El fracaso de la resistencia de Satanás al sumo sacerdote
Capítulo 10
El fracaso de la resistencia de Satanás al sumo sacerdote
1. Religiosamente, ¿qué necesita hoy todo el mundo de la humanidad, y por qué solo eso?
POR TODA la Tierra hoy se hallan sumos sacerdotes de varios cultos religiosos. El más poderoso de esos jefes sacerdotales es el pontífice máximo, el sumo pontífice, ubicado en la Ciudad del Vaticano. Pero lo que todo el mundo de la humanidad necesita es un solo sumo sacerdote. ¿Por qué? Porque hay solo el único Dios vivo y verdadero, el Creador del cielo y la Tierra, el Soberano de todo el universo. Él necesita un solo sumo sacerdote que lo represente ante la gente y trate con Él a favor de la gente. Esto cuadra con el hecho de que hay una sola religión verdadera, una sola adoración pura de Él “con espíritu y con verdad.”—Juan 4:24.
2. ¿Qué único sumo sacerdocio reconoció Jehová hasta el 16 de Nisán de 33 E.C., cuando qué único sumo sacerdote espiritual apareció?
2 Por más de quince siglos, desde el 1512 a. de la E.C. hasta el 33 E.C., hubo un solo sumo sacerdocio reconocido por este Dios vivo y verdadero. Ese sumo sacerdocio fue establecido en la línea de Aarón el hermano de Moisés el profeta, de la tribu de Leví. Aarón fue instalado en ese puesto el primer día del mes lunar de Nisán del año 1512 a. de la E.C. Durante los siglos subsiguientes hubo una sucesión de sumos sacerdotes entre los descendientes de Aarón, hasta el domingo 16 de Nisán, en el año 33 E.C. Ese fue el día de la resurrección del Señor Jesucristo de una muerte de sacrificio. En el cuadragésimo día desde entonces él ascendió como Sumo Sacerdote espiritual para entrar en el Santísimo celestial y allí presentó el precioso valor de su sacrificio humano perfecto al único Dios vivo y verdadero, Jehová.
3. Desde entonces, ¿por qué ha podido Jehová tratar con un solo sumo sacerdote?
3 Desde ese tiempo en adelante hasta ahora Jehová Dios ha estado tratando con un solo Sumo Sacerdote... no un sumo sacerdote de la familia de Aarón el levita, sino el único Sumo Sacerdote que nunca muere, Jesucristo. A él se le dijo proféticamente: “Tú eres sacerdote para siempre a la manera de Melquisedec.”—Hebreos 5:5, 6, 10; 6:19, 20; 7:15-17.
4. (a) Además, ¿por qué otro sumo sacerdote, en el Día de Expiación anual, fue representado típicamente Jesucristo? (b) Por lo tanto, ¿por quién fue representado típicamente en la cuarta visión de Zacarías?
4 No obstante, Jesucristo, como sumo sacerdote espiritual sacrificante, también fue prefigurado o tipificado por el sumo sacerdote aarónico de la antigua nación de Israel. Tal como el sumo sacerdote de Israel entraba en el Santísimo del templo de Jerusalén en el Día de Expiación anual con sangre de sacrificio, Jesús similarmente entró con el valor de su propia sangre de sacrificio en el verdadero Santísimo, el cielo mismo, del templo espiritual de Jehová Dios. Por consiguiente, Jesucristo fue prefigurado por el sumo sacerdote israelita Josué hijo de Josadac, quien volvió del destierro en Babilonia en el año 537 a. de la E.C. a Jerusalén para reedificar el templo de Jehová allí. (Ageo 1:1) Desde este punto de vista se nos hace interesante considerar la cuarta visión del profeta Zacarías, en la cual este sumo sacerdote Josué es la figura principal. Como si estuviera mirando dentro de una sala de tribunal Zacarías escribe:
5. ¿Qué le dijo el ángel de Jehová al que estaba al lado de Josué?
5 “Y procedió a mostrarme a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel de Jehová, y a Satanás de pie a su derecha para resistirlo. Entonces el ángel de Jehová le dijo a Satanás: ‘¡Jehová te reprenda, oh Satanás, sí, Jehová te reprenda, el que está escogiendo a Jerusalén! ¿No es éste un leño arrebatado del fuego?’”—Zacarías 3:1, 2.
6. (a) ¿Quién era aquel Satanás? (b) ¿Por qué estaba resistiendo a Josué?
6 El Satanás que se pinta aquí no es meramente algún eclesiástico “abogado del diablo” que estuviera actuando como fiscal para Jehová. Este era el mismo Satanás que apareció en la reunión de hijos angelicales de Dios en el cielo en el siglo diecisiete antes de nuestra era común e injustamente acusó al patriarca Job ante el rostro de Jehová Dios. (Job 1:6 a 2:7) Pero, ¿por qué, en esa visión de Zacarías en el año 519 a. de la E.C., estaba Satanás el Diablo tratando de resistir al sumo sacerdote Josué delante del ángel de Jehová? Porque en el día veinticuatro del mes lunar de Kislev del año anterior el sumo sacerdote Josué había dado un paso decisivo a favor de la adoración de Dios. Él y el gobernador Zorobabel y el resto fiel de Israel comenzaron a trabajar en el fundamento del segundo templo de Jehová en Jerusalén. (Ageo 2:18, 19) El sumo sacerdote Josué trabajaba así para ser reinstalado en el servicio cabal de Jehová en un segundo templo completado. El que emprendiera sus deberes de ese modo en un templo completado pondría a Josué bajo nuevo aspecto.
7. (a) ¿Qué estaba tratando de evitar Satanás en el caso de Josué? (b) Satanás estaba tratando de contrarrestar el profetizar ¿de quién, y cómo?
7 Satanás el Diablo, que pelea contra la religión verdadera, se proponía resistir al sumo sacerdote Josué en este punto, para degradarlo y mantenerlo fuera de su servicio cabal a Jehová a favor de la nación de Israel. Eso mantendría a Josué en mala apariencia debido a una deficiencia importante en su servicio a Dios. Con ese fin Satanás trataría de contrarrestar el profetizar de Ageo y Zacarías y despertar oposición arrolladora de parte de los enemigos de Israel contra la reedificación del templo. De esa manera podría acusar al sumo sacerdote Josué de no haber rendido sus deberes cabales de sumo sacerdote y esto resultaría en oprobio para Jehová.
8. (a) ¿Por qué dijo el juez angelical que Jehová debería ser quien reprendiera a Satanás? (b) ¿Cómo había escogido ya Jehová a Jerusalén?
8 No obstante, Satanás llegó demasiado tarde en su atentado malicioso. Antes que pudiera dar vigor a su resistencia y lanzar sus inicuas acusaciones contra el sumo sacerdote Josué, el ángel que servía de juez para Jehová le dijo a Satanás: “¡Jehová te reprenda, el que está escogiendo a Jerusalén!” El Dios Altísimo era el Personaje suficientemente encumbrado como para reprender a Satanás, y no algún ángel subordinado que meramente representaba a Jehová. Así el ángel estaba dando debida consideración al puesto de Jehová. (Judas 8-10) Además, Jehová ya había empezado a tomar pasos para magnificar su propio santo nombre. Ya estaba escogiendo a Jerusalén como la ciudad en que estaría su templo. Satanás no podía alterar esta selección divina ni hacerla una selección irrealizable. Él sería quien quedaría frustrado, reprendido al ver el templo completamente reedificado en el año 515 a. de la E.C. ¡Esta reprensión vendría de Jehová, porque él habría llevado a cabo esto con buen éxito!
9. (a) ¿Qué simbolizó el “leño arrebatado del fuego”? (b) ¿Qué mostraba ahora que había sido arrebatado del fuego, y cómo?
9 Pero, ¿por qué añadió el juez angelical de Jehová la pregunta: “¿No es éste un leño arrebatado del fuego?” Porque, después de haber sido rescatado del fuego, no era de esperarse mucho instantáneamente de un “leño” simbólico. “Este” que fue representado por el leño arrebatado del fuego era el sumo sacerdote Josué. Pero, debido a su puesto, Josué representaba a toda la nación de Israel para la cual servía de sumo sacerdote delante de Dios. Josué no era el único que había regresado del destierro en Babilonia, donde Satanás el Diablo había tratado de quemarles por completo su identidad de nación escogida de Jehová. Más de 42.000 otros israelitas también habían regresado, junto con miles de siervos y cantantes. De modo que todos los del resto eran, en conjunto, como un “leño arrebatado del fuego.” Fue la misericordia y fidelidad de Jehová a sus promesas lo que los arrebató del simbólico “fuego” babilónico y restauró la condición de nación de ellos sobre el “suelo santo.” Puesto que así era, Él fue paciente en cuanto a la larga tardanza de ellos en reedificar Su templo, pero se apegó a Su propósito de tener un templo allí en Jerusalén, para lo cual la escogió. Por eso Satanás no debería apresurarse demasiado a acusar.
10. ¿Qué se le hizo ahora a Josué para remover toda posible razón para que Satanás levantara acusaciones contra él?
10 La resistencia de Satanás al sumo sacerdote Josué fue obstruida. Por eso, ¿qué se le hace a Josué para limpiarlo de cualquier cosa en cuanto a él que Satanás pudiera haber usado como razón para presentar acusaciones contra él? Zacarías lo describe para nosotros, diciendo: “Ahora bien, en cuanto a Josué, sucedió que estaba vestido con prendas de vestir sucias y de pie delante del ángel. Entonces respondió y dijo a los que estaban de pie delante de él: ‘Remuevan de sobre él las prendas de vestir sucias.’ Y pasó a decirle: ‘Ve, he hecho que tu error pase de sobre ti, y hay un vestirte con vestidos de ceremonia.’”—Zacarías 3:3, 4.
POR QUÉ ERA NECESARIO UN CAMBIO DE PRENDAS DE VESTIR
11. ¿Cómo pudiera ser que Josué en prendas de vestir sucias representara al Sumo Sacerdote celestial Jesucristo?
11 Aquí surge una pregunta: Puesto que a Josué el sumo sacerdote se le representó vestido con prendas de vestir sucias, ¿cómo podría ser tipo o figura de Jesucristo como el Sumo Sacerdote celestial? ¿No dice Hebreos 7:26, 27 acerca de los cristianos verdaderos de hoy: “Tal sumo sacerdote nos era apropiado: leal, sin engaño, incontaminado, separado de los pecadores, y llegado a ser más alto que los cielos. Él no necesita diariamente, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo: (porque esto lo hizo una vez para siempre cuando se ofreció a sí mismo)”? Sí, esto es verdad. Sin embargo, en el caso del Sumo Sacerdote Jesucristo sucede lo mismo que en el caso del antiguo sumo sacerdote Josué. El sumo sacerdote representa al pueblo para el cual sirve en este puesto encumbrado, y la condición de ellos afecta la apariencia que presenta él. Él lleva las iniquidades de su pueblo.
12. ¿Qué se les había dicho mucho tiempo antes a los dos hijos sobrevivientes de Aarón y a Aarón mismo para indicar que los sacerdotes llevaban el error del pueblo?
12 El hecho de que el sacerdocio llevaba el error del pueblo lo indicó el profeta Moisés, cuando dijo lo siguiente a los dos hijos sobrevivientes de Aarón debido a una falla que cometieron: “¿Por qué no comieron la ofrenda por el pecado en el lugar que es santo, puesto que es cosa santísima y él se la ha dado a ustedes para que respondan por el error de la asamblea para hacer expiación por ellos delante de Jehová?” (Levítico 10:16, 17) El santuario o templo era santo, y el que la gente lo tocara sería cometer un error de parte de ellos; y por eso los sacerdotes santificados tenían que servir en el santuario para el pueblo de modo que se evitara la comisión de tal error. Por eso leemos, en Números 18:1: “Y Jehová procedió a decirle a Aarón: ‘Tú y tus hijos y la casa de tu padre contigo responderán por el error que se cometa contra el santuario, y tú y tus hijos contigo responderán por el error que se cometa contra el sacerdocio de ustedes.’” De modo que los sacerdotes funcionaban como escudos contra error por el pueblo.
13. ¿Cómo había señalado Ageo la inmundicia de la nación de Israel, en su diálogo con los sacerdotes, y por qué estaba inmunda la nación?
13 Ahora bien, en cuanto al santuario o templo de Jerusalén al tiempo en que Ageo y Zacarías habían comenzado a profetizar, su fundamento ya había yacido descuidado sin que se edificara una superestructura en él por dieciséis años. Esto se debió a la oposición violenta por parte de enemigos de los alrededores. Durante aquel período los israelitas repatriados habían caído en la indiferencia y se habían vuelto al materialismo. Así, en un diálogo con los sacerdotes, cuando Ageo preguntó qué sucedería cuando una persona que estuviera ceremonialmente inmunda tocara parte de un sacrificio, contestaron: “Se hará inmunda.” Inmediatamente Ageo replicó con esta declaración: “‘Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí,’ es la expresión de Jehová, ‘y así es toda la obra de sus manos, y cualquier cosa que presentan allí. Es inmunda.’”—Ageo 2:13, 14.
14. Por eso, ¿por qué aparecía Josué como si estuviera vestido con prendas de vestir sucias?
14 Puesto que el sumo sacerdote Josué representaba a la nación de Israel delante de Jehová, esta condición de inmundo del pueblo también le era atribuida a él. Por consiguiente, era como si él estuviese vestido con prendas de vestir sucias. Él estaba tratando de oficiar sin un templo, y por esa razón aquello no se veía bien. Él no podía servir con la dignidad y grandeza plena como en un templo. Al levantar acusaciones contra el sumo sacerdote Josué, Satanás el Diablo estaría levantando acusaciones contra la entera nación negligente e inmunda.
15, 16. (a) ¿Fue afectada favorable o desfavorablemente la apariencia del Sumo Sacerdote Jesucristo en el cielo por la condición espiritual del resto sobreviviente de israelitas espirituales en 1919 E.C.? ¿Por qué? (b) ¿Qué indicó el clamor del resto, como el de Isaías en el templo?
15 De manera semejante sucede en el caso del Sumo Sacerdote antitípico, que fue prefigurado por el sumo sacerdote Josué en aquel año de 519 a. de la E.C. Al Sumo Sacerdote Jesucristo le afectaba, prestándole una apariencia semejante, la condición espiritual del resto de los israelitas espirituales en la Tierra, a medida que éstos entraban en el año posbélico de 1919 E.C. Debido a impedimentos causados por restricciones de guerra, oposición y persecución, el resto había resultado deficiente en muchos aspectos en cuanto a la adoración franca y valerosa de Jehová en su templo espiritual. Habían cedido a la servidumbre a Babilonia la Grande y sus amantes políticos y militares. Estaban en un estado espiritual como el del antiguo resto de Israel que había sido repatriado. Como Isaías, cuando éste tuvo su visión de Jehová en su santo templo, podían decir:
16 “¡Ay de mí! ¡Pues puedo darme como reducido a silencio, porque hombre inmundo de labios soy, y en medio de un pueblo inmundo de labios estoy morando; pues mis ojos han visto al Rey, Jehová de los ejércitos, mismo!”—Isaías 6:5.
17. Juzgando por la apariencia del resto, ¿qué apariencia presentaba su Sumo Sacerdote? Por eso, ¿era ésa la condición apropiada en que debería estar el resto entonces?
17 Si se juzgara la apariencia del Sumo Sacerdote de ellos por la apariencia espiritual del resto sobreviviente, su Sumo Sacerdote Jesucristo parecería estar “vestido con prendas de vestir sucias.” Era impropio atribuir esta apariencia a él. La condición de inmundicia espiritual era una situación impropia en la cual el resto representaba a su Sumo Sacerdote, y tenía efecto de desdoro en el Sumo Sacerdote celestial Jesucristo.
18. En la visión, ¿qué se hizo para remediar la situación?
18 Ese estado de los asuntos merecía ser remediado... prontamente. El ángel judicial de Jehová se encargó de eso: “Remuevan de sobre él las prendas de vestir sucias.” Entonces le dijo a Josué: “Ve, he hecho que tu error pase de sobre ti, y hay un vestirte con vestidos de ceremonia.”—Zacarías 3:4.
19. ¿Qué tenía que hacer Josué el sumo sacerdote mismo para tener un cambio de prendas de vestir delante de Dios?
19 ¿Cómo aconteció esto en el caso del sumo sacerdote Josué? Haciendo que la nación restaurada de Israel a quien él representaba en santo oficio saliera de su condición de inmundicia delante de Jehová. Esto se haría haciendo que el resto restaurado trabajara de nuevo en el templo de Jehová y lo completara, haciendo que todo lo demás fuera puesto en lugar secundario, al fondo. La limpieza de la gente en este aspecto vital resultaría en una apariencia limpia para su sumo sacerdote. Sería como si él hubiera tenido un cambio de prendas de vestir. Había de ser vestido con “vestidos de ceremonia.” Había de tener un templo en el cual servir vestido con esos “vestidos de ceremonia.” El que el templo fuera completado e inaugurado exigiría de él que llevara esos “vestidos de ceremonia” y presentara una apariencia gloriosa para la alabanza de Jehová. El sumo sacerdote Josué como el representante religioso nacional llevó la delantera junto con el gobernador Zorobabel en hacer que la reedificación del templo empezara de nuevo, y por esta razón merecía un cambio de prendas de vestir que lo pusiera en mejor situación. De esa manera su apariencia religiosa no causaba desdoro de oprobio a Dios.
20. ¿Cómo se le dio mala apariencia al Sumo Sacerdote celestial Jesucristo debido a la apariencia del resto después de la I Guerra Mundial?
20 Lo mismo sucedía en el caso de aquel a quien prefiguraba el sumo sacerdote Josué, a saber, el Sumo Sacerdote celestial Jesucristo. El resto de sus discípulos ungidos y engendrados por espíritu salió de la I Guerra Mundial en condición espiritual “inmunda.” Eran israelitas espirituales, sí, subsacerdotes espirituales de Jehová bajo su Sumo Sacerdote Jesucristo. Las prendas de vestir espirituales de ellos estaban en condición sucia por su comportamiento y deficiencias durante la I Guerra Mundial. Eso hablaba en desdoro de su Sumo Sacerdote en los cielos y por lo tanto lo representaba mal. Puesto que él lleva o responde por la iniquidad o el error de la nación de israelitas espirituales, era como si él mismo estuviera vestido con prendas de vestir religiosas sucias.
21. Por lo tanto, ¿qué tenía que hacer el resto sobreviviente a medida que comenzaba el período de la posguerra?
21 Lo que se necesitaba, pues, era que el resto de subsacerdotes espirituales se arrepintiera y volviera a Jehová y fuera perdonado por Él por medio de Cristo. Esto fue lo que realmente sucedió al principio del período de la posguerra. Mostraron su vuelta o conversión a Jehová por medio de escudriñar diligentemente las Santas Escrituras para determinar la voluntad de Dios y el trabajo que él tenía para el período de la posguerra y entonces aplicarse de toda alma a estas cosas de primera importancia.
22. Entonces, ¿a qué se aplicaron los del resto perdonado, y quién llevaba la delantera en promover estos esfuerzos?
22 Así el resto arrepentido y convertido de subsacerdotes espirituales se aplicó de toda alma a la adoración de Jehová en Su templo y se esforzó por purificar esa adoración de cualquier y toda contaminación babilónica. Sus esfuerzos por reedificar la adoración pura e incontaminada “desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre” correspondieron con la obra renovada de los israelitas repatriados en la reedificación del templo de Jehová en Jerusalén. (Santiago 1:27) Era el Sumo Sacerdote invisible y celestial, Jesucristo, quien llevaba la delantera en esta revivificación del resto de sus subsacerdotes en la adoración y servicio de Jehová. Por eso, cuando Jehová misericordiosamente los perdonó y limpió, esto les dio una apariencia limpia delante de Él.
23. ¿Cómo, pues, se le quitaron las figurativas “prendas de vestir sucias” al Sumo Sacerdote celestial?
23 Hasta los que los acusaban falsamente bajo Satanás el Diablo comenzaron a ver la diferencia en las doctrinas, el mensaje y la actividad pública del resto de los subsacerdotes de Cristo. Esto sirvió para dar debido prestigio a su Sacerdote Principal celestial, Jesucristo. Ya no tenía que llevar o responder por tal error de parte de sus subsacerdotes. Las “prendas de vestir sucias” que indirectamente se le atribuían a él le fueron quitadas, y se le dio una muda de prendas de vestir. ¡Que traigan “vestidos de ceremonia” para él!
24. ¿Qué pidió Zacarías que se le colocara en la cabeza a Josué, y qué dijo entonces Jehová en cuanto a los privilegios de Josué?
24 ¿Quién no quisiera ver al sumo sacerdote del único Dios vivo y verdadero adornado con una prenda oficial para la cabeza? El profeta Zacarías quería eso. ¡O en su mente pensó en eso o hasta se expresó impulsivamente a favor de ello! Nos dice: “Ante eso dije: ‘Que pongan un turbante limpio sobre su cabeza.’ Y procedieron a poner el turbante limpio sobre su cabeza y a vestirlo con prendas de vestir; y el ángel de Jehová estaba de pie allí cerca. Y el ángel de Jehová empezó a dar testimonio a Josué, diciendo: ‘Esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: “Si es en mis caminos que andas, y si es mi obligación la que guardas, entonces también serás tú quien juzgará mi casa y también guardará mis patios; y ciertamente te daré acceso libre entre estos que están de pie allí cerca.”’”—Zacarías 3:5-7.
25. ¿Por qué se alegraría el sumo sacerdote Josué cuando Zacarías le revelara esta parte de la visión?
25 ¡Cuánto se debe haber alegrado el sumo sacerdote Josué hijo de Josadac cuando el profeta Zacarías le reveló esta parte de la visión profética! Josué podía entonces darse cuenta de que ahora tenía una apariencia aceptable delante de Dios y no era causa de oprobio a Él. ¡El esfuerzo malicioso de Satanás por seguir hallando razón para avergonzar al sumo sacerdote de Jehová había fracasado!
26, 27. ¿Qué obligaciones a Jehová guardaría Josué concienzudamente, para disfrutar de qué privilegios?
26 De seguro Josué debe haber deseado juzgar la “casa” de Israel de Jehová según la ley divina y guardar los patios del templo de Dios.
27 Por eso Josué tomaría en serio el testimonio admonitorio del ángel y andaría obedientemente en el camino de Jehová y concienzudamente guardaría su obligación a Jehová, para mostrarse digno de los privilegios mencionados.
28. ¿Quiénes eran los que estaban de pie allí cerca en la visión entre los cuales Josué había de tener acceso libre, y cómo sería esto?
28 Además de eso, a Josué se le daría “acceso libre entre estos que están de pie allí cerca.” Eran los ángeles celestiales quienes estaban de pie cerca en la visión; y tal como ellos tenían acceso a Dios en el cielo, así Josué como sumo sacerdote podría acercarse a Dios directamente como intermediario para la casa de Israel. Él también sería honrado con el privilegio de entrar en el Santísimo del templo completado de Jerusalén en el Día de Expiación anual.
29. En el período de la posguerra, ¿qué hace el Sumo Sacerdote celestial en cuanto a andar en el camino de Jehová, guardar Su obligación, juzgar Su casa y guardar Sus patios?
29 Jesucristo es, por supuesto, el Sumo Sacerdote ideal para todo el mundo de la humanidad. Sobre su cabeza se coloca el turbante de sacerdote real como un “sumo sacerdote a la manera de Melquisedec para siempre.” (Hebreos 6:20; Salmo 110:1-4; 21:1-5) Él ha andado siempre en el camino de Dios y ha guardado su obligación a Dios. Pero después de las experiencias de sus discípulos dedicados y bautizados en la Tierra durante la I Guerra Mundial, él se encarga de que el resto de sus subsacerdotes aprendan más plenamente el camino de Dios para andar en él, y les ayuda a discernir más plenamente su obligación santa a Jehová Dios, para que la guarden completamente. Sus gloriosas prendas de vestir sacerdotales se representan en la Revelación que él dio al apóstol Juan, en la cual se ve al glorificado Señor Jesús andando entre los siete candelabros de oro. (Revelación 1:12 a 2:1) Él juzga fielmente a la casa del Israel espiritual según la ley del nuevo pacto. Él los guía en los patios terrestres del templo espiritual de Jehová, asignándoles sus deberes espirituales allí.
30. ¿Cómo tiene el Sumo Sacerdote celestial “acceso libre entre estos que están de pie allí cerca,” y desde cuándo y hasta qué grado?
30 El sumo sacerdote terrestre, Josué hijo de Josadac, comenzó a entrar en el Santísimo del templo de Jerusalén en el año 515 a. de la E.C. (Esdras 6:15); pero el Sumo Sacerdote espiritual, el Josué Mayor, entró en el Santísimo antitípico, verdadero, en el cielo mismo, en el año 33 E.C. Ascendió al cielo y presentó el mérito de su sacrificio humano en la misma presencia de Jehová de los ejércitos. Habiendo sido hecho ahora “mejor que los ángeles” y habiendo “heredado un nombre más admirable que el de ellos,” él también puede tener “acceso libre entre estos que están de pie allí cerca,” es decir, entre los ángeles del cielo. Él, por encima de todos los demás, puede acercarse a Dios directamente e interceder a favor de los adoradores de Jehová en la Tierra. Como Jehová dijo proféticamente de él: “Ciertamente lo haré aproximarse, y él tendrá que acercarse a mí.”—Jeremías 30:21.
EL “VÁSTAGO” Y “LA PIEDRA”
31. A Josué ahora en sus vestidos de ceremonia, ¿qué le dice el ángel judicial acerca de “Vástago” y “la piedra”?
31 En la visión dada a Zacarías, el ángel judicial de Jehová continuó hablando al sumo sacerdote en sus vestidos de ceremonia: “‘¡Oye, por favor, oh Josué el sumo sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti, porque son hombres que sirven de portentos; porque aquí estoy introduciendo a mi siervo Vástago [Germen, BJ]! Porque, ¡mira! ¡la piedra que he puesto delante de Josué! Sobre la una sola piedra hay siete ojos. Aquí estoy grabando su grabado,’ es la expresión de Jehová de los ejércitos, ‘y ciertamente quitaré el error de aquella tierra en un solo día.’”—Zacarías 3:8, 9.
32. ¿Cómo sirvieron de portentos Josué y sus “compañeros”?
32 El profeta Zacarías no solo tenía que dar a saber el mensaje de esta parte de la visión al sumo sacerdote Josué, sino también a los “compañeros” de éste que se sentaban delante de él, es decir, a los subsacerdotes. ¿Por qué? Porque éstos eran “hombres que sirven de portentos.” En este caso ellos no serían, como portentos, aviso de nada malo, sino que, en vista del anuncio divino que están por oír, serían aviso de algo bueno, especialmente bueno. Tendrían que dar testimonio de lo que se les dijera por medio del ángel judicial de Jehová, y por eso serían anuncio o aviso de la venida de un sacerdocio mayor en el futuro no muy distante, un sacerdocio de rango más elevado que el de ellos en el templo de Jerusalén. Sería un sacerdocio mesiánico, y su sumo sacerdote sería el Mesías mismo. En armonía con ese significado portentoso que ellos habían adquirido como subsacerdotes del segundo templo de Jerusalén, el sumo sacerdote de ellos en aquel momento, Josué hijo de Josadac, era un portento que anunciaba al Sumo Sacerdote Mesiánico. ¡Era tipo de aquél!
33, 34. (a) Por eso, como se anunció por los portentos, entonces había necesidad de ¿qué? (b) ¿Fue provisto este Sumo Sacerdote necesitado según un mandamiento legal, o según algo extraordinario por parte de Dios?
33 Había necesidad de un sacerdocio mejor, particularmente un mejor sumo sacerdote, uno como el antiguo Melquisedec. (Génesis 14:18-20) En explicación de ese hecho, más tarde, en Hebreos 7:15-22, se escribió lo siguiente a hebreos que habían aceptado al Mesías prometido:
34 “Y es aún más abundantemente claro que con semejanza a Melquisedec se levanta otro sacerdote, que ha venido a serlo, no según la ley de un mandamiento que depende de la carne, sino según el poder de una vida indestructible, pues se dice en testimonio: ‘Tú eres sacerdote para siempre a la manera de Melquisedec.’ Ciertamente, pues, ocurre un poner a un lado del mandamiento anterior causa de su debilidad e ineficacia. Porque la Ley no llevó nada a la perfección, pero el introducir además una esperanza mejor sí, por medio de la cual estamos acercándonos a Dios. También, hasta el grado de que no fue sin juramento jurado, (porque hay en realidad hombres que han llegado a ser sacerdotes sin juramento jurado, pero hay uno con juramento jurado por Aquel que dijo respecto a él: ‘Jehová ha jurado (y no sentirá pesar): “Tú eres sacerdote para siempre,”’) hasta ese grado también Jesús ha venido a ser el que es dado en fianza de un pacto mejor.”
35. ¿Por qué era el Sumo Sacerdote mayor un “vástago” en vez de una “rama,” y de qué predijo Jeremías que él brotaría?
35 Los subsacerdotes que eran compañeros del sumo sacerdote Josué y que se sentaban delante de él para recibir instrucciones de él tenían que ser “hombres que sirven de portentos” de algo mejor, puesto que Jehová por su ángel judicial pasó a decir: “¡Porque aquí estoy introduciendo a mi siervo Vástago!” (Zacarías 3:8) “Mi siervo,” el siervo de Jehová, no había de ser una rama del sacerdocio de la familia de Aarón. En lo que se refiere al sacerdocio, él brotaba de suelo enteramente diferente, de una raíz diferente. Jeremías 23:5, 6 indica de quién sería vástago el Sumo Sacerdote Mesiánico, diciendo: “‘¡Miren! Vienen días,’ es la expresión de Jehová, ‘y yo ciertamente le levantaré a David un vástago justo [suscitaré a David un germen justo, BJ]. Y un rey ciertamente reinará y obrará con discreción y ejecutará derecho y justicia en la tierra. En sus días Judá será salvado, e Israel mismo residirá en seguridad. Y éste es su nombre con el cual se le llamará: Jehová Es Nuestra Justicia.’” Dios presentó este Vástago en el año 33 E.C.
36, 37. (a) ¿De qué era garantía el que Jehová pusiera la “piedra” delante de Josué el sumo sacerdote? (b) ¿A quién representó aquella “piedra,” y cómo aplicó Jesús el Salmo 118:22, 23 con relación a eso?
36 Ahora, ¿qué se dice acerca de esa “piedra” que Dios pondría delante del sumo sacerdote Josué? De manera literal, sería la piedra con la cual se le daría remate al templo que entonces se estaba construyendo y se le completaría. El fundamento de ese segundo templo ya había sido colocado, y por eso esta “piedra” serviría como piedra de remate. Por lo tanto, el que Jehová pusiera esta piedra delante de Josué era una señal que garantizaba que el templo sería completado, prescindiendo de la resistencia que hubiera de parte de Satanás. Esa piedra, también, simbolizaba al Mesías, el Ungido. Representando al Mesías como una piedra, el Salmo 118:22, 23 (Mod) dijo: “La piedra que desecharon los arquitectos ha venido a ser cabeza del ángulo: por parte de Jehová es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos.” En el año 33 E.C., Jesús, hablando a los judíos que lo rechazaron como el Mesías prometido, aplicó este texto bíblico a sí mismo y les dijo:
37 “¿Nunca leyeron en las Escrituras: ‘La piedra que los edificadores rechazaron es la que ha venido a ser la principal piedra angular. De parte de Jehová ha venido a ser esto, y es maravilloso a nuestros ojos’? Es por eso que les digo: El reino de Dios les será quitado a ustedes y será dado a una nación que produzca sus frutos.”—Mateo 21:42, 43. Vea también 1 Pedro 2:4-9.
38. ¿Qué significa el hecho de que en aquella sola “piedra” haya siete ojos?
38 A esta “piedra” simbólica se le daría plena atención divina. En confirmación de esto al sumo sacerdote Josué y a sus sacerdotes compañeros se les diría: “Sobre la una sola piedra hay siete ojos.” (Zacarías 3:9) No que se grabarían siete ojos en aquella piedra, para dar la idea de que los que contemplaran la piedra estarían siendo mirados en sentido séptuplo. Con los ojos fijamos la atención en algo. También, puesto que bíblicamente el número siete simbolizaba perfección, el que estén los siete ojos sobre aquella sola piedra quiere decir que Jehová fija su atención perfecta sobre esa Piedra simbólica, su prometido Mesías. Otros pudieran pasar por alto a esa Piedra simbólica. U obrar como si no estuviera presente, rechazarla, pero no Jehová. En vista de esa atención plena de Él, tiene que ser algo muy precioso para Él.
39. ¿De qué manera es que Jehová graba el grabado de esa Piedra simbólica?
39 Por consiguiente, al mostrar la atención completa que Él da a esta Piedra simbólica y su posición y apariencia sobresalientes, Jehová pasa a decir: “Aquí estoy grabando su grabado.” En cumplimiento glorioso de esta promesa, Jehová el Grabador celestial dio a la Piedra simbólica, su amado Hijo Jesucristo, marcas de belleza distintivas que no ha conferido a nadie más. Por consiguiente, Hebreos 1:1-3 dice que el sobresaliente Hijo de Dios es aquel que es la “representación exacta [griego, kharakter, que significa ‘impresión’] de su mismo ser,” es decir, del ser de Dios. Como la simbólica piedra de remate grabada, el Sumo Sacerdote Mesiánico, Jesucristo, recibe la más encumbrada y la más responsable posición de servicio en el templo espiritual de adoración de Jehová. Esto anunciaba algo muy provechoso para toda la humanidad.
40. ¿Qué era el “error de aquella tierra,” y cómo había de ser quitado por Jehová?
40 Habiendo sido colocada en su lugar la piedra de remate y habiendo sido completado el templo todo para la adoración en escala completa del único Dios vivo y verdadero, ¿qué pudiéramos esperar lógicamente que sucediera después? ¡Bendiciones, bendiciones, bendiciones! Ahora nada estorbaría la llegada de esas bendiciones, porque, como siguió diciendo Jehová: “Quitaré el error de aquella tierra en un solo día.” (Zacarías 3:9) Debido a la larga interrupción que los israelitas repatriados habían permitido que se produjera en la reedificación del templo en Jerusalén, toda la tierra de Judá yacía en “error.” A sus habitantes se les consideraba inmundos y la obra de sus manos en cosas materialistas era inmunda. (Ageo 2:13, 14) Pero ahora, venido el 515 a. de la E.C., al completarse triunfalmente el segundo templo en Jerusalén el proceder erróneo de la tierra de Judá estaba enteramente corregido. De modo que Jehová se sintió complacido, y quitó el error de los habitantes de la tierra en el especial “un solo día,” el día en que el templo quedó completo, con su piedra de remate grabada, y se inauguró allí la adoración pura.
41. ¿Qué estímulo debería darnos esto hoy con referencia a la adoración de Dios?
41 ¡Qué estímulo debería darnos esto hoy para poner la adoración del Dios verdadero en su templo espiritual en el primer lugar en nuestra vida! No debemos dejar que se nos retarde en esto. No debemos permitir que acontezcan interrupciones en este esfuerzo.
42. Desde 1919 E.C., ¿de qué manera ha sido el resto de subsacerdotes espirituales “hombres que sirven de portentos”?
42 El fiel resto de subsacerdotes espirituales del Mesías conoce las bendiciones que les han venido por hacer esto con cada vez mayor resolución durante los más de cincuenta años ya desde aquel año de la restauración de 1919 E.C. Han llegado a comprender cada vez más profundamente que, como los compañeros subsacerdotes del sumo sacerdote Josué, son “hombres que sirven de portentos” para este “tiempo del fin” de este sistema de cosas mundano. Son anuncio, como portentos, de las mejores cosas para todos los que se dedican a la adoración pura e incontaminada del único Dios vivo y verdadero.
43. ¿De qué maneras responde el resto al que Jehová llama “mi siervo Vástago” y la “una sola piedra”?
43 No están engañados por ningún Mesías falso ni organizaciones mesiánicas falsas de hoy día. Han identificado al que Jehová llama “mi siervo Vástago.” Es aquel a quien Jehová de los ejércitos instaló en el trono mesiánico en los cielos al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 E.C. y quien ahora ha comenzado su reinado mesiánico, a saber, Jesucristo. También han identificado al que fue simbolizado por la piedra que fue puesta delante del sumo sacerdote Josué y sobre la cual piedra había “siete ojos.” Les admira la manera en que Jehová ha grabado esta Piedra simbólica con una belleza que cuadra con la encumbrada posición que se le ha dado a esa Piedra, y se regocijan de que éste haya sido hecho la simbólica piedra de cabeza de ángulo o piedra de remate, el más elevado y más responsable en el sistema de adoración de Jehová. Se alegran de ser subsacerdotes bajo esa simbólica Piedra grabada, Jesucristo. Ven por las Santas Escrituras que como “hombres que sirven de portentos” están bajo el mandato divino de servir de testigos para esta Piedra ensalzada, el un solo Sumo Sacerdote de Jehová, Jesús.
PROSPERIDAD ESPIRITUAL QUE LLEVA A VIDA SIN FIN
44. Después que Jehová quitara el “error de aquella tierra,” ¿qué se esperaría, según Zacarías 3:10?
44 ¿Qué había de esperarse después que Jehová cumpliera la promesa que dio por medio de Zacarías: “Ciertamente quitaré el error de aquella tierra en un solo día”? Nada sino favor divino, expresado en bendiciones materiales y espirituales para los israelitas que estarían adorando en su segundo templo completado en Jerusalén. Muy apropiadamente, pues, después de aquella promesa vino esta profecía divina: “‘En aquel día,’ es la expresión de Jehová de los ejércitos, ‘se llamarán, cada uno al otro, mientras estén debajo de la vid y mientras estén debajo de la higuera.’”—Zacarías 3:10.
45. ¿Qué significa la profecía de Zacarías 3:10 para los que adoran en el templo donde Jesucristo sirve de Sumo Sacerdote?
45 En este día en que todas las religiones falsas se desmoronan y están por ser destruidas en la mayor turbulencia del mundo, esa profecía ha significado prosperidad espiritual para personas sinceras que temen a Dios que se entregan de todo corazón a la adoración divina en el único templo espiritual verdadero donde sirve el único Sumo Sacerdote aprobado de Jehová. Significa el cumplimiento de la profecía compañera de Miqueas 4:1-4 (Mod):
Más sucederá que en los postreros días el monte de la Casa de Jehová será establecido como cabeza de los demás montes, y será ensalzado sobre los collados; ¡y, como ríos, fluirán a él los pueblos! Pues caminarán muchas naciones, diciendo: ¡Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la Casa del Dios de Jacob! y él nos enseñará en cuanto a sus caminos, y nosotros andaremos en sus senderos; porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalem la palabra de Jehová. Y juzgará entre muchos pueblos, y reprenderá a fuertes naciones, hasta en tierras lejanas; y ellas forjarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no levantará espada nación contra nación, ni aprenderán más la guerra. Y se sentarán cada cual debajo de su parra y debajo de su higuera; y no habrá quien los espante: porque la boca de Jehová de los Ejércitos lo ha dicho.
46. Por eso, ¿qué condición mantienen los testigos de Jehová en la heredad espiritual que Dios les ha dado?
46 De ese mismo modo hoy día, cuando la guerra nuclear amenaza al mundo, los testigos cristianos de Jehová residen en prosperidad espiritual en la heredad espiritual que Dios les ha dado. Mantienen paz amorosa entre sí, y no participan de ninguna manera en las guerras de este mundo. ¡Satanás ha fracasado al resistir al Sumo Sacerdote de ellos, Jesucristo!
[Preguntas del estudio]
