Επηρεάζουν τα Λόγια του Ιησού τις Προσευχές Σας;

«Όταν . . . ο Ιησούς τελείωσε αυτά τα λόγια, το αποτέλεσμα ήταν να μείνουν τα πλήθη έκπληκτα με τον τρόπο με τον οποίο δίδασκε».​—ΜΑΤΘ. 7:28.

1, 2. Γιατί έμεναν έκπληκτα τα πλήθη με τον τρόπο με τον οποίο δίδασκε ο Ιησούς;

ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ να δεχόμαστε τα λόγια του μονογενούς Γιου του Θεού, του Ιησού Χριστού, και να τα εφαρμόζουμε στη ζωή μας. Ο Ιησούς ασφαλώς μιλούσε όπως δεν έχει μιλήσει κανένας άλλος. Οι άνθρωποι έμειναν κατάπληκτοι με τον τρόπο με τον οποίο δίδαξε στην Επί του Όρους Ομιλία!​—Διαβάστε Ματθαίος 7:28, 29.

² Ο Γιος του Ιεχωβά δεν δίδασκε όπως οι γραμματείς, οι οποίοι βάσιζαν τις φλύαρες ομιλίες τους στις διδασκαλίες ατελών ανθρώπων. Ο Χριστός δίδασκε «ως άτομο που είχε εξουσία» επειδή όσα έλεγε προέρχονταν από τον Θεό. (Ιωάν. 12:50) Ας δούμε, λοιπόν, πώς μπορούν και πρέπει να επηρεάζουν τις προσευχές μας διάφορα άλλα λόγια του Ιησού στην Επί του Όρους Ομιλία.

Ποτέ Μην Προσεύχεστε Όπως οι Υποκριτές

3. Αναφέρετε την ουσία των λόγων του Ιησού που έχουν καταγραφεί στο εδάφιο Ματθαίος 6:5.

³ Η προσευχή αποτελεί σημαντικό μέρος της αληθινής λατρείας, και είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε στον Ιεχωβά τακτικά. Αλλά οι προσευχές μας πρέπει να επηρεάζονται από τα εξής λόγια του Ιησού στην Επί του Όρους Ομιλία: «Όταν προσεύχεστε, δεν πρέπει να είστε όπως οι υποκριτές· επειδή τους αρέσει να προσεύχονται καθώς στέκονται στις συναγωγές και στις γωνιές των πλατιών δρόμων για να τους βλέπουν οι άνθρωποι. Αληθινά σας λέω: Αυτοί έχουν την ανταμοιβή τους στο πλήρες».​—Ματθ. 6:5.

4-6. (α) Γιατί άρεσε στους Φαρισαίους να προσεύχονται “καθώς στέκονταν στις συναγωγές και στις γωνιές των πλατιών δρόμων”; (β) Με ποια έννοια “είχαν την ανταμοιβή τους στο πλήρες” αυτοί οι υποκριτές;

⁴ Όταν οι μαθητές του Ιησού προσεύχονταν, δεν έπρεπε να μιμούνται «υποκριτές» όπως ήταν οι αυτοδικαιούμενοι Φαρισαίοι, των οποίων η δημόσια επίδειξη ευσέβειας ήταν μια προσποίηση και τίποτα παραπάνω. (Ματθ. 23:13-32) Σε εκείνους τους υποκριτές άρεσε να προσεύχονται “καθώς στέκονταν στις συναγωγές και στις γωνιές των πλατιών δρόμων”. Γιατί; «Για να τους βλέπουν οι άνθρωποι». Οι Ιουδαίοι του πρώτου αιώνα συνήθως προσεύχονταν ως εκκλησία την ώρα που προσφέρονταν τα ολοκαυτώματα στο ναό (γύρω στις εννιά το πρωί και γύρω στις τρεις το απόγευμα). Πολλοί κάτοικοι της Ιερουσαλήμ προσεύχονταν μαζί με ένα πλήθος λάτρεων στον περίβολο του ναού. Έξω από εκείνη την πόλη, οι ευλαβείς Ιουδαίοι πολλές φορές προσεύχονταν δύο φορές την ημέρα ενώ “στέκονταν στις συναγωγές”.​—Παράβαλε Λουκάς 18:11, 13.

⁵ Εφόσον οι περισσότεροι άνθρωποι δεν βρίσκονταν κοντά στο ναό ή σε κάποια συναγωγή για τις προσευχές που μόλις αναφέρθηκαν, ίσως προσεύχονταν οπουδήποτε τύχαινε να  βρίσκονται εκείνες τις ώρες. Μερικοί επιδίωκαν να τους βρει η ώρα της προσευχής «στις γωνιές των πλατιών δρόμων». Ήθελαν «να τους βλέπουν οι άνθρωποι» που περνούσαν από εκείνες τις διασταυρώσεις. Οι ευσεβοφανείς υποκριτές “με διάφορες προφάσεις έκαναν μεγάλες προσευχές” για να τους θαυμάζουν όσοι τους έβλεπαν. (Λουκ. 20:47) Εμείς δεν πρέπει να έχουμε τέτοια στάση.

⁶ Ο Ιησούς δήλωσε ότι αυτού του είδους οι υποκριτές “είχαν την ανταμοιβή τους στο πλήρες”. Επιθυμούσαν πολύ την αναγνώριση και τον έπαινο των συνανθρώπων τους​—και αυτό ήταν το μόνο πράγμα που θα λάβαιναν. Αυτή θα ήταν η πλήρης ανταμοιβή τους, διότι ο Ιεχωβά δεν θα απαντούσε στις υποκριτικές προσευχές τους. Αντιθέτως, ο Θεός θα απαντούσε στις προσευχές των αληθινών ακολούθων του Χριστού, όπως δείχνει η επόμενη δήλωση του Ιησού για αυτό το θέμα.

7. Τι σημαίνει η συμβουλή να προσευχόμαστε στο «ιδιαίτερο δωμάτιό» μας;

⁷ «Εσύ, ωστόσο, όταν προσεύχεσαι, πήγαινε μέσα στο ιδιαίτερο δωμάτιό σου και, αφού κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου, ο οποίος είναι στα κρυφά· τότε ο Πατέρας σου, ο οποίος βλέπει στα κρυφά, θα σου ανταποδώσει». (Ματθ. 6:6) Η νουθεσία του Ιησού να προσευχόμαστε σε ιδιαίτερο δωμάτιο αφού κλείσουμε την πόρτα δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί κάποιος να εκπροσωπήσει την εκκλησία με προσευχή. Στόχος αυτής της συμβουλής ήταν να αποτρέψει τις δημόσιες προσευχές που αναπέμπονταν για να συγκεντρώσουν την προσοχή στον προσευχόμενο και για να αποσπάσουν τον έπαινο των άλλων. Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό αν έχουμε το προνόμιο να εκπροσωπούμε το λαό του Θεού με δημόσια προσευχή. Ας συμμορφωνόμαστε επίσης με την επιπρόσθετη νουθεσία που έδωσε ο Ιησούς σχετικά με την προσευχή.

8. Σύμφωνα με το εδάφιο Ματθαίος 6:7, ποιον εσφαλμένο τρόπο προσευχής πρέπει να αποφεύγουμε;

⁸ «Όταν προσεύχεστε, μη λέτε τα ίδια πράγματα ξανά και ξανά, όπως κάνουν οι εθνικοί, γιατί νομίζουν ότι θα εισακουστούν λόγω της πολυλογίας τους». (Ματθ. 6:7) Με αυτά τα λόγια, ο Ιησούς επισήμανε άλλον έναν εσφαλμένο τρόπο προσευχής​—την επανάληψη. Δεν εννοούσε ότι δεν πρέπει ποτέ να επαναλαμβάνουμε εγκάρδιες παρακλήσεις και ευχαριστίες στην προσευχή. Στον κήπο της Γεθσημανή τη νύχτα πριν από το θάνατό του, ο Ιησούς χρησιμοποίησε επανειλημμένα «τα ίδια λόγια» προσευχόμενος.​—Μάρκ. 14:32-39.

9, 10. Με ποια έννοια δεν πρέπει να κάνουμε επαναλαμβανόμενες προσευχές;

⁹ Θα ήταν λάθος να μιμούμαστε τις επαναλαμβανόμενες προσευχές των “εθνικών”. Αυτοί επαναλαμβάνουν «ξανά και ξανά» αποστηθισμένες φράσεις που περιλαμβάνουν πολλά περιττά λόγια. Οι λάτρεις του Βάαλ δεν κατάφεραν τίποτα με το να επικαλούνται το όνομα εκείνου του ψεύτικου θεού «από το πρωί ως το μεσημέρι, λέγοντας: “Ω! Βάαλ, απάντησέ μας!”» (1 Βασ. 18:26) Εκατομμύρια άνθρωποι σήμερα αναπέμπουν φλύαρες, επαναλαμβανόμενες προσευχές, πιστεύοντας μάταια ότι «θα εισακουστούν». Αλλά ο Ιησούς μάς βοηθάει να αντιληφθούμε ότι η χρήση «πολυλογίας» σε μακροσκελείς και επαναλαμβανόμενες προσευχές δεν έχει καμία αξία από την άποψη του Ιεχωβά. Επιπρόσθετα, ο Ιησούς είπε:

¹⁰ «Μη γίνετε, λοιπόν, όμοιοι με αυτούς, γιατί ο Θεός, ο Πατέρας σας, γνωρίζει ποια πράγματα έχετε ανάγκη πριν εσείς καν του τα ζητήσετε». (Ματθ. 6:8) Πολλοί Ιουδαίοι θρησκευτικοί ηγέτες γίνονταν όμοιοι με τους Εθνικούς μέσω της μεγάλης φλυαρίας τους στις προσευχές. Η εγκάρδια προσευχή που περιλαμβάνει αίνο, ευχαριστία και ικεσία αποτελεί σημαντικό μέρος της αληθινής λατρείας. (Φιλιπ. 4:6) Ωστόσο, θα ήταν λάθος να λέμε τα ίδια πράγματα ξανά και ξανά με τη σκέψη ότι η επανάληψη είναι απαραίτητη προκειμένου να πληροφορήσουμε τον Θεό για τις ανάγκες μας. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να θυμόμαστε ότι απευθυνόμαστε σε Εκείνον που “γνωρίζει τι έχουμε ανάγκη πριν εμείς καν του το ζητήσουμε”.

11. Τι πρέπει να θυμόμαστε αν έχουμε το προνόμιο να αναπέμπουμε δημόσιες προσευχές;

¹¹ Τα λόγια του Ιησού σχετικά με τις μη αποδεκτές προσευχές πρέπει να μας υπενθυμίζουν ότι ο Θεός δεν εντυπωσιάζεται από την εξεζητημένη ομιλία και από τα περιττά λόγια. Πρέπει επίσης να αντιλαμβανόμαστε ότι στις δημόσιες προσευχές δεν προσπαθούμε να εντυπωσιάσουμε τους ακροατές ούτε τους κάνουμε να αναρωτιούνται πότε επιτέλους θα πούμε «Αμήν». Το να χρησιμοποιούμε την προσευχή για να κάνουμε ανακοινώσεις  ή για να δώσουμε συμβουλές στο ακροατήριο επίσης αντιβαίνει στο πνεύμα των λόγων του Ιησού στην Επί του Όρους Ομιλία.

Ο Ιησούς μάς Διδάσκει Πώς να Προσευχόμαστε

12. Πώς θα εξηγούσατε τη σημασία του αιτήματος «ας αγιαστεί το όνομά σου»;

¹² Ο Ιησούς προειδοποίησε μεν να μη χρησιμοποιούμε το μεγαλειώδες προνόμιο της προσευχής με εσφαλμένο τρόπο, ωστόσο δίδαξε τους μαθητές του πώς να προσεύχονται. (Διαβάστε Ματθαίος 6:9-13.) Η υποδειγματική προσευχή δεν δόθηκε για να την αποστηθίσουμε ώστε να την απαγγέλλουμε ξανά και ξανά. Τουναντίον, αποτελεί πρότυπο για τις δικές μας προσευχές. Παραδείγματος χάρη, ο Ιησούς έβαλε τον Θεό στην πρώτη θέση με τα εναρκτήρια λόγια: «Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, ας αγιαστεί το όνομά σου». (Ματθ. 6:9) Είναι κατάλληλο να αποκαλούμε τον Ιεχωβά «Πατέρα μας», επειδή είναι ο Δημιουργός μας, ο οποίος κατοικεί «στους ουρανούς», πολύ μακριά από τη γη. (Δευτ. 32:6· 2 Χρον. 6:21· Πράξ. 17:24, 28) Η χρήση του πληθυντικού τύπου «μας» πρέπει να μας υπενθυμίζει ότι και οι ομόπιστοί μας έχουν στενή σχέση με τον Θεό. Η φράση «ας αγιαστεί το όνομά σου» αποτελεί ικεσία να αναλάβει ο Ιεχωβά δράση για να αγιάσει τον εαυτό του απαλλάσσοντας το όνομά του από όλο το όνειδος που έχει συσσωρευτεί σε αυτό από την εποχή του στασιασμού στην Εδέμ. Απαντώντας σε αυτή την προσευχή ο Ιεχωβά θα απομακρύνει την πονηρία από τη γη, αγιάζοντας έτσι τον εαυτό του.​—Ιεζ. 36:23.

13. (α) Πώς θα εκπληρωθεί το αίτημα «ας έρθει η βασιλεία σου»; (β) Τι θα περιλαμβάνει η επιτέλεση του θελήματος του Θεού στη γη;

¹³ «Ας έρθει η βασιλεία σου. Ας γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό, έτσι και πάνω στη γη». (Ματθ. 6:10) Σε σχέση με αυτό το αίτημα της υποδειγματικής προσευχής, πρέπει να θυμόμαστε ότι η «βασιλεία» είναι η ουράνια Μεσσιανική κυβέρνηση που βρίσκεται στα χέρια του Χριστού και των αναστημένων “αγίων” συντρόφων του. (Δαν. 7:13, 14, 18· Ησ. 9:6, 7) Όταν προσευχόμαστε να «έρθει», ζητάμε να κινηθεί η Βασιλεία του Θεού εναντίον όλων των επίγειων πολέμιων της θεϊκής διακυβέρνησης. Αυτό θα συμβεί σύντομα, ανοίγοντας το δρόμο για έναν παγγήινο παράδεισο δικαιοσύνης, ειρήνης και ευημερίας. (Ψαλμ. 72:1-15· Δαν. 2:44· 2 Πέτρ. 3:13) Το θέλημα του Ιεχωβά γίνεται στον ουρανό, και όταν ζητάμε να γίνει στη γη, παρακαλούμε να εκπληρώσει ο Θεός τους σκοπούς του για τον πλανήτη μας, πράγμα που περιλαμβάνει το να εξαλείψει τους πολέμιούς του σήμερα όπως έκανε στους αρχαίους καιρούς.​—Διαβάστε Ψαλμός 83:1, 2, 13-18.

14. Γιατί είναι κατάλληλο να ζητάμε «το ψωμί μας για αυτή την ημέρα»;

¹⁴ «Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας για αυτή την ημέρα». (Ματθ. 6:11· Λουκ. 11:3) Όταν υποβάλλουμε μέσω προσευχής αυτό το αίτημα, ζητάμε από τον Θεό να προμηθεύσει την απαραίτητη τροφή «για αυτή την ημέρα». Αυτό δείχνει ότι  έχουμε πίστη στην ικανότητα του Ιεχωβά να φροντίζει για τις ανάγκες μας σε καθημερινή βάση. Αυτή δεν είναι προσευχή για περίσσιες προμήθειες. Το συγκεκριμένο αίτημα για τις καθημερινές μας ανάγκες μπορεί να μας υπενθυμίζει ότι ο Θεός πρόσταξε τους Ισραηλίτες να μαζεύουν μάννα «κάθε ημέρα . . . ο καθένας όσο του αναλογεί».​—Έξοδ. 16:4.

15. Εξηγήστε τι σημαίνει το αίτημα «συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς έχουμε συγχωρήσει τους χρεώστες μας».

¹⁵ Το επόμενο αίτημα στην υποδειγματική προσευχή στρέφει την προσοχή μας σε κάτι που χρειάζεται να κάνουμε. Ο Ιησούς είπε: «Συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς έχουμε συγχωρήσει τους χρεώστες μας». (Ματθ. 6:12) Το Ευαγγέλιο του Λουκά δείχνει ότι αυτά τα «χρέη» είναι «αμαρτίες». (Λουκ. 11:4) Μόνο αν «έχουμε συγχωρήσει» ήδη εκείνους που αμαρτάνουν εναντίον μας μπορούμε να αναμένουμε συγχώρηση από τον Ιεχωβά. (Διαβάστε Ματθαίος 6:14, 15.) Πρέπει να συγχωρούμε τους άλλους ανεπιφύλακτα.​—Εφεσ. 4:32· Κολ. 3:13.

16. Πώς πρέπει να κατανοήσουμε τα αιτήματα σχετικά με τον πειρασμό και την απελευθέρωση από τον πονηρό;

¹⁶ «Μη μας φέρεις σε πειρασμό, αλλά ελευθέρωσέ μας από τον πονηρό». (Ματθ. 6:13) Πώς πρέπει να κατανοήσουμε αυτά τα δύο συναφή αιτήματα στην υποδειγματική προσευχή του Ιησού; Ένα πράγμα είναι βέβαιο: ο Ιεχωβά δεν μας βάζει στον πειρασμό να διαπράξουμε αμαρτία. (Διαβάστε Ιακώβου 1:13.) Ο Σατανάς​—“ο πονηρός”—​είναι ο πραγματικός «Πειραστής». (Ματθ. 4:3) Ωστόσο, η Γραφή εμφανίζει τον Θεό να κάνει κάποια πράγματα τα οποία στην ουσία εκείνος απλώς επιτρέπει. (Ρουθ 1:20, 21· Εκκλ. 11:5) Επομένως, η φράση «μη μας φέρεις σε πειρασμό» αποτελεί ικεσία να μην επιτρέψει ο Ιεχωβά να ενδώσουμε όταν μπούμε στον πειρασμό να τον παρακούσουμε. Τελικά, η παράκληση «ελευθέρωσέ μας από τον πονηρό» αποτελεί αίτημα να μην επιτρέψει ο Ιεχωβά στον Σατανά να μας καταβάλει. Και μπορούμε να έχουμε την πεποίθηση ότι “ο Θεός δεν θα μας αφήσει να πειραστούμε πέρα από αυτό που μπορούμε να αντέξουμε”.​—Διαβάστε 1 Κορινθίους 10:13.

“Εξακολουθήστε να Ζητάτε, να Ψάχνετε, να Χτυπάτε”

17, 18. Τι σημαίνει να “εξακολουθήσουμε να ζητάμε, να ψάχνουμε και να χτυπάμε;”

¹⁷ Ο απόστολος Παύλος παρότρυνε τους ομοπίστους του: «Να εγκαρτερείτε στην προσευχή». (Ρωμ. 12:12) Ο Ιησούς τόνισε ένα σημαντικό σημείο για το ίδιο πράγμα όταν δήλωσε: «Εξακολουθήστε να ζητάτε και θα σας δοθεί· εξακολουθήστε να ψάχνετε και θα βρείτε· εξακολουθήστε να χτυπάτε και θα σας ανοιχτεί. Διότι όποιος ζητάει λαβαίνει, και όποιος ψάχνει βρίσκει, και σε εκείνον που χτυπάει θα ανοιχτεί». (Ματθ. 7:7, 8) Είναι κατάλληλο να “εξακολουθήσουμε να ζητάμε” οτιδήποτε είναι σε αρμονία με το θέλημα του Θεού. Στο ίδιο μήκος κύματος με τα λόγια του Ιησού, ο απόστολος Ιωάννης έγραψε: «Αυτή είναι η πεποίθηση την οποία έχουμε προς [τον Θεό], πως ό,τι και αν είναι αυτό που ζητάμε σύμφωνα με το θέλημά του αυτός μας ακούει».​—1 Ιωάν. 5:14.

¹⁸ Η συμβουλή του Ιησού να “εξακολουθήσουμε να ζητάμε και να ψάχνουμε” σημαίνει ότι πρέπει να προσευχόμαστε ένθερμα και να μην παραιτούμαστε. Είναι επίσης απαραίτητο να “εξακολουθήσουμε να χτυπάμε” για να αποκτήσουμε πρόσβαση στη Βασιλεία και να απολαύσουμε τις ευλογίες, τα οφέλη και τις ανταμοιβές της. Αλλά μπορούμε να έχουμε την πεποίθηση ότι ο Θεός θα απαντήσει στις προσευχές μας; Ναι, μπορούμε, αν είμαστε πιστοί στον Ιεχωβά, διότι ο Χριστός είπε: «Όποιος ζητάει λαβαίνει, και όποιος ψάχνει βρίσκει, και σε εκείνον που χτυπάει θα ανοιχτεί». Πολλές εμπειρίες που έχουν απολαύσει οι υπηρέτες του Ιεχωβά αποδεικνύουν ότι ο Θεός είναι αληθινά “Αυτός που ακούει προσευχή”.​—Ψαλμ. 65:2.

19, 20. Με βάση τα λόγια του Ιησού που έχουν καταγραφεί στα εδάφια Ματθαίος 7:9-11, πώς μοιάζει ο Ιεχωβά με στοργικό πατέρα;

 ¹⁹ Ο Ιησούς παρομοίασε τον Θεό με στοργικό πατέρα ο οποίος παρέχει καλά πράγματα στα παιδιά του. Φανταστείτε να ήσασταν παρόντες στην Επί του Όρους Ομιλία και να ακούγατε τον Ιησού να λέει: «Ποιος είναι ο άνθρωπος μεταξύ σας από τον οποίο ο γιος του ζητάει ψωμί​—μήπως θα του δώσει πέτρα; Ή, ίσως ζητήσει ψάρι​—μήπως θα του δώσει φίδι; Άρα λοιπόν, αν εσείς, μολονότι είστε πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε εκείνους που ζητούν από αυτόν!»​—Ματθ. 7:9-11.

²⁰ Ένας ανθρώπινος πατέρας, παρότι είναι συγκριτικά “πονηρός” λόγω της κληρονομημένης ατέλειας, έχει στοργή για τα παιδιά του. Δεν εξαπατάει το παιδί του αλλά αγωνίζεται να του παρέχει «καλά δώρα». Με πατρική διάθεση προς εμάς, ο στοργικός ουράνιος Πατέρας μας παρέχει «καλά πράγματα», όπως το άγιο πνεύμα του. (Λουκ. 11:13) Το άγιο πνεύμα μπορεί να μας ενισχύσει ώστε να αποδίδουμε αποδεκτή υπηρεσία στον Ιεχωβά, τον Προμηθευτή “κάθε καλού δώρου και κάθε τέλειου δωρήματος”.​—Ιακ. 1:17.

Συνεχίστε να Ωφελείστε από τα Λόγια του Ιησού

21, 22. Τι είναι αξιοσημείωτο όσον αφορά την Επί του Όρους Ομιλία, και πώς νιώθετε εσείς για αυτά τα λόγια του Ιησού;

²¹ Η Επί του Όρους Ομιλία ήταν πραγματικά η σπουδαιότερη διάλεξη που εκφωνήθηκε ποτέ στη γη. Είναι αξιοσημείωτη για το πνευματικό της περιεχόμενο και για τη σαφήνειά της. Όπως δείχνουν τα διδάγματα που αντλήσαμε από τη συγκεκριμένη ομιλία σε αυτή τη σειρά άρθρων, μπορούμε να ωφεληθούμε πολύ αν εφαρμόζουμε τις συμβουλές που περιέχει. Αυτά τα λόγια του Ιησού μπορούν να βελτιώσουν τη ζωή μας τώρα και να μας δώσουν την ελπίδα ότι θα έχουμε ευτυχισμένο μέλλον.

²² Σε αυτά τα άρθρα, εξετάσαμε λίγα μόνο από τα πνευματικά πετράδια που περιέχει η Επί του Όρους Ομιλία του Ιησού. Διόλου παράξενο που όσοι άκουσαν τη διάλεξή του “έμειναν έκπληκτοι με τον τρόπο με τον οποίο δίδασκε”. (Ματθ. 7:28) Αναμφίβολα, αυτή θα είναι και η δική μας αντίδραση όταν γεμίζουμε τη διάνοιά μας και την καρδιά μας με αυτά και άλλα ανεκτίμητα λόγια του Μεγάλου Δασκάλου, του Ιησού Χριστού.

Ποιες Είναι οι Απαντήσεις Σας;

• Τι είπε ο Ιησούς σχετικά με τις υποκριτικές προσευχές;

• Γιατί πρέπει να αποφεύγουμε τα επαναλαμβανόμενα λόγια όταν προσευχόμαστε;

• Ποια αιτήματα περιέχει η υποδειγματική προσευχή του Ιησού;

• Πώς μπορούμε να “εξακολουθήσουμε να ζητάμε, να ψάχνουμε και να χτυπάμε”;

[Ερωτήσεις Μελέτης]

[Εικόνα στη σελίδα 15]

Ο Ιησούς καταδίκασε τους υποκριτές οι οποίοι προσεύχονταν μόνο για να τους βλέπουν και να τους ακούν οι άλλοι

[Εικόνα στη σελίδα 17]

Γνωρίζετε γιατί είναι κατάλληλο να προσευχόμαστε για το καθημερινό μας ψωμί;