς «ο Αμήν»; (β) Πώς εκπλήρωσε ο Ιησούς το ρόλο του ως «ο Αμήν»;

⁸ Διαβάστε Αποκάλυψη 3:14. Γιατί αποκαλείται ο Ιησούς «ο Αμήν»; Η λέξη «αμήν» αποτελεί μεταγραφή μιας εβραϊκής λέξης η οποία σημαίνει «έτσι ας γίνει» ή «βεβαίως». Η εβραϊκή ρίζα από την οποία παράγεται σημαίνει «είμαι πιστός» ή «αξιόπιστος». Η ίδια αυτή λέξη χρησιμοποιείται για να περιγράψει την πιστότητα του Ιεχωβά. (Δευτ. 7:9· Ησ. 49:7) Τότε λοιπόν, με ποια έννοια είναι ο Ιησούς μοναδικός όταν χαρακτηρίζεται ως «ο Αμήν»; Προσέξτε την απάντηση που δίνουν τα εδάφια 2 Κορινθίους 1:19, 20: «Ο Γιος του Θεού, ο Χριστός Ιησούς, που κηρύχτηκε ανάμεσά σας . . . , δεν έγινε Ναι και εντούτοις Όχι, αλλά το Ναι έχει γίνει Ναι στην περίπτωσή του. Διότι όσες και αν είναι οι υποσχέσεις του Θεού, έχουν γίνει Ναι μέσω αυτού. Συνεπώς, μέσω αυτού επίσης είναι το “Αμήν” που λέγεται για δόξα στον Θεό».

⁹ Ο Ιησούς είναι «ο Αμήν» για όλες τις θεϊκές υποσχέσεις. Η άψογη πορεία της ζωής του στη γη, περιλαμβανομένου και του θυσιαστικού του θανάτου, επιβεβαίωσε και κατέστησε εφικτή την πραγματοποίηση όλων των υποσχέσεων του Ιεχωβά Θεού. Επίσης, παραμένοντας πιστός, ο Ιησούς απέδειξε εσφαλμένο τον ισχυρισμό του Σατανά, ο οποίος είναι καταγραμμένος στο βιβλίο του Ιώβ και σύμφωνα με τον οποίο, αν οι υπηρέτες του Θεού αντιμετώπιζαν στερήσεις, παθήματα και δοκιμασίες, θα Τον απαρνούνταν. (Ιώβ 1:6-12· 2:2-7) Από όλα τα δημιουργήματα του Θεού, ο πρωτότοκος Γιος ήταν σε καλύτερη θέση να δώσει την πιο καθοριστική απάντηση σε αυτή την κατηγορία. Επιπρόσθετα, ο Ιησούς έδωσε την πιο ισχυρή απόδειξη προς υπεράσπιση του Πατέρα του στο ακόμα πιο μεγάλο ζήτημα που αφορούσε το κατά πόσον ήταν δικαιωματική η παγκόσμια κυριαρχία του Ιεχωβά.

10. Πώς μπορούμε να μιμούμαστε εμείς τον Ιησού στο μοναδικό ρόλο που παίζει ως «ο Αμήν»;

¹⁰ Πώς μπορούμε να μιμούμαστε εμείς τον Ιησού στο μοναδικό ρόλο που παίζει ως «ο Αμήν»; Παραμένοντας πιστοί στον Ιεχωβά και υπερασπίζοντας την παγκόσμια κυριαρχία του. Κάνοντάς το αυτό, θα ανταποκρινόμαστε θετικά στο αίτημα που είναι καταγραμμένο στο εδάφιο Παροιμίες 27:11: «Γίνε σοφός, γιε μου, και κάνε την καρδιά μου να χαίρεται, για να έχω τι να απαντήσω σε εκείνον που με εμπαίζει».

“Ο Μεσίτης μιας Νέας Διαθήκης”

11, 12. Με ποια έννοια είναι μοναδικός ο ρόλος του Ιησού ως Μεσίτη;

¹¹ Διαβάστε 1 Τιμόθεο 2:5, 6. Ο Ιησούς είναι ο «ένας μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων». Είναι “ο μεσίτης μιας νέας διαθήκης”. (Εβρ. 9:15· 12:24) Ωστόσο, και ο Μωυσής αποκαλείται μεσίτης​—ήταν ο μεσίτης της διαθήκης του Νόμου. (Γαλ. 3:19) Επομένως, με ποια έννοια είναι μοναδικός ο ρόλος του Ιησού ως Μεσίτη;

¹² Η λέξη μεσίτης του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου είναι νομικός όρος. Αναφέρεται στον Ιησού ως νομικό Μεσίτη (ή, κατά μία έννοια, πληρεξούσιο) της νέας διαθήκης η οποία κατέστησε δυνατή τη γέννηση ενός νέου έθνους, του «Ισραήλ του Θεού». (Γαλ. 6:16) Αυτό το έθνος αποτελείται από χρισμένους με το πνεύμα  Χριστιανούς, οι οποίοι σχηματίζουν ένα ουράνιο «βασιλικό ιερατείο». (1 Πέτρ. 2:9· Έξοδ. 19:6) Η διαθήκη του Νόμου, με τον Μωυσή ως μεσίτη, δεν ήταν σε θέση να παραγάγει ένα τέτοιο έθνος.

13. Τι περιλαμβάνει ο ρόλος του Ιησού ως Μεσίτη;

¹³ Τι περιλαμβάνει ο ρόλος του Ιησού ως Μεσίτη; Ο Ιεχωβά εφαρμόζει την αξία του αίματος του Ιησού σε εκείνους που φέρνονται στη νέα διαθήκη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Ιεχωβά τούς πιστώνει νομικά δικαιοσύνη. (Ρωμ. 3:24· Εβρ. 9:15) Γι’ αυτό και μπορεί τώρα ο Θεός να τους συμπεριλάβει στη νέα διαθήκη με την προοπτική να γίνουν ουράνιοι βασιλιάδες-ιερείς! Ως Μεσίτης τους, ο Ιησούς τούς βοηθάει να διατηρήσουν καθαρή υπόσταση ενώπιον του Θεού.​—Εβρ. 2:16.

14. Γιατί πρέπει όλοι οι Χριστιανοί, όποια και αν είναι η ελπίδα τους, να εκτιμούν αληθινά το ρόλο του Ιησού ως Μεσίτη;

¹⁴ Τι θα πούμε για αυτούς που δεν περιλαμβάνονται στη νέα διαθήκη και οι οποίοι ελπίζουν να ζήσουν για πάντα στη γη και όχι στον ουρανό; Ενώ δεν μετέχουν στη νέα διαθήκη, ωφελούνται από αυτήν. Λαβαίνουν συγχώρηση των αμαρτιών τους και ανακηρύσσονται δίκαιοι ως φίλοι του Θεού. (Ιακ. 2:23· 1 Ιωάν. 2:1, 2) Είτε έχουμε ουράνια είτε επίγεια ελπίδα, ο καθένας μας έχει βάσιμους λόγους να εκτιμάει το ρόλο του Ιησού ως Μεσίτη της νέας διαθήκης.

«Αρχιερέας»

15. Πώς διαφέρει ο ρόλος του Ιησού ως Αρχιερέα από το ρόλο όλων των άλλων που έχουν υπηρετήσει ως αρχιερείς;

¹⁵ Πολλοί υπηρέτησαν ως αρχιερείς στο παρελθόν, αλλά ο ρόλος του Ιησού ως Αρχιερέα είναι αληθινά μοναδικός. Πώς συμβαίνει αυτό; Ο Παύλος εξηγεί: «Αυτός δεν χρειάζεται καθημερινά, όπως εκείνοι οι αρχιερείς, να προσφέρει θυσίες, πρώτα για τις δικές του αμαρτίες και κατόπιν για τις αμαρτίες του λαού: (διότι αυτό το έκανε μία φορά για πάντα όταν πρόσφερε τον εαυτό του·) διότι ο Νόμος διορίζει αρχιερείς ανθρώπους που έχουν αδυναμία, αλλά ο λόγος της ορκωμοσίας η οποία ήρθε ύστερα από το Νόμο διορίζει έναν Γιο, που είναι τελειοποιημένος για πάντα».​—Εβρ. 7:27, 28. b

16. Γιατί είναι αληθινά μοναδική η θυσία του Ιησού;

¹⁶ Ο Ιησούς ήταν τέλειος άνθρωπος, το ακριβές αντίστοιχο του Αδάμ προτού εκείνος αμαρτήσει. (1 Κορ. 15:45) Με αυτή την ιδιότητα, ο Ιησούς ήταν ο μόνος άνθρωπος που μπορούσε να προσφέρει τέλεια, πλήρη θυσία​—το είδος της θυσίας που δεν χρειαζόταν να επαναληφθεί. Υπό το Μωσαϊκό Νόμο, προσφέρονταν θυσίες σε καθημερινή βάση. Ωστόσο, όλες αυτές οι θυσίες και οι ιερατικές υπηρεσίες ήταν απλώς σκιά των όσων επρόκειτο να επιτελέσει ο Ιησούς. (Εβρ. 8:5· 10:1) Επομένως, από την άποψη της αποτελεσματικότητας και της μονιμότητάς της, η υπηρεσία του Ιησού ως Αρχιερέα είναι μοναδική.

17. Γιατί πρέπει να εκτιμούμε το ρόλο του Ιησού ως Αρχιερέα μας, και πώς μπορούμε να δείχνουμε αυτή την εκτίμηση;

¹⁷ Εμείς χρειαζόμαστε τις υπηρεσίες του Ιησού ως Αρχιερέα ώστε να μας βοηθάει να έχουμε καλή υπόσταση ενώπιον του Θεού. Και τι θαυμάσιο Αρχιερέα έχουμε! «Έχουμε ως αρχιερέα, όχι κάποιον που δεν μπορεί να αισθανθεί συμπόνια για τις αδυναμίες μας», έγραψε ο Παύλος, «αλλά κάποιον που έχει δοκιμαστεί από όλες τις απόψεις όπως εμείς, αλλά χωρίς αμαρτία». (Εβρ. 4:15) Αληθινά, η εκτίμηση για αυτό το γεγονός πρέπει να μας υποκινεί να “μη ζούμε πια για τον εαυτό μας αλλά για αυτόν που πέθανε για εμάς”.​—2 Κορ. 5:14, 15· Λουκ. 9:23.

Το Προειπωμένο «Σπέρμα»

18. Ποια προφητεία εξαγγέλθηκε αφού αμάρτησε ο Αδάμ, και τι αποκαλύφτηκε μεταγενέστερα αναφορικά με αυτή την προφητεία;

¹⁸ Στην Εδέμ, όταν φαινόταν ότι η ανθρωπότητα είχε χάσει τα πάντα​—την καθαρή υπόσταση ενώπιον του Θεού, την αιώνια ζωή, την ευτυχία και τον Παράδεισο—​ο Ιεχωβά Θεός προείπε την  έλευση κάποιου Απελευθερωτή. Αυτός αποκλήθηκε το «σπέρμα». (Γέν. 3:15) Το μυστηριώδες αυτό Σπέρμα αποτέλεσε το θέμα πολλών Γραφικών προφητειών στο διάβα των αιώνων. Επρόκειτο να είναι απόγονος του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ. Επρόκειτο επίσης να ανήκει στη γενεαλογική γραμμή του Βασιλιά Δαβίδ.​—Γέν. 21:12· 22:16-18· 28:14· 2 Σαμ. 7:12-16.

19, 20. (α) Ποιος είναι το υποσχεμένο Σπέρμα; (β) Γιατί μπορεί να λεχθεί ότι το προειπωμένο Σπέρμα περιλαμβάνει και άλλους εκτός από τον Ιησού;

¹⁹ Ποιος ήταν αυτό το υποσχεμένο Σπέρμα; Η απάντηση στο εν λόγω ερώτημα μπορεί να βρεθεί στο εδάφιο Γαλάτες 3:16. (Διαβάστε.) Εντούτοις, πιο κάτω στο ίδιο κεφάλαιο, ο απόστολος Παύλος λέει στους χρισμένους Χριστιανούς: «Επιπλέον, αν ανήκετε στον Χριστό, είστε πραγματικά σπέρμα του Αβραάμ, κληρονόμοι αναφορικά με μια υπόσχεση». (Γαλ. 3:29) Πώς γίνεται να είναι ο Χριστός το υποσχεμένο Σπέρμα, και παρ’ όλα αυτά να περιλαμβάνονται και άλλοι;

²⁰ Εκατομμύρια άνθρωποι ισχυρίζονται ότι είναι απόγονοι του Αβραάμ, και μάλιστα μερικοί έχουν συμπεριφερθεί ως προφήτες. Ορισμένες θρησκείες δίνουν μεγάλη έμφαση στον ισχυρισμό ότι οι προφήτες τους κατάγονταν από τον Αβραάμ. Αλλά αποτελούν όλοι αυτοί το υποσχεμένο Σπέρμα; Όχι. Όπως επισημαίνει ο απόστολος Παύλος υπό θεϊκή έμπνευση, δεν μπορούν όλοι οι απόγονοι του Αβραάμ να ισχυριστούν ότι αποτελούν το υποσχεμένο Σπέρμα. Οι απόγονοι των άλλων γιων του Αβραάμ δεν χρησιμοποιήθηκαν για να ευλογηθεί η ανθρωπότητα. Το σπέρμα της ευλογίας επρόκειτο να έρθει μέσω του Ισαάκ και μόνο. (Εβρ. 11:18) Τελικά, μόνο ένας άνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός, του οποίου η καταγωγή από τον Αβραάμ είναι τεκμηριωμένη στην Αγία Γραφή, αποτελεί το κύριο τμήμα εκείνου του προειπωμένου σπέρματος. c Όλοι οι άλλοι που, μετέπειτα, γίνονται μέρος του δευτερεύοντος τμήματος του σπέρματος του Αβραάμ έχουν αυτή την ιδιότητα επειδή “ανήκουν στον Χριστό”. Ναι, ο ρόλος του Ιησού  στην εκπλήρωση αυτής της προφητείας είναι αληθινά μοναδικός.

21. Τι σας εντυπωσιάζει όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο εκπλήρωσε ο Ιησούς το μοναδικό του ρόλο στο σκοπό του Ιεχωβά;

²¹ Τι μάθαμε από αυτή τη σύντομη ανασκόπηση του μοναδικού ρόλου που παίζει ο Ιησούς στο σκοπό του Ιεχωβά; Από τη στιγμή της δημιουργίας του και έπειτα, ο μονογενής Γιος του Θεού έχει αποδειχτεί πραγματικά μοναδικός, απαράμιλλος. Εντούτοις, αυτός ο μοναδικός Γιος του Θεού που έγινε ο Ιησούς υπηρετούσε ανέκαθεν ταπεινά σε αρμονία με το θέλημα του Πατέρα του, δίχως ποτέ να επιζητεί δόξα για τον εαυτό του. (Ιωάν. 5:41· 8:50) Τι εξαιρετικό παράδειγμα για εμάς σήμερα! Όπως ο Ιησούς, ας έχουμε και εμείς στόχο να “κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού”.​—1 Κορ. 10:31.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

• Τι μάθατε για το μοναδικό ρόλο του Ιησού από τους τίτλους, ή αλλιώς προσδιορισμούς του; (Βλέπε πλαίσιο.)

• Πώς μπορείτε να μιμείστε το παράδειγμα του μοναδικού Γιου του Ιεχωβά;

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Πλαίσιο/​Εικόνα στη σελίδα 15]

Μερικοί Τίτλοι που Αντανακλούν το Μοναδικό Ρόλο του Ιησού στο Σκοπό του Θεού

◼ Ο Μονογενής Γιος. (Ιωάν. 1:3) Ο Ιησούς είναι το μόνο άμεσο δημιούργημα του Πατέρα του.

◼ Ο Λόγος. (Ιωάν. 1:14) Ο Ιεχωβά χρησιμοποιεί τον Γιο του ως Εκπρόσωπο για να μεταβιβάζει πληροφορίες και οδηγίες σε άλλα πλάσματα.

◼ Ο Αμήν. (Αποκ. 3:14) Η άψογη πορεία της ζωής του Ιησού στη γη, περιλαμβανομένου και του θυσιαστικού του θανάτου, επιβεβαίωσε και κατέστησε εφικτή την πραγματοποίηση των υποσχέσεων του Ιεχωβά Θεού.

◼ Ο Μεσίτης της Νέας Διαθήκης. (1 Τιμ. 2:5, 6) Ως νομικός Μεσίτης, ο Ιησούς κατέστησε δυνατή τη γέννηση ενός νέου έθνους, του «Ισραήλ του Θεού», ο οποίος αποτελείται από Χριστιανούς που θα σχηματίσουν ουράνιο «βασιλικό ιερατείο».​—Γαλ. 6:16· 1 Πέτρ. 2:9.

◼ Ο Αρχιερέας. (Εβρ. 7:27, 28) Ο Ιησούς ήταν ο μόνος άνθρωπος που μπορούσε να προσφέρει τέλεια θυσία, η οποία δεν χρειαζόταν να επαναληφθεί. Αυτός είναι σε θέση να μας καθαρίσει από την αμαρτία και να μας απελευθερώσει από τις θανατηφόρες συνέπειές της.

◼ Το Υποσχεμένο Σπέρμα. (Γέν. 3:15) Μόνο ένας άνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός, αποτελεί το κύριο τμήμα εκείνου του προειπωμένου σπέρματος. Όλοι οι άλλοι που, μετέπειτα, γίνονται μέρος του δευτερεύοντος τμήματος του σπέρματος του Αβραάμ “ανήκουν στον Χριστό”.​—Γαλ. 3:29.