«Άγιος, Άγιος, Άγιος Είναι ο Ιεχωβά»
Πλησιάστε τον Θεό
«Άγιος, Άγιος, Άγιος Είναι ο Ιεχωβά»
ΑΝ ΕΠΡΕΠΕ να περιγράψετε με μια λέξη την υπόσταση, ή αλλιώς τη φύση, του Ιεχωβά Θεού, ποια θα διαλέγατε; Τον όγδοο αιώνα Π.Κ.Χ., ο προφήτης Ησαΐας έλαβε ένα όραμα στο οποίο άκουσε πνευματικά πλάσματα να εγκωμιάζουν τον Ιεχωβά με κάποια λέξη που περιγράφει μια βασική πτυχή της ίδιας Του της υπόστασης—την αγιότητα. Τα όσα είδε και άκουσε ο Ησαΐας πρέπει να μας γεμίζουν δέος, αλλά και να μας κάνουν να πλησιάζουμε περισσότερο τον Ιεχωβά. Καθώς εξετάζουμε τα λόγια των εδαφίων Ησαΐας 6:1-3, φανταστείτε τον εαυτό σας εκεί.
Τι βλέπει ο Ησαΐας; «Είδα . . . τον Ιεχωβά να κάθεται σε έναν θρόνο ψηλό και ανυψωμένο», αναφέρει. (Εδάφιο 1) Στην πραγματικότητα, ο Ησαΐας δεν αντικρίζει τον Υπέρτατο Κύριο Ιεχωβά. Τα φυσικά μάτια δεν μπορούν να εισχωρήσουν στο πνευματικό βασίλειο. Η Αγία Γραφή δηλώνει ρητά: «Κανένας άνθρωπος δεν έχει δει ποτέ τον Θεό». (Ιωάννης 1:18) Ο Ησαΐας βλέπει όραμα. a Παρ’ όλα αυτά, το όραμα είναι τόσο ζωντανό και ρεαλιστικό ώστε εκείνος κυριεύεται από δέος και αντιδρά σαν να βλέπει τον ίδιο τον Ιεχωβά.
Κατόπιν, ο Ησαΐας παρατηρεί κάτι που ενδεχομένως κανένας άλλος δεν είχε το προνόμιο να δει σε όραμα: «Πάνω από αυτόν [τον Ιεχωβά] στέκονταν σεραφείμ. Το καθένα είχε έξι φτερούγες. Με τις δύο κρατούσε καλυμμένο το πρόσωπό του και με τις δύο κρατούσε καλυμμένα τα πόδια του και με τις δύο πετούσε τριγύρω». (Εδάφιο 2) Τα σεραφείμ είναι πνευματικά πλάσματα που κατέχουν πολύ υψηλή θέση ιεραρχικά. Ο Ησαΐας είναι ο μόνος Βιβλικός συγγραφέας που τα αναφέρει. Τα σεραφείμ στέκονται ανά πάσα στιγμή έτοιμα να κινηθούν και να δράσουν ώστε να εκτελέσουν ό,τι αναμένει ο Θεός από αυτά. Καλύπτουν το πρόσωπο και τα πόδια τους, σε ένδειξη κατάλληλης ευλάβειας και σεβασμού προς Εκείνον στου οποίου την παρουσία έχουν το προνόμιο να υπηρετούν.
Ο Ησαΐας νιώθει δέος όχι μόνο με όσα βλέπει, αλλά και με όσα ακούει. Τα σεραφείμ σχηματίζουν μια ουράνια χορωδία και ψάλλουν δυνατά. Ο προφήτης γράφει: «Το ένα φώναζε στο άλλο και έλεγε: “Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Ιεχωβά των στρατευμάτων”». (Εδάφιο 3) Η λέξη του εβραϊκού κειμένου που αποδίδεται «άγιος» μεταδίδει την ιδέα της καθαρότητας και της αγνότητας. Επίσης, εμπεριέχει «τη σκέψη ότι κάποιος είναι απόλυτα απαλλαγμένος και αποχωρισμένος από καθετί αμαρτωλό». Τα σεραφείμ ψάλλουν τη λέξη «άγιος» τρεις φορές, ίσως σε συνεχή αντιφωνία, τονίζοντας ότι ο Ιεχωβά είναι άγιος στον υπερθετικό βαθμό. (Αποκάλυψη 4:8) Η αγιότητα, λοιπόν, αποτελεί διακριτικό γνώρισμα της φύσης του. Ο Ιεχωβά είναι από κάθε άποψη αγνός, καθαρός και άμεμπτος.
Το ότι ο Ιεχωβά είναι άγιος πρέπει να μας υποκινεί να τον πλησιάζουμε περισσότερο. Γιατί; Ανόμοια με τους ανθρώπινους άρχοντες, που μπορεί να γίνουν διεφθαρμένοι και καταπιεστικοί, ο Ιεχωβά είναι απόλυτα απαλλαγμένος από καθετί αμαρτωλό. Επομένως, η αγιότητά του εγγυάται ότι θα είναι πάντα ιδανικός Πατέρας, δίκαιος Άρχοντας και αμερόληπτος Κριτής. Έχουμε κάθε λόγο να είμαστε βέβαιοι ότι ο Θεός, του οποίου η ίδια η υπόσταση είναι άγια, δεν θα μας απογοητεύσει ποτέ.
Προτεινόμενη ανάγνωση για το Δεκέμβριο:
[Υποσημείωση]
a Το έντυπο Ενόραση στις Γραφές εξηγεί: «Όταν κάποιος λάβαινε ένα όραμα από τον Θεό καθώς ήταν ξύπνιος, φαίνεται πως αυτό εντυπωνόταν στη διάνοιά του ενόσω αυτός είχε συνειδητότητα. Αργότερα, ο αποδέκτης μπορούσε να ανακαλέσει το όραμα στη μνήμη του και να το αφηγηθεί ή να το καταγράψει με δικά του λόγια».—Είναι έκδοση των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 26]
Το ότι ο Ιεχωβά είναι άγιος πρέπει να μας υποκινεί να τον πλησιάζουμε
