Υπάρχει Καιρός για το Καθετί

«Για το καθετί υπάρχει προσδιορισμένος καιρός, καιρός για κάθε υπόθεση κάτω από τους ουρανούς», λέει η Αγία Γραφή. Εκείνος που έγραψε αυτά τα λόγια, ο σοφός Βασιλιάς Σολομών της αρχαιότητας, είπε στη συνέχεια ότι υπάρχει καιρός να γεννιέται κανείς και καιρός να πεθαίνει, καιρός να χτίζει και καιρός να γκρεμίζει, καιρός να αγαπάει και καιρός να μισεί. Τελικά, παρατήρησε: «Τι πλεονέκτημα αποκομίζει αυτός που εργάζεται από εκείνο στο οποίο εργάζεται σκληρά;»​—Εκκλησιαστής 3:1-9.

ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ αυτά τα λόγια, μερικοί συμπεραίνουν ότι η Γραφή διδάσκει όντως πως υπάρχει προκαθορισμένος καιρός για το καθετί, δηλαδή πιστεύουν πως η Γραφή υποστηρίζει την πίστη στη μοίρα. Συμβαίνει πράγματι αυτό; Υποστηρίζει η Γραφή τη μοιρολατρία; Εφόσον «όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη», ό,τι διαβάζουμε σε ένα τμήμα της πρέπει να εναρμονίζεται με όσα βρίσκουμε σε άλλα τμήματά της. Γι’ αυτό, ας δούμε τι λένε σχετικά με το εν λόγω ζήτημα τα υπόλοιπα τμήματα του Λόγου του Θεού, της Αγίας Γραφής.​—2 Τιμόθεο 3:16.

Καιρός και Απρόβλεπτη Περίσταση

Στο βιβλίο του Εκκλησιαστή, ο Σολομών έγραψε περαιτέρω: «Επέστρεψα για να δω κάτω από τον ήλιο ότι δεν έχουν οι ταχείς τον αγώνα δρόμου ούτε οι κραταιοί τη μάχη ούτε και οι σοφοί έχουν την τροφή ούτε και αυτοί που διαθέτουν κατανόηση έχουν τα πλούτη ούτε και εκείνοι που διαθέτουν γνώση έχουν την εύνοια». Γιατί; Ο ίδιος εξήγησε: «Επειδή καιρός και απρόβλεπτη περίσταση τους βρίσκουν όλους».​—Εκκλησιαστής 9:11.

Ο Σολομών δεν υπονοούσε ότι το καθετί στη ζωή καθορίζεται από τη μοίρα, αλλά αντιθέτως επισήμαινε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να προβλέψουν με ακρίβεια την κατάληξη οποιουδήποτε εγχειρήματος «επειδή καιρός και απρόβλεπτη περίσταση τους βρίσκουν όλους». Πολλές φορές, κάτι συμβαίνει σε ένα άτομο απλώς επειδή βρίσκεται στο κατάλληλο μέρος την κατάλληλη στιγμή ή, θα μπορούσαμε να πούμε, στο λάθος μέρος τη λάθος στιγμή.

Πάρτε για παράδειγμα τη δήλωση: «Δεν έχουν οι ταχείς τον αγώνα δρόμου». Ίσως θυμάστε ή μπορεί να έχετε διαβάσει για τον πολύ γνωστό, και συνάμα περίεργο, αγώνα δρόμου γυναικών στα 3.000 μέτρα, ο οποίος έλαβε χώρα  στους Ολυμπιακούς Αγώνες που διεξάχθηκαν το 1984 στο Λος Άντζελες της Καλιφόρνιας, στις ΗΠΑ. Δύο δρομείς, από τις οποίες η μία αγωνιζόταν για τη Βρετανία και η άλλη για τις Ηνωμένες Πολιτείες, έλπιζαν η καθεμιά από την πλευρά της να κερδίσουν το χρυσό μετάλλιο. Στα μισά του αγώνα, όμως, συγκρούστηκαν ενώ έτρεχαν στο στίβο. Η μία έπεσε και βρέθηκε εκτός αγώνα, ενώ η άλλη αποκαρδιώθηκε τόσο πολύ ώστε τερμάτισε έβδομη.

Μήπως ευθύνεται η μοίρα για αυτή την εξέλιξη των πραγμάτων; Μερικοί μπορεί να απαντήσουν καταφατικά. Αλλά είναι σαφές πως η σύγκρουση​—ένα ατύχημα που κανείς δεν μπορούσε να προβλέψει—​ήταν η αιτία για την οποία έχασαν και οι δυο τους τον αγώνα. Τότε, λοιπόν, μήπως οφειλόταν στη μοίρα η σύγκρουση; Και πάλι, μερικοί μπορεί να απαντήσουν καταφατικά. Ωστόσο, διάφοροι σχολιαστές απέδωσαν το ατύχημα στον έντονο ανταγωνισμό μεταξύ δύο δυνατών αθλητριών οι οποίες έπαιρναν μέρος σε έναν αμφίρροπο αγώνα όπου η καθεμιά προσπαθούσε να επικρατήσει. Όπως λέει η Γραφή, «καιρός και απρόβλεπτη περίσταση τους βρίσκουν όλους». Όσο καλή προετοιμασία και αν έχει κάνει κάποιος, υπάρχουν πάντα αστάθμητοι παράγοντες που μπορεί να επηρεάσουν την κατάληξη ενός εγχειρήματος, και αυτό δεν έχει καμία σχέση με τη μοίρα.

Τι εννοεί, λοιπόν, η Γραφή όταν λέει: «Για το καθετί υπάρχει προσδιορισμένος καιρός»; Υπάρχει κάτι που μπορούμε να κάνουμε το οποίο θα επηρεάσει την κατάληξη της ζωής μας​—τον προορισμό μας;

Ο Καλύτερος Καιρός για Κάθε Εγχείρημα

Ο θεόπνευστος Βιβλικός συγγραφέας δεν αναφερόταν σε καμιά περίπτωση στη μοίρα ενός ατόμου ούτε περιέγραφε την τελική κατάληξη της ζωής κάποιου, αλλά απεναντίας αναφερόταν στο σκοπό του Θεού και στο πώς αυτός θα επηρέαζε την ανθρωπότητα. Πώς το ξέρουμε; Βασικά, αυτό μας λένε τα συμφραζόμενα. Αφού έκανε λόγο για πολλά πράγματα που φαίνεται να έχουν “προσδιορισμένο καιρό”, ο Σολομών έγραψε: «Είδα τις ασχολίες τις οποίες έδωσε ο Θεός στους γιους των ανθρώπων για να ασχολούνται με αυτές. Όλα τα έκανε ωραία, το καθένα στον καιρό του».​—Εκκλησιαστής 3:10, 11.

Ο Θεός έχει δώσει στους ανθρώπους πολλές ασχολίες​—ο Σολομών απαρίθμησε αρκετές από αυτές. Ο Θεός μάς έχει δώσει επίσης την ελεύθερη βούληση να επιλέγουμε τι θέλουμε να κάνουμε. Εντούτοις, για κάθε έργο, υπάρχει κατάλληλος, δηλαδή ενδεδειγμένος, καιρός  που αποφέρει το καλύτερο αποτέλεσμα. Λόγου χάρη, εξετάστε τη δήλωση του Σολομώντα «καιρός να φυτεύει [κανείς] και καιρός να ξεριζώνει αυτό που ήταν φυτεμένο», η οποία βρίσκεται στο εδάφιο Εκκλησιαστής 3:2. Ο γεωργοί γνωρίζουν ότι για το καθετί που καλλιεργούν, υπάρχει κατάλληλος καιρός να το φυτέψουν. Τι γίνεται αν κάποιος γεωργός αγνοήσει αυτό το απλό γεγονός και ασχοληθεί με το φύτεμα λάθος καιρό ή λάθος εποχή; Πρέπει να ρίξει το φταίξιμο στη μοίρα αν δεν έχει καλή σοδειά, παρότι εργάστηκε σκληρά; Φυσικά όχι! Απλώς δεν ασχολήθηκε με το φύτεμα στον κατάλληλο καιρό. Ο γεωργός θα μπορούσε να τα είχε καταφέρει αν είχε ακολουθήσει τη φυσική τάξη των πραγμάτων την οποία όρισε ο Δημιουργός.

Συνεπώς, αυτό που έχει καθορίσει ο Θεός δεν είναι η μοίρα των ατόμων ούτε η κατάληξη όλων των γεγονότων, αλλά ορισμένες αρχές που διέπουν τον τρόπο με τον οποίο λαβαίνουν χώρα οι ανθρώπινες υποθέσεις και είναι σε αρμονία με το σκοπό του. Για να απολαμβάνουν οι άνθρωποι το αποτέλεσμα των όσων επιχειρούν, πρέπει να διακρίνουν ποιος είναι ο σκοπός και ο καιρός του Θεού και να εργάζονται σε αρμονία με αυτούς τους παράγοντες. Εκείνο που έχει προκαθοριστεί και δεν αλλάζει δεν είναι η μοίρα των ατόμων αλλά τα όσα έχει σκοπό να κάνει ο Θεός. Μέσω του προφήτη Ησαΐα, ο Ιεχωβά διακήρυξε: «Ο λόγος μου ο οποίος βγαίνει από το στόμα μου δεν θα επιστρέψει σε εμένα χωρίς αποτελέσματα, αλλά θα εκτελέσει οπωσδήποτε αυτό που με ευχαριστεί, και θα έχει βέβαιη επιτυχία σε εκείνο για το οποίο τον έχω στείλει».​—Ησαΐας 55:11.

Ποιος είναι, λοιπόν, ο «λόγος» του Θεού, δηλαδή ο δηλωμένος σκοπός του, σε σχέση με τη γη και το μέλλον της ανθρωπότητας ο οποίος «θα έχει βέβαιη επιτυχία»;

Κατανόηση του Καιρού του Θεού

Ο Σολομών παρέχει ένα ενδεικτικό στοιχείο. Αφού λέει ότι «όλα τα έκανε ωραία [ο Θεός], το καθένα στον καιρό του», στη συνέχεια αναφέρει: «Και την αιωνιότητα έβαλε στην καρδιά τους, ώστε οι άνθρωποι να μην ανακαλύψουν ποτέ το έργο που έκανε ο αληθινός Θεός από την αρχή ως το τέλος».​—Εκκλησιαστής 3:11.

Πολλά έχουν γραφτεί για αυτό το εδάφιο. Αλλά η ουσία είναι ότι βαθιά μέσα στην καρδιά μας όλοι μας έχουμε αναρωτηθεί κάποια στιγμή για το νόημα της ζωής και για τον τελικό μας προορισμό. Ανέκαθεν οι άνθρωποι δυσκολεύονταν να δεχτούν ότι η ζωή συνίσταται αποκλειστικά στο μόχθο για τις εκάστοτε ασχολίες και ότι ο θάνατος απλώς βάζει τέλος σε όλα. Εμείς οι άνθρωποι είμαστε μοναδικοί ανάμεσα σε όλα τα ζωντανά πλάσματα από την άποψη ότι δεν σκεφτόμαστε μόνο το εδώ και τώρα αλλά επίσης το τέλος της ζωής και το επέκεινα. Μάλιστα ποθούμε διακαώς να υπάρξει η δυνατότητα να ζήσουμε για πάντα, αιώνια. Γιατί; Όπως εξηγεί το εδάφιο, ο Θεός “έβαλε την αιωνιότητα στην καρδιά” των ανθρώπων.

Για να ικανοποιήσουν αυτόν το διακαή πόθο, οι άνθρωποι έχουν καταπιαστεί με την ιδέα της μετά θάνατον ζωής. Μερικοί συμπεραίνουν ότι κάτι μέσα μας συνεχίζει να ζει μετά το θάνατο. Άλλοι πιστεύουν ότι ξαναγεννιόμαστε περνώντας από ατέλειωτες μετενσαρκώσεις. Άλλοι πάλι είναι της γνώμης ότι καθετί στη ζωή καθορίζεται από τη μοίρα ή τη θεία πρόνοια και ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για αυτό. Δυστυχώς, καμία από τις παραπάνω εξηγήσεις δεν είναι απόλυτα ικανοποιητική. Αυτό συμβαίνει  επειδή με τις δικές τους προσπάθειες «οι άνθρωποι [δεν θα] ανακαλύψουν ποτέ το έργο που έκανε ο αληθινός Θεός από την αρχή ως το τέλος», λέει η Γραφή.

Αυτή η βαθιά ριζωμένη σύγκρουση ανάμεσα στην επιθυμία να μάθουμε και στην αδυναμία να βρούμε την απάντηση έχει βασανίσει τους διανοουμένους και τους φιλοσόφους ανά τους αιώνες. Ωστόσο, εφόσον ο Θεός έχει θέσει στην καρδιά μας αυτόν τον πόθο, αυτή την επιθυμία, δεν είναι λογικό να αποβλέπουμε σε εκείνον για να μας δώσει ό,τι χρειαζόμαστε ώστε να ικανοποιήσουμε τη συγκεκριμένη επιθυμία; Άλλωστε, η Γραφή λέει για τον Ιεχωβά: «Ανοίγεις το χέρι σου και χορταίνεις την επιθυμία κάθε ζωντανού πλάσματος». (Ψαλμός 145:16) Στρεφόμενοι στο Λόγο του Θεού, την Αγία Γραφή, μπορούμε να βρούμε ικανοποιητικές εξηγήσεις σχετικά με τη ζωή και το θάνατο καθώς και σχετικά με τον αιώνιο σκοπό του Θεού όσον αφορά τη γη και την ανθρώπινη οικογένεια.​—Εφεσίους 3:11.

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 5]

«Δεν έχουν οι ταχείς τον αγώνα δρόμου».​—Εκκλησιαστής 9:11

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 6]

Αν ο γεωργός δεν ασχοληθεί με το φύτεμα στον κατάλληλο καιρό, πρέπει να ρίξει το φταίξιμο για την κακή σοδειά στη μοίρα;

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 7]

Κάνουμε σκέψεις για τη ζωή και το θάνατο επειδή ο Θεός “έβαλε την αιωνιότητα στην καρδιά” των ανθρώπων