Las Buenas Noticias según Marcos 9:1-50
Notas
Notas de estudio
una montaña alta. Es posible que se refiera al monte Hermón, que está cerca de Cesarea de Filipo (Mr 8:27; ver la nota de estudio de Mt 16:13). Este monte tiene una altura de 2.814 m (9.232 ft) sobre el nivel del mar. Puede que la transfiguración tuviera lugar en una de las estribaciones de este monte. Ver apén. B10.
se transfiguró. O “cambió de aspecto”. Ver la nota de estudio de Mt 17:2.
Rabí. Este nombre procede de la palabra hebrea rav (que significa ‘grande’) y literalmente significa ‘mi grande’. Por lo general se usaba como sinónimo de “maestro” (Jn 1:38).
una voz. Esta es la segunda de las tres ocasiones en las que los Evangelios mencionan que seres humanos oyeron la propia voz de Jehová. Ver las notas de estudio de Mr 1:11; Jn 12:28.
Hijo del Hombre. Ver la nota de estudio de Mt 8:20.
un espíritu que lo ha dejado mudo. Lit. “un espíritu mudo”.
convulsiones. En este caso en particular, los síntomas epilépticos se debían a la acción de los demonios. Sin embargo, las Escrituras no dan a entender que los demonios siempre fueran los causantes de la epilepsia, como tampoco eran los causantes de todos los casos de sordera o mudez (comparar con Mr 9:17, 25). De hecho, en Mt 4:24 se dice que entre los enfermos que la gente le llevó a Jesús había “endemoniados” junto con “epilépticos”, o sea, dos grupos diferentes de personas. Ver la nota de estudio de Mt 4:24.
Espíritu mudo y sordo. Se refería a un espíritu maligno, o impuro, que había dejado muda y sorda a la persona.
con oración. Algunos manuscritos añaden “y ayuno”. Pero estas palabras no aparecen en los manuscritos más antiguos y confiables. Al parecer, fueron añadidas por copistas que practicaban y defendían el ayuno. Vez tras vez incluyeron referencias al ayuno que no aparecían en los manuscritos más antiguos. Ver la nota de estudio de Mt 17:21.
haga tropezar. O “le ponga un obstáculo”. En las Escrituras Griegas Cristianas, la palabra griega skandalízō significa ‘tropezar’ en sentido figurado. En este contexto, tiene un significado amplio. Puede referirse a convertirse en un obstáculo para la fe de alguien que, sin esa influencia, creería en Jesús y sería su discípulo. También puede referirse a hacer que alguien peque o que caiga en una trampa. Una persona podría “tropezar” violando alguna de las normas morales de Dios, perdiendo la fe o aceptando enseñanzas falsas (ver la nota de estudio de Mt 18:7). La expresión “estos pequeños” se refiere a los discípulos de Jesús que, aunque el mundo los considera insignificantes, para Jehová son muy valiosos.
una de esas piedras de molino que los burros hacen girar. Ver la nota de estudio de Mt 18:6.
te hace tropezar. En este contexto, la palabra griega skandalízō podría traducirse como “se convierte en una trampa para ti” o “te hace pecar”. Ver la nota de estudio de Mt 18:7.
córtatela. Jesús estaba usando una hipérbole o exageración. Estaba diciendo que uno debía estar dispuesto a perder algo tan importante como una mano, un pie o un ojo antes que permitir que lo hiciera volverse infiel. Obviamente no estaba recomendando la automutilación ni quería dar a entender que la persona estaba de algún modo sujeta a la voluntad de sus miembros o sus ojos (Mr 9:45, 47). Lo que quería decir era que debía “dar muerte” a uno de sus miembros —es decir, considerarlo como si se lo hubiera cortado del cuerpo— antes que usarlo para cometer un pecado (comparar con Col 3:5). No debía permitir que nada le impidiera alcanzar la vida.
Gehena. Ver la nota de estudio de Mt 5:22 y el glosario.
Aquí algunos manuscritos añaden “donde el gusano no muere y el fuego no se apaga”. Pero estas palabras no aparecen en los manuscritos antiguos más importantes. Sí aparecen en el versículo 48, donde no hay ninguna duda de que formaban parte del texto original. Todo parece indicar que algún escriba copió las palabras del versículo 48 en los versículos 44 y 46. Ver apén. A3.
te hace tropezar. Ver la nota de estudio de Mr 9:43.
Gehena. Ver la nota de estudio de Mt 5:22 y el glosario.
Ver la nota de estudio de Mr 9:44.
te hace tropezar. Ver la nota de estudio de Mr 9:43.
Gehena. Ver la nota de estudio de Mt 5:22 y el glosario.
donde. Aquí se refiere a la Gehena, que se menciona en el versículo anterior. Como se indica en la nota de estudio de Mt 5:22, en los días de Jesús, el valle de Hinón (nombre del que procede el término Gehena) se había convertido en un lugar donde quemar basura. Al decir que “el gusano no muere y el fuego no se apaga”, todo indica que Jesús estaba citando las palabras proféticas de Is 66:24. Ahí no se habla de torturar a personas vivas. Más bien, se describe lo que les pasaría a “los cadáveres de los hombres” que se rebelaran contra Jehová. Lo que el fuego no destruyera, los gusanos o cresas lo consumirían. Teniendo esto en cuenta, Jesús estaba diciendo que el juicio adverso de Dios tendría como consecuencia la destrucción completa, y no la tortura.
salados con fuego. Esta metáfora puede entenderse de dos maneras. 1) Si está relacionada con lo que Jesús acaba de decir (Mr 9:43-48), se estaría refiriendo a la destrucción mediante el fuego de la Gehena. Jesús tal vez estuviera aludiendo a lo que les pasó a las ciudades de Sodoma y Gomorra, que estaban cerca del mar Muerto (o Salado) y sobre las que Dios “hizo llover fuego y azufre” (Gé 19:24). En este contexto, las palabras “todos tienen que ser salados con fuego” se referirían a todos los que permitieran que sus manos, pies y ojos hicieran que ellos mismos u otros se volvieran infieles. Ellos serían salados con el fuego de la Gehena, es decir, serían destruidos para siempre. 2) Si la expresión “salados con fuego” está relacionada con lo que Jesús dijo a continuación (Mr 9:50), entonces Jesús quizás se estuviera refiriendo a un fuego que vendría sobre sus discípulos y que los beneficiaría fomentando las relaciones pacíficas entre ellos. En este contexto, todos —todos sus discípulos— serían purificados y limpiados por la Palabra de Dios, que quema cualquier falsedad o error, así como por el fuego de la persecución y las pruebas, que refina la lealtad y devoción a Dios de cada uno (Jer 20:8, 9; 23:29; 1Pe 1:6, 7; 4:12, 13). Es posible que Jesús tuviera en mente estas dos explicaciones.
sal. Sustancia mineral empleada para dar sabor a los alimentos y conservarlos. Ver la nota de estudio de Mt 5:13.
deja de ser salada. O “pierde su fuerza”. En tiempos de Jesús, la sal normalmente provenía de la zona del mar Muerto y contenía otros minerales que alteraban su pureza. Si esa mezcla perdía el componente salino, lo que quedaba era un residuo sin sabor que no servía para nada.
Tengan sal en ustedes. Es probable que aquí Jesús llame “sal” a la cualidad que hace que los cristianos hagan y digan cosas de buen gusto, consideradas y sanas, y que ayudan a otros a conservar la vida. Jesús quizás estaba recordando las discusiones de sus apóstoles acerca de quién era el más importante. En sentido figurado, esta sal hace que lo que una persona dice sea más fácil de aceptar por otros y así contribuye a mantener la paz. El apóstol Pablo usó de forma parecida esta metáfora de la “sal” en Col 4:6.
Multimedia
Con una altura de 2.814 m (9.232 ft) y situado cerca de Cesarea de Filipo, el monte Hermón es la montaña más alta en los límites de Israel. Sus cumbres nevadas condensan vapor de agua, lo que produce el abundante rocío que mantiene viva la vegetación durante la larga estación seca (Sl 133:3). La nieve derretida de este monte es la principal fuente de agua del río Jordán. Es posible que la transfiguración de Jesús tuviera lugar en el monte Hermón (Mt 17:2).
Situado en la frontera norte de la Tierra Prometida, el monte Hermón tiene varias cumbres. El pico más alto alcanza los 2.814 m (9.232 ft) sobre el nivel del mar. Sus cumbres forman la parte sur de la cordillera del Antilíbano. Es posible que Jesús fuera transfigurado en el monte Hermón.
Una piedra de molino grande como la que se ve aquí tenía que moverse con un burro u otro animal y se usaba para moler cereales o machacar aceitunas. La piedra superior de un molino podía llegar a medir 1,5 m (5 ft) de diámetro y se hacía girar sobre una piedra inferior aún mayor.
En la foto se pueden ver el valle de Hinón (1), llamado Gehena en las Escrituras Griegas Cristianas, y el monte del templo (2). El recinto del templo judío del siglo primero se encontraba en este segundo punto. Hoy en día, la estructura que más se destaca sobre el monte del templo es el santuario musulmán conocido como la Cúpula de la Roca. Ver el mapa del apéndice B12.
En la actualidad, el agua del mar Muerto (mar Salado) es unas nueve veces más salada que el agua de los océanos (Gé 14:3). Los israelitas contaban con un buen suministro de sal gracias a la evaporación de las aguas del mar Muerto, aunque era de poca calidad porque contenía otros minerales. Es posible que también la adquirieran de los fenicios, que al parecer la extraían del mar Mediterráneo por evaporación. La Biblia dice que la sal se usaba para sazonar las comidas (Job 6:6). Jesús era un experto en el uso de comparaciones basadas en la vida diaria, y usó la imagen de la sal para enseñar importantes lecciones espirituales. Por ejemplo, en el Sermón del Monte llamó a sus discípulos “la sal de la tierra” para explicar que debían ayudar a otros a mantener, o conservar, su espiritualidad y sus altas normas morales.