La cristiandad y el judaísmo se encaran ahora a la desolación
Capítulo 12
La cristiandad y el judaísmo se encaran ahora a la desolación
1. ¿Qué es el año 1975 en el calendario religioso de la Iglesia Católica Romana, y con qué frecuencia se efectúan esas celebraciones?
1975 de nuestra era común... el año marcado en el calendario religioso de la Iglesia Católica Romana para celebrarlo como Año Santo, que en realidad empezó en la víspera de Navidad, el 24 de diciembre del año 1974. En este siglo veinte se observaron tres celebraciones de Año Santo de ese tipo, en 1925, en 1933 en conmemoración del aniversario número mil novecientos de la muerte de Jesucristo en 33 E.C., y en 1950. Sobre este asunto la New Catholic Encyclopedia, tomo 7, páginas 108, 109, dice lo siguiente, en parte:
Un año durante el cual se otorga a los fieles, bajo ciertas condiciones, una solemne indulgencia plenaria y se dan facultades especiales a los confesores. Los Años Santos son ordinarios cuando se presentan a intervalos regulares (cada 25 años en los tiempos modernos) y extraordinarios cuando son proclamados por alguna razón muy especial, por ejemplo, en 1933, para celebrar el aniversario de la Redención. Veinticinco Años Santos generales se celebraron entre 1300 y 1950. . . .
El primer Año Santo en 1300 empezó en la noche del 24-25 de diciembre . . . el papa Bonifacio VIII emitió la bula . . . que determinó que cada 100 años se celebraría un jubileo universal. . . . En 1342 Clemente VI decretó un jubileo cada 50 años; . . . En 1389 Urbano VI redujo el tiempo a 33 años . . . y proclamó el tercer Año Santo para 1390. . . . El cuarto jubileo fue el año centenario 1400, y el quinto se celebró en 1425 . . . Finalmente, en 1470, Pablo II redujo el tiempo a 25 años, de modo que el siguiente Año Santo fue en 1475, y hasta nuestros días esta costumbre ha permanecido. . . .
2. ¿Qué muestran las estadísticas actuales en cuanto al tamaño de la cristiandad?
2 La Iglesia Católica Romana entró en el Año Santo de 1975 con una población católica romana calculada en 551.949.000 personas, lo cual la hace la más grande organización religiosa en la Tierra hoy. La siguiente organización religiosa en tamaño, la de los hindúes, cuenta con 515.580.500 miembros. Si a la población católica romana añadimos los 91.580.700 miembros que se calculan para el grupo ortodoxo oriental y los 324.263.750 miembros de que se informa para las confesiones protestantes, el número de miembros de la cristiandad asciende a por lo menos 967.793.450... una formidable organización religiosa cuyo derribo o erradicación de sobre la Tierra ordinariamente parecería imposible. (Vea The World Almanac para 1975, página 322.)
3, 4. ¿En qué ilustración predijo Jesús el desarrollo numérico que alcanzaría la cristiandad?
3 Si se mide por el tamaño de la cristiandad en su principio en el siglo cuarto de nuestra era común, la población que ella afirma tener hoy ciertamente denota un tremendo desarrollo. Crea la impresión de que Aquel de quien la cristiandad toma su nombre ha estado bendiciendo a la cristiandad. Las estadísticas acerca del desarrollo de ella hasta casi mil millones de miembros darían la impresión de que la cristiandad ha estado floreciendo con la lujuriante lozanía de un paraíso espiritual. Algunos quizás piensen que está en vías de alcanzar la meta que una vez tenía, la de conversión mundial. El que ella se haya desarrollado hasta las proporciones numéricas actuales no debería ser sorprendente, puesto que fue predicho por Jesucristo mismo. En medio de una serie de ilustraciones o parábolas proféticas, él dio cuadros tomados de la vida diaria para predecir el desarrollo de la cristiandad. Por ejemplo, dijo:
4 “El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo; la cual es, de hecho, la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la más grande de todas las legumbres y se hace un árbol, de modo que vienen las aves del cielo y hallan albergue entre sus ramas.”—Mateo 13:31, 32; Marcos 4:30-32.
5. (a) Al aludir aquí al “reino de los cielos,” ¿qué tenía presente Jesús? (b) ¿Por qué no debería parecer extraño esto, en vista de la parábola que precede a ésta?
5 En esta parábola, Jesucristo aludía al “reino de los cielos” con la falsificación de éste presente. Esto no era extraño, porque, en la parábola que se da precisamente antes de ésta, él ilustró que se producirían muchísimos cristianos falsos. Él, como el sembrador de la semilla excelente de trigo en el campo estaba sembrando la figurativa “semilla excelente,” los “hijos del reino.” Sin embargo, así como en la parábola el enemigo vino de noche cuando los hombres dormían y sobresembró en el mismo campo la semilla de la mala hierba, o la semilla de la cizaña, así más tarde, cuando individuos bautizados que afirmaban ser cristianos no se mantuvieron despiertos y alertos contra la invasión del error y de engañadores, Satanás el Diablo sembraría cristianos de imitación entre los verdaderos “hijos del reino.” Esto exigiría que se separara a los verdaderos de entre los falsos al tiempo señalado de Dios, en la “conclusión del sistema de cosas,” donde nos encontramos hoy.—Mateo 13:24-30, 36-43; compare con los Mat. 13 versículos 47-50.
6. En vez de predecir conversión mundial, ¿qué predijo Jesús en cuanto a la cantidad de los “hijos del reino”?
6 El Señor Jesucristo no esperaba y no predijo la conversión mundial al cristianismo verdadero. No predijo que todo el mundo de la humanidad cierto día llegaría a ser “hijos del reino” en realidad. A los “hijos del reino” en perspectiva, dijo: “El Padre de ustedes sabe que ustedes necesitan estas cosas. Sin embargo, busquen continuamente su reino, y estas cosas les serán añadidas. No teman, rebaño pequeño, porque su Padre ha aprobado darles el reino.” (Lucas 12:30-32) Unos sesenta y cinco años después de dar la parábola de la semilla de mostaza, el resucitado y glorificado Jesucristo le transmitió una revelación al apóstol Juan y claramente declaró que los “hijos del reino,” los israelitas espirituales, alcanzarían la cifra de doce veces doce mil. Compare esto con el número de miembros actual de la cristiandad, o sea 144.000 en comparación con 967.793.450.—Revelación 7:4-8.
7. ¿Cómo nos ayuda el contexto bíblico a identificar a las “aves” que encuentran albergue en el árbol de mostaza de la ilustración de Jesús?
7 De manera que Jesucristo sabía bien que el verdadero cristianismo, “el reino de los cielos,” no llegaría a ser un “árbol” figurativo, en cuyas ramas las aves pudieran albergarse o bajo el cual pudieran hallar amplia sombra. En la parábola anterior acerca de los cuatro tipos de terreno sobre los cuales se siembra la semilla excelente, que representa la “palabra del reino,” Jesús introdujo aves en el cuadro. ¿Cómo quién, según la explicación de él, eran aquellas “aves”? “El inicuo,” “el Diablo.” Es decir, los agentes terrestres del Diablo inicuo. (Mateo 13:1-8, 18-23; Lucas 8:4-8, 11-15) Marcos 4:15 lo llama Satanás. Razonablemente, pues, aves mencionadas en el mismo contexto, en la misma serie de parábolas, significarían cosas similares. De modo que las aves que hallan albergue en el árbol de mostaza representarían a los agentes del “inicuo,” “Satanás el Diablo.” Corresponderían con la “mala hierba,” el trigo de imitación, en la parábola del trigo y la mala hierba. Son los “hijos del inicuo.”
8. Entonces, ¿quién, en la parábola, es el “hombre” que sembró la semilla de mostaza, y a quién utilizó éste sobresalientemente como agente en el cuarto siglo?
8 Es el falso “reino de los cielos,” la falsificación, a saber, la cristiandad, lo que se llena de estas aves simbólicas, “los hijos del inicuo.” Hoy es lo suficientemente grande como para tenerlos a todos. En la parábola, el “hombre” que sembró el grano de mostaza representa al “inicuo,” Satanás el Diablo. Fue sobresalientemente en el cuarto siglo E.C. que Satanás el Diablo plantó o especialmente cultivó este simbólico “grano de mostaza” de un cristianismo contaminado, adulterado, de imitación. Lo hizo por medio de utilizar entonces a un hombre que llegó a ser el político prominente del Imperio Romano, a saber, Constantino el Grande. En 312 E.C. este militar manchado de sangre afirmó que se había convertido al cristianismo, aunque, en realidad, fue al cristianismo apóstata de su día según lo profesaban soldados del ejército. Este hombre ambicioso venció a sus rivales políticos y obtuvo el puesto de emperador del Imperio Romano. En esta capacidad obraba como pontífice máximo o sacerdote principal de la religión romana pagana. Se apegó a este título y puesto y autoridad paganos a pesar de que alegaba ser cristiano.
9. (a) ¿A qué clase de Dios adoran todas las “aves” de este “árbol” simbólico? (b) ¿Adónde esperan ir todos al fin, de modo que sea apropiado el que se les asocie en la ilustración con el “reino de los cielos”?
9 Como pontífice máximo, el emperador Constantino obró como si fuera el cabeza visible de la iglesia cristiana y convocó un concilio de llamados “obispos,” superintendentes presidentes de congregaciones de individuos que afirmaban ser cristianos, en Nicea, Asia Menor, en 325 E.C. En aquel Concilio el pontífice máximo Constantino resolvió las disputas episcopales en cuanto a quién y qué es Dios por medio de favorecer el lado de los trinitarios y decretar que Dios es un Dios trino y uno, un Dios en tres personas indivisibles, a saber, Dios Padre, Dios Hijo y Dios espíritu Santo. Hasta este día la doctrina antibíblica de la “trinidad” es la doctrina fundamental de las iglesias sectarias de la cristiandad. A este “árbol” trinitario de mostaza acuden todas las “aves” trinitarias para anidar en él. Todos esperan ir al cielo, como “hijos del reino,” y ver a este Dios misterioso, inexplicable, que es trino y uno. Ciertamente en la cristiandad, el falso “reino de Dios,” se cumple la parábola del “grano de mostaza.”
CORRUPCIÓN RELIGIOSA
10. En Mateo 13:33, ¿qué otra ilustración dio Jesús acerca del “reino de los cielos”?
10 Según Mateo 13:33, inmediatamente después de la parábola del grano de mostaza Jesucristo dio otra ilustración para mostrar algo acerca del “reino de los cielos” de imitación. Leemos: “Otra ilustración les habló: ‘El reino de los cielos es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres grandes medidas de harina, hasta que toda la masa quedó fermentada.’” (También Lucas 13:18-21) Pues bien, ¿cómo se ha cumplido esta ilustración?
11. (a) En los tiempos de la Biblia, ¿qué era la levadura, y qué efecto tiene? (b) En las Escrituras, ¿cómo se usa figurativamente la levadura? Ilustre.
11 La levadura, en los tiempos de la Biblia, era una porción de masa de pan agria, o fermentada, que había sido conservada y que se añadía a una nueva masa para hacerla fermentar y formar burbujas de gas que leudarían o aligerarían la masa entera. La fermentación es en realidad un proceso de desintegración, una corrupción, y por eso a menudo hace que las cosas se dañen o pudran. Por esta razón en la Santas Escrituras por lo general se le usa en mal sentido figurativamente. Por ejemplo, los fariseos y saduceos incrédulos eran portadores de levadura espiritual, acerca de la cual Jesús dijo a sus discípulos: “Guárdense de la levadura de los fariseos y saduceos.” Los discípulos captaron que esto significaba las “enseñanzas de los fariseos y saduceos.” (Mateo 16:6-12) Según Lucas 12:1, Jesús dijo a sus discípulos: “Guárdense de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.” Esta levadura doctrinal y de ritos también podía tener un matiz político, según lo representaban los seguidores judíos del partido del rey Herodes; por eso Jesús dijo: “Mantengan los ojos abiertos, cuídense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes.”—Marcos 8:15.
12. En 1 Corintios 5:6-8, se usó la levadura para representar ¿qué? ¿y en contraste con qué?
12 En plena obediencia a esa advertencia, los cristianos del primer siglo estaban celebrando en su vida diaria el antitipo de la antigua fiesta judía del pan o las tortas sin levadura, la fiesta que se celebraba por siete días después de la Pascua anual. Muy apropiadamente, pues, el apóstol Pablo les advirtió contra la levadura figurativa, diciendo: “No es excelente el motivo de su jactancia. ¿No saben ustedes que un poco de levadura hace fermentar toda la masa? Quiten la levadura vieja, para que sean ustedes una masa nueva, según estén libres de fermento. Porque, en realidad, Cristo nuestra pascua ha sido sacrificado. Por consiguiente, guardemos la fiesta, no con levadura vieja, ni con levadura de maldad e iniquidad, sino con tortas no fermentadas de sinceridad y verdad.” (1 Corintios 5:6-8) Esta declaración del apóstol hacía un contraste entre la levadura figurativa de maldad e iniquidad, falsa enseñanza sectaria e hipocresía religiosa, y la sinceridad, lo genuino y la verdad.
13. ¿Por qué aludió Jesús a una mujer en su ilustración, y qué comparación existía entre la levadura y la cantidad de harina?
13 Tal como, en aquel tiempo, el campo agrícola era el dominio del hombre, así la cocina era el dominio de la mujer. (2 Samuel 13:6-8; 1 Reyes 17:11-13; Jeremías 7:18; Lucas 17:35) Apropiadamente, pues, Jesús aludió a una mujer en su ilustración como el personaje que puso un poquito de levadura en una gran cantidad de harina para leudarla. La masa contenía “tres grandes medidas de harina.” The New English Bible (La Nueva Biblia Inglesa) indica cuánta harina era esto al verter Mateo 13:33 así: “El reino del cielo es como levadura, que una mujer tomó y mezcló con la mitad de un peso de cien unidades de harina hasta que toda quedó fermentada.” The New American Bible (La Nueva Biblia Americana) describe el proceso así: “El reino de Dios es como levadura que una mujer tomó y metió en tres medidas de harina. Con el tiempo la entera masa de harina empezó a subir.” La traducción de Byington, en inglés, también da énfasis a la cantidad que fue leudada, diciendo: “El Reino del Cielo es como un poco de levadura que una mujer tomó y enterró en cuarenta cuartos de harina hasta que toda se puso en fermento.” Esto ilustra precisamente cómo obra la levadura figurativa.
14, 15. (a) ¿Qué efecto tiene la levadura figurativa en una organización religiosa? (b) ¿Con qué lenguaje advirtió el apóstol Pedro en contra de una influencia de esa índole en la congregación?
14 Como la levadura literal, la levadura figurativa hace que una organización religiosa se agrie o fermente. Es una agencia que corrompe en lo religioso. Es preparada por Satanás el Diablo, y él usa a agentes humanos terrestres para introducir la levadura figurativa en una organización religiosa limpia con el propósito de corromperla y hacer que no sirva para ser usada por Dios y hacerla un oprobio o descrédito para Dios. El apóstol Pedro, en una carta que escribió unos treinta y un años después de la fundación de la verdadera congregación cristiana en el día del Pentecostés en 33 E.C., advirtió contra la introducción de levadura religiosa entre la congregación, diciendo:
15 “Por consiguiente tenemos la palabra profética hecha más segura; y ustedes hacen bien en prestarle atención como a una lámpara que resplandece en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero se levante, en sus corazones. Porque ustedes saben esto primero, que ninguna profecía de la Escritura proviene de interpretación privada alguna. Porque la profecía no fue traída en ningún tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espíritu santo. Sin embargo, llegaron a haber también falsos profetas entre el pueblo, como también habrá falsos maestros entre ustedes. Estos mismísimos introducirán silenciosamente sectas destructivas y repudiarán aun al dueño que los compró, trayendo sobre sí mismos destrucción acelerada. Además, muchos seguirán sus actos de conducta relajada, y por causa de éstos se hablará injuriosamente del camino de la verdad. También, con codicia los explotarán a ustedes con palabras fingidas. Pero en cuanto a ellos, el juicio desde lo antiguo no está moviéndose lentamente, y la destrucción de ellos no dormita.”—2 Pedro 1:19 a 2:3 inclusive.
16. De manera similar, ¿de qué advirtió el apóstol Pablo a la congregación de Éfeso?
16 Verbalmente el apóstol Pablo advirtió de la mismísima cosa a los ancianos de la congregación de Éfeso, Asia Menor, cuando dijo: “No me he retraído de decirles todo el consejo de Dios. Presten atención a ustedes mismos y a todo el rebaño, entre el cual el espíritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregación de Dios, que él compró con la sangre del Hijo suyo. Yo sé que después de mi partida entrarán entre ustedes lobos opresivos y no tratarán al rebaño con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarán varones y hablarán cosas torcidas para arrastrar a los discípulos tras sí.”—Hechos 20:27-30.
17, 18. (a) Con el tiempo, ¿qué llegaron a ser estos falsos maestros y profetas? (b) ¿Por qué se les llamó correctamente el “hijo de la destrucción”?
17 Estos falsos maestros y profetas, hombres lobunos en traje de oveja, gradualmente aumentarían y formarían un “hombre de desafuero” compuesto. Esta agencia humana de Satanás el Diablo causaría una rebelión o “apostasía” en la organización religiosa que alega ser cristiana. Por esta razón, este cuerpo clerical de líderes religiosos sería destinado a la destrucción, y por eso a este “hombre” compuesto bien se le podría llamar el “hijo de la destrucción.” Por supuesto, la organización religiosa sobre la cual este “hombre de desafuero” tomaría control no conseguiría el favor de Dios, sino que sería marcada para destrucción a Su debido tiempo. ¿Por qué?
18 “Porque no aceptaron el amor de la verdad para que fuesen salvos. Por eso es que Dios deja que una operación de error vaya a ellos, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos sean juzgados porque no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.”—2 Tesalonicenses 2:3-12.
19. ¿Cómo se hizo claramente identificable el “hombre de desafuero” en el siglo cuarto E.C.?
19 Aunque el “misterio de este desafuero” ya estaba operando en los días de los apóstoles, este compuesto “hombre de desafuero” no tomó forma claramente identificable sino hasta cuando reinaba el emperador Constantino el Grande en la primera cuarta parte del siglo cuarto E.C. Este pontífice máximo pagano trató de crear una “religión fusionada” por medio de hacer una mezcla. El cristianismo verdadero nunca puede mezclarse o fundirse con ninguna de las religiones falsas de este mundo. (2 Corintios 6:14 a 7:1 inclusive) Sin embargo, el cabeza religioso-político del Imperio Romano obligó a transigir a los llamados “obispos” que negociaron con él. De modo que el cristianismo adulterado que estos “obispos” supervisaban fue mezclado con la religión romana pagana, para crear una “religión fusionada” que sería menos objetable, más aceptable, a los que todavía eran paganos en el fondo y que deseaban apegarse a ciertas ideas religiosas y prácticas paganas suyas. Haciendo aquello a lo cual estaban acostumbrados en su religión pagana anterior, permitieron que los “obispos” formaran una clase clerical sobre ellos, que los gobernara a ellos, que serían la clase de los legos. Esta religión fusionada llegó a ser la religión del Estado.
20, 21. (a) Como resultado de la “levadura” religiosa introducida en la cristiandad en su principio, ¿qué se ha desarrollado? (b) Aunque los miembros de las iglesias de la cristiandad piensan que van a ir a los cielos al morir, ¿qué indica el que sean cosa general las “obras de la carne” entre ellos?
20 De esta manera se fundó la cristiandad, y, durante los siglos desde entonces, ha crecido hasta ser lo que hoy es. Es una enorme masa religiosa hoy, y sin embargo, de un poquito de “levadura” religiosa introducida en la organización en su principio, ha llegado a estar completamente leudada con paganismo, mundanalidad, maldad, iniquidad, tradiciones de hombres, hipocresía, doctrinas de demonios. La cristiandad se ha hecho a sí misma parte de Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religión falsa, y ha llegado a ser la unidad individual dominante en ese imperio religioso. (Revelación 17:3-6) El nombre cristiandad pudiera dar la idea de que sus miembros religiosos tienen como destino el reino celestial al morir. Pero hoy, más que en cualquier tiempo antes, la cristiandad está llena de las “obras de la carne,” y lo que son estas obras y si son o no la base para ser admitidos en el reino celestial lo declara el apóstol Pablo así:
21 “Un poco de levadura hace fermentar toda la masa. Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, y son: fornicación, inmundicia, conducta relajada, idolatría, práctica de espiritismo, enemistades, contiendas, celos, enojos, altercaciones, divisiones, sectas, envidias, borracheras, diversiones estrepitosas y cosas semejantes a éstas. En cuanto a estas cosas, les estoy avisando de antemano, de la misma manera que ya les avisé, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.”—Gálatas 5:9, 19-21.
22. ¿Disfruta la cristiandad hoy de un paraíso espiritual? ¿Cuáles son sus perspectivas en cuanto a entrar en cualquier otro paraíso de Dios?
22 En vista de todos los hechos repetidamente mencionados, ¿dirá alguna persona de corazón honrado que la cristiandad hoy, con su gran número de miembros, está disfrutando de un paraíso espiritual como el que se describe en la Santa Biblia? ¿Están sus miembros destinados a ir al cielo al morir y comer del “árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios”? (Revelación 2:7) ¿O perdonará Jehová Dios a la cristiandad debido al nombre religioso de ella y sus afirmaciones y pasará viva a través de la angustia mundial actual y disfrutará del paraíso terrestre literal durante el cercano reinado de mil años del Hijo de Dios, Jesucristo? (Lucas 23:43) No hay base bíblica para decir Sí a estas preguntas. Más bien, lo que le espera a la cristiandad fue prefigurado por lo que le aconteció a la tierra de Edom en cumplimiento de la profecía que se encuentra en el Is. capítulo 34 treinta y cuatro de Isaías.
LA CORRESPONDENCIA MODERNA DE EDOM
23. ¿Quiénes hoy acuden a Jehová como su Juez, Dador de Estatutos, y Rey, según lo predijo Isaías, y por lo tanto, de qué enfermedades están salvaguardados?
23 Los tres versículos que se encuentran antes del principio de este capítulo treinta y cuatro de Isaías 34 hacen una declaración de una posición religiosa que no ha sido adoptada ni por la cristiandad ni por el judaísmo. Estos versículos dicen: “Jehová es nuestro Juez, Jehová es nuestro Dador de Estatutos, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará. Tus sogas [de la flota velera del enemigo atacante] tienen que colgar flojamente; no mantendrán firmemente derecho su mástil; no han extendido una vela. En aquel tiempo aun despojo en abundancia tendrá que repartirse; los cojos mismos [del pueblo librado de Jehová] realmente harán gran saqueo. Y ningún residente dirá: ‘Estoy enfermo [espiritualmente].’ El pueblo que está morando en la tierra será el perdonado por su error.” (Isaías 33:22-24) En contraste agudo con la cristiandad y el judaísmo, los testigos cristianos de Jehová, que residen en el paraíso espiritual de su favor y protección, son quienes han tomado a Jehová como su Rey, su Dador de Estatutos, su Juez, su Salvador. Por lo tanto, son los que están salvaguardados de las enfermedades y males y plagas espirituales que afligen a la cristiandad y el judaísmo.—Salmo 91:1-10.
24, 25. (a) En el capítulo 34 de Isaías, Jehová les notifica a las naciones que ellas están envueltas en ¿qué? (b) Se les notifica que el resultado de esta causa judicial será ¿que?
24 Viniendo directamente después de esa profecía, el capítulo treinta y cuatro de la profecía de Isaías 34 presenta una horrible perspectiva para las naciones mundanas. Esta perspectiva suministra un fondo de contraste contra el cual el brillante paraíso espiritual descrito en el siguiente Is. capítulo (35) se destaca en perfil más agudo. Debido a que es tan calamitoso lo que les espera a las naciones y debido a que procede de Él, Jehová da aviso de antemano a las naciones y grupos nacionales. Las naciones hoy quizás piensen que Dios no tiene nada que ver con el asunto, que ellas no están envueltas con Dios en ningún asunto, que como criaturas humanas materialistas están encargándose de sus propios asuntos y no tienen responsabilidad ante un Ser Supremo, ante un Creador. Pero por medio del profeta Isaías, Jehová Dios da una sacudida a las naciones y hace que presten atención y les recuerda que realmente tienen parte en un caso legal que está delante del Tribunal o la Corte del Universo, y que, por lo tanto, experimentarán la ejecución del juicio.
25 Por eso, dando comienzo al capítulo treinta y cuatro, el vocero de Dios dice: “Acérquense, naciones, para oír; y ustedes los grupos nacionales, presten atención. Escuche la tierra y lo que la llena, la tierra productiva y todo su producto. Porque Jehová tiene indignación contra todas las naciones, y furia contra todo el ejército de ellas. Tiene que darlos irrevocablemente a la destrucción [los ha ofrecido por voto a la destrucción]; tiene que darlos al degüello. Y los suyos que mueran violentamente serán echados afuera; y en cuanto a sus cadáveres, ascenderá su hedor; y las montañas tienen que derretirse a causa de su sangre. Y todos los del ejército de los cielos tienen que podrirse. Y los cielos tienen que enrollarse, justamente como un rollo de libro; y todo su ejército se marchitará y se deshará, tal como el follaje se marchita y cae de la vid y como un higo marchito de la higuera.”—Isaías 34:1-4.
26. ¿En cuanto a qué llama Dios a cuentas a las naciones, y a qué naciones sobresalientemente?
26 A lo que se nos llama la atención aquí es a la culpa de las naciones por derramamiento homicida de sangre, y entre ellas las naciones de la cristiandad han sido las más culpables de todas. Ellas han empapado la Tierra, no solo con la sangre de los animales salvajes matados injustificadamente, sino particularmente con la sangre de criaturas humanas. ¿Quién, lógicamente, debería con derecho exigir de las naciones toda esta sangre que han derramado, pidiéndola de vuelta de las naciones debido a que esta sangre representa vida dada por Dios? Nadie sino el Creador mismo, el Dador de Vida, quien dotó a la humanidad de una corriente sanguínea sostenedora de la vida. Todas las naciones hoy tienen sus ejércitos permanentes, en mucha mayor abundancia que en cualquier tiempo antes, y todos equipados, preparados y entrenados para derramar más sangre humana en conflictos internacionales.
27. (a) ¿Hasta qué grado es seria la ley de Dios de que alma debe darse por alma? (b) ¿Qué indica la declaración de que “las montañas tienen que derretirse a causa de su sangre”?
27 No fue en simple habla ociosa que Jehová Dios declaró su ley justa: Vida debe darse por vida; alma debe darse por alma. (Génesis 9:4-6; Éxodo 21:23-25) En fidelidad a su ley irrevocable, Él hará que la sangre de las naciones fluya hasta que mueran. La culpa de sangre de las naciones, que sigue aumentando, es tan grande que la sangre pedida en pago al Dador de la Vida suministraría suficiente líquido para derretir, disolver, por decirlo así, a las montañas. Por supuesto, con la destrucción completa de las fuerzas militares de las naciones mundanas vendría la caída de sus gobiernos, que, en la profecía bíblica, a veces son representados por “montañas.”
28. En esta profecía, ¿a qué se refiere la expresión “todos los del ejército de los cielos,” y qué les sucede a éstos?
28 Por la expresión del profeta: “todos los del ejército de los cielos,” él no quiere decir las estrellas y los planetas de nuestros cielos tales como el Sol, la Luna y la Vía Láctea, y las muy lejanas galaxias de estrellas. Más bien, a los gobiernos que hay sobre la humanidad, debido a su posición encumbrada como autoridades superiores, se les asemeja a unos cielos sobre la sociedad humana terrestre. (Romanos 13:1-4) De modo que el “ejército de los cielos” sería la combinación de los ejércitos de estos gobiernos de la humanidad semejantes a un cielo. Este “ejército,” aparentemente la parte más fuerte de los gobiernos elevados a la altura del cielo, ‘se pudrirá,’ se desmoronará, como algo perecedero. Los cielos literales sobre nosotros dan la impresión de ser arqueados, curvos, como un libro antiguo en forma de rollo, el cual por lo general llevaba la escritura en el lado cóncavo, el lado del interior. El Sol, la Luna y las estrellas de nuestros cielos aparecen en el arco estirado de nuestros cielos, como las cosas escritas en el lado del interior de un libro en forma de rollo.
29. ¿Cómo resultan ser “justamente como un rollo de libro” los cielos simbólicos y “como un higo marchito”?
29 Cuando el material escrito en el lado del interior del rollo ha pasado ante los ojos del lector, entonces el rollo terminado se enrolla y se pone a un lado. De manera similar, “los cielos tienen que enrollarse, justamente como un rollo de libro,” por el hecho de que los gobiernos semejantes a un cielo cuyo “ejército” ha desempeñado su papel visiblemente en las páginas de la historia humana tienen que llegar a su fin, tienen que llegar a la última página de su historia, y, por lo tanto, tiene que ponérseles fin, hay que acabar con ellos, eliminarlos sin más permiso de Dios para existir. Los que componen su “ejército” de apariencia imponente pierden la frescura de la vida y caen, desaparecen de la vista de los que han leído su historia, tal como hojas marchitas que cayeran de la vid y como el higo marchito que cae de la higuera. Su estación ha pasado.—Compare con el lenguaje de Revelación 6:12-14.
LA CRISTIANDAD, CORRESPONDENCIA MODERNA DE EDOM
30, 31. ¿Cómo muestran los versículos siguientes de la profecía de Isaías que los “cielos” a los cuales se alude no son los cielos invisibles de los espíritus donde Dios reside?
30 El hecho de que no se ha de entender que los “cielos,” el “ejército” de los cuales se pudre o se marchita, sean los cielos invisibles de espíritus donde Dios reside lo indica la parte siguiente de la profecía de Isaías. Expresándose allí, Jehová dice:
31 “Porque en los cielos mi espada ciertamente se empapará. ¡Miren! Sobre Edom [Idumea, LXX griega] descenderá, y sobre el pueblo que tengo dado irrevocablemente a la destrucción en justicia. Jehová tiene una espada; tiene que llenarse de sangre; tiene que hacerse mantecosa con la grasa, con la sangre de carneros jóvenes y machos cabríos, con la grasa de los riñones de carneros. Porque Jehová tiene un sacrificio en Bosra [ciudad capital de Edom o Idumea], y un gran degüello en la tierra de Edom. Y los toros salvajes tienen que bajar con ellos, y toros jóvenes con los poderosos; y su tierra tiene que estar empapada de sangre, y su mismísimo polvo se hará mantecoso con la grasa.’ Porque Jehová tiene un día de venganza, un año de retribuciones para la causa judicial respecto a Sión.”—Isaías 34:5-8.
32. ¿Quiénes eran los edomitas, y en qué clase de región moraban?
32 El territorio de los edomitas, a horcajadas sobre el Arabá entre el mar Muerto y el golfo de Akaba, era llamado “la región montañosa de Esaú.” (Abdías 8, 9, 19, 21) Esaú era el nombre original del hombre llamado Edom. El apodo de Edom, que significa “Rojo,” le fue dado a Esaú debido a que vendió su primogenitura abrahámica a su hermano gemelo menor Jacob (Israel) por una comida de guisado rojizo. (Génesis 25:29-34; Hebreos 12:16, 17) Debido a que Jacob lo suplantó en la preciosa primogenitura, Esaú [Edom] se llenó de odio asesino para con su hermano gemelo de mente inclinada a lo espiritual. (Génesis 27:30-45) Debido a que Esaú se alojó en la región montañosa, moraba en posición alta, como en el cielo. Jehová habló de los asuntos desde ese punto de vista cuando, por boca de su profeta Abdías, dijo a los esauitas (edomitas):
“‘La presunción de tu corazón es lo que te ha engañado, tú que resides en los retiros del peñasco, la altura donde mora él, diciendo en su corazón: “¿Quién me hará bajar a la tierra?” Si hicieras tu posición alta como el águila, o si entre las estrellas hubiera un colocar tu nido, de allí te haría bajar,’ es la expresión de Jehová.”—Abdías 3, 4.
33. (a) En Isaías 34:5, ¿qué quiere decir la declaración de que la espada de Dios se empaparía “en los cielos”? (b) ¿Con qué términos se alude a los mayores y los menores de Edom?
33 Por lo tanto al hablar de que destruiría a la nación de Edom por la “espada” de la guerra, Jehová podía figurativamente decir que “en los cielos” su espada se empaparía, se llenaría de sangre. Él había dedicado o dado en voto a los edomitas a ser destruidos en armonía con la justicia, y esta destrucción alcanzaría hasta la parte más encumbrada de la nación de Edom, representada por su capital de Bosra. Jehová menciona el degüello de esta nación enemiga llamándolo un sacrificio, porque se efectúa en ejecución de su juicio y en vindicación de él como el Soberano Universal. Jehová alude a los mayores y los menores llamándolos “toros salvajes” y “toros jóvenes” y “carneros jóvenes” y “machos cabríos” simbólicos. La tierra de esta nación culpable de derramamiento de sangre y de mente inclinada al asesinato tenía que ser empapada de su propia sangre por medio de la “espada” de degüello de Jehová.
34-36. ¿Qué habían hecho los edomitas para que merecieran que Dios los tratara de esta manera drástica?
34 Esta manera drástica de tratar con la tierra de Edom era merecida; de otra manera, no hubiera sido un acto de justicia divina. “Porque Jehová tiene un día de venganza, un año de retribuciones para la causa judicial respecto a Sión.” (Isaías 34:8) Esto no era por causa del llamado “sionismo.” Más bien, lo que estaba envuelto era la antigua Sión, donde “el trono de Jehová” había sido ocupado por los reyes ungidos del pueblo escogido de Jehová. En el año 607 a. de la E.C., los ejércitos de Babilonia habían destruido la ciudad santa de Jerusalén y derribado el Reino de Judá y deportado a los judíos sobrevivientes a la tierra pagana de Babilonia. En esta ocasión la actitud de la nación de Edom para con el pueblo disciplinado de Jehová se desplegó inequívocamente. ¿Cómo?
35 Jehová llama la atención de ellos a esto por medio de su profeta Abdías, diciendo:
“En el día cuando te quedaste parado al lado, en el día cuando extraños [los babilonios] tomaron su fuerza militar [la de Israel] en cautiverio y cuando extranjeros mismos entraron por su puerta y sobre Jerusalén echaron suertes, tú también eras como uno de ellos.
“Y no deberías estar vigilando lo que se veía en el día de tu hermano, en el día de su desventura; y no deberías estar regocijándote por los hijos de Judá en el día en que perecían; y no deberías estar manteniendo una boca grande en el día de su angustia. No deberías estar entrando en la puerta de mi pueblo en el día de su desastre. Tú, aun tú, no deberías estar fijando la vista en su calamidad en el día de su desastre; y no deberías estar alargando una mano sobre su riqueza en el día de su desastre. Y no deberías estar de pie donde los caminos se dividen, para cortar el paso a sus escapados; y no deberías estar entregando sus sobrevivientes en el día de angustia. Porque el día de Jehová contra todas las naciones está cerca. De la manera que has hecho, se te hará. Tu suerte de trato volverá sobre tu propia cabeza. Porque de la manera que ustedes han bebido sobre mi santa montaña, todas las naciones seguirán bebiendo constantemente. Y ciertamente beberán y engullirán y llegarán a ser como si nunca hubieran sido.”—Abdías 11-16.
36 El salmista inspirado recordó la misma conducta maliciosa por parte de una nación fraterna, cuando oró a Jehová y dijo: “Acuérdate, oh Jehová, respecto a los hijos de Edom del día de Jerusalén, que estuvieron diciendo: ‘¡Arrásenla! ¡Arrásenla hasta el fundamento dentro de ella!’ Oh hija de Babilonia, que has de ser despojada violentamente, feliz será el que te recompense con tu propio tratamiento con que tú nos trataste.”—Salmo 137:7, 8.
37. (a) ¿Por qué contó Jehová como suya la “causa judicial respecto a Sión” con Edom? (b) ¿Cuándo empezó la expresión de venganza de Jehová en los edomitas?
37 Lo que los edomitas le hicieron a Su pueblo escogido en el día de su desastre en 607 a. de la E.C., Jehová lo contó como si se le hubiera hecho a él. Por esta razón tenía una “causa judicial respecto a Sión.” De modo que tenía que venir el año en el cual él daría “retribuciones para la causa judicial respecto a Sión” y expresaría su venganza en los edomitas culpables de ofensa. (Isaías 34:8) Jehová sí empezó a expresar su venganza justa en los edomitas por medio del rey de Babilonia, Nabucodonosor, no mucho después de la destrucción de Jerusalén.—Jeremías 25:17-21.
HECHOS DE LOS HERODES EDOMITAS
38. ¿De qué otros hechos contra el pueblo de Jehová fueron culpables gobernantes edomitas como el rey Herodes el Grande, Herodes Antipas y el rey Herodes Agripa I?
38 Los descendientes de Edom (Esaú), los idumeos, según los llamaban los griegos, continuaron siendo culpables de actos contra el pueblo escogido de Jehová. Los miembros de la familia del rey Herodes el Grande eran idumeos o edomitas. Para vergüenza de él, el registro bíblico revela que este rey que construyó el hermoso templo de Jerusalén temió en cuanto a lo que le sucedería a su reino en su familia y trató de asesinar a Jesús cuando éste era un jovencito en Belén-Judá. (Mateo 2:1-22) Unos treinta años más tarde, en su celebración de cumpleaños el zorruno Herodes Antipas, gobernante de distrito, hizo que el precursor de Jesús, Juan el Bautista, fuera decapitado. (Mateo 14:1-11; Lucas 13:31, 32) En 33 E.C., cuando a Jesús se le celebraba juicio con la vida en juego y fue enviado por el gobernador Pilato al que entonces era rey de Galilea, Herodes Antipas, el hijo de Herodes el Grande, este gobernante se sintió desilusionado en cuanto a Jesús y lo desacreditó en cuanto a que fuera el Mesías y lo devolvió a Pilato para que muriera. (Lucas 23:6-12) Unos años después, el rey Herodes Agripa I trató de agradar a los judíos y ejecutó por la espada a Santiago el hermano de Juan, uno de los doce apóstoles de Jesucristo, y entonces aprisionó al apóstol Pedro con la intención de hacer que fuera ejecutado después de la Pascua judía. (Hechos 12:1-6) Y, finalmente, ¿qué se puede decir acerca del rey Herodes Agripa II?
39. Aunque se le dio una oportunidad de hacerse cristiano, ¿de qué continuó siendo agente el rey Herodes Agripa II?
39 En una sesión especial el apóstol Pablo fue llevado ante él en Cesarea por el arreglo del gobernador Festo. Cuando, en la culminación de su defensa legal, Pablo le dijo al rey: “¿Crees tú, rey Agripa, a los Profetas? Yo sé que crees,” ¿qué le dijo este idumeo a Pablo? “En poco tiempo me persuadirías a hacerme cristiano.” (Hechos 26:27, 28) El rey Agripa, aunque entonces era un prosélito judío circunciso, nunca llegó a ser israelita espiritual, cristiano. Permaneció en la política como agente del Imperio Romano pagano.
40. (a) ¿En qué conspiración contra Jesús participaron los seguidores del partido de Herodes? (b) ¿Después de qué acontecimiento desaparecen de la historia los edomitas, en cumplimiento de la profecía bíblica?
40 Durante la vida de Jesús, los seguidores del partido de Herodes cooperaron con los fariseos en tratar de atrapar a Jesús en sus declaraciones en cuanto a si les era lícito a los judíos según las Escrituras pagar impuesto a César. Trataron de ponerlo “entre la espada y la pared,” como si fuera, y así meterlo en problemas o con los romanos o con el partido nacionalista de los judíos. (Mateo 22:15-22) Así, pues, los herodianos no adoptaron una actitud favorable para con el cristianismo al principio de éste. Lo mismo fue cierto, según el registro bíblico, en cuanto a los edomitas o idumeos, encabezados por la familia real de los Herodes. Se apegaron al judaísmo. Durante el sitio de Jerusalén por los romanos en 70 E.C., los idumeos respondieron a una llamada procedente de la facción judía que estaba reteniendo la zona del templo contra la facción opuesta de los judíos. Pero la ayuda idumea (edomita) resultó en vano, y Jerusalén cayó ante los romanos y fue destruida junto con su templo de Herodes. Después de este desastre, los idumeos o edomitas desaparecen de la escena de la historia del Oriente Medio. La profecía bíblica no falló en cuanto a ellos.
EL EDOM ANTIGUO Y EL ANTITIPO MODERNO
41. ¿Cuál es la correspondencia del día moderno de la “tierra de Edom”?
41 Tampoco fracasará la profecía de Jehová en cuanto a cumplirse en la correspondencia del día moderno, el antitipo, de la “tierra de Edom.” ¿Qué es ese antitipo? Es la cristiandad. Tal como la antigua nación judía y Jerusalén fueron usadas por Jehová Dios de manera típica, para prefigurar cosas que tienen que ver con la cristiandad, así la nación fraterna de Edom fue usada por Él de manera típica. (1 Corintios 10:6, 11; Colosenses 2:16, 17) Los del pueblo de Edom eran descendientes carnales de Esaú, a quien se apodó Edom (“Rojo”). Su antepasado nacional era el hermano gemelo mayor de Jacob, quien recibió el sobrenombre de Israel. Debido a que era el primogénito de Isaac y Rebeca, Esaú pensaba que tenía un derecho natural a la primogenitura que su abuelo Abrahán pasó.
42. ¿Qué desenvolvimientos relacionados con la primogenitura llevaron a que Esaú sintiera odio para con Jacob?
42 Sin embargo, Jehová Dios pasó por alto el derecho natural de un hijo primogénito, y, antes del nacimiento de los gemelos, se declaró a favor del gemelo que nació en segundo lugar, Jacob (“Suplantador”). Aunque así fue, Esaú trató el derecho de primogénito de manera profana o con falta de aprecio para las cosas espirituales. En una ocasión en que se sintió fatigado y con hambre, estuvo dispuesto a vender su primogenitura por solo una comida a su hermano que sabía apreciar las cosas, Jacob. Más tarde, cuando llegó el tiempo para que su padre Isaac otorgara la bendición abrahámica, Esaú pasó por alto el juramento que había hecho para validar la venta de su primogenitura e hizo preparaciones para recibir la bendición de la primogenitura, a la cual ya no tenía derecho. Fue solo lo correcto el que quedara burlado en este asunto y la bendición fuera al que correctamente le pertenecía según la voluntad de Dios, a Jacob. Pero Esaú pensó que se le había suplantado injustamente, que le habían quitado algo con trampa. Por eso, con odio, se propuso matar a Jacob al primer momento propicio.—Génesis 25:29 a 27:45 inclusive; Hebreos 12:16, 17.
43. (a) De esta manera, ¿de quién llegó a ser cuadro Jacob? (b) ¿De quién Esaú?
43 Considerando estos puntos, Jacob llegó a ser un cuadro de los herederos de la promesa abrahámica, los que llegan a ser la “descendencia” espiritual de Abrahán, a saber, los discípulos ungidos de Jesucristo, quien es el principal de la “descendencia” de Abrahán. (Gálatas 3:16-29) En cuanto al materialista Esaú, llegó a ser tipo de la nación del Israel natural, que eran descendientes carnales de Abrahán y que pensaban que la bendición abrahámica les pertenecía naturalmente.
44. ¿Cómo probaron los israelitas naturales, circuncisos, que, en conjunto, ciertamente eran como Esaú?
44 No obstante, estos israelitas naturales, circuncisos, no calificaron para llegar a ser la descendencia espiritual de Abrahán. Rechazaron al principal de la “descendencia” prometida de Abrahán, a saber, a Jesucristo, e hicieron que se le diera muerte y después de eso persiguieron a los que seguían fielmente en los pasos de él. Solo un resto pequeño de los judíos naturales satisfizo los requisitos y se hizo parte de la descendencia espiritual de Abrahán. De modo que los demás miembros de la descendencia espiritual de Abrahán que se necesitaban han tenido que ser tomados de personas no judías que satisfacen los requisitos. (Romanos 2:28, 29; 11:1-29) Así, la mayoría de la nación judía se hizo como su distante tío Esaú o Edom.
45. ¿Cómo llegaron a manifestar hostilidad para con su nación fraterna, los israelitas, los que eran descendientes de Esaú o Edom?
45 Esaú, debido a su irreverencia o falta de aprecio espiritual, no estaba en posición de pasar la primogenitura abrahámica a la nación que descendió de él, los esauitas o edomitas. (Hebreos 12:15-17) Estos edomitas eran descendientes de Esaú por medio de esposas paganas, incrédulas. (Génesis 26:34, 35; 27:46; 28:6-9) Naturalmente tendrían razón para pensar que habían sido privados de ser la descendencia natural de Abrahán con derecho a la bendición prometida, debido a la acción de su tío Jacob o Israel. Por eso, fácilmente aprendieron a abrigar el odio que su antepasado nacional Esaú había sentido para con Jacob, y este odio se manifestó en hostilidad para con su nación fraterna, los israelitas. Durante el transcurso de los siglos que siguieron, se hizo que los edomitas o idumeos sintieran el disfavor de Jehová Dios.—Ezequiel 35:1-9; Malaquías 1:2-4.
46. Durante el tiempo de los Macabeos, ¿cómo llegaron a estar mezclados con la nación judía los edomitas?
46 Durante el período de los gobernantes macabeos de los judíos repatriados en la tierra de Judá, los edomitas sobrevivientes fueron obligados a hacerse prosélitos judíos. Aproximadamente entre los años 130 y 120 a. de la E.C. Juan Hircano de la línea de los Macabeos sojuzgó a los edomitas y los obligó a someterse a la circuncisión como prosélitos al judaísmo. Esto explica por qué los judíos toleraron la gobernación del rey edomita (idumeo), Herodes el Grande, y miembros de su familia real. (Vea Antiquities of the Jews, por Flavio Josefo, Libro 13, capítulo 9, párrafo 1; Libro 15, capítulo 7, párrafo 9.) De esta manera los edomitas (idumeos) llegaron a estar mezclados con la nación judía del primer siglo de nuestra era común, la cual nación judía fue usada como tipo bíblico de la cristiandad.
47. ¿De qué maneras ha resultado la cristiandad similar a Esaú o Edom?
47 Con similitud a Esaú o Edom, la cristiandad ha alegado tener derecho a la promesa abrahámica y se considera la descendencia espiritual de Abrahán, herederos del reino celestial con Jesucristo. Según sus alegaciones religiosas, los miembros de la cristiandad se hacen hermanos gemelos de los que son los verdaderos herederos cristianos del reino mesiánico de Dios, los verdaderos discípulos de Jesús el Mesías. No obstante, la cristiandad no ama a estos fieles discípulos de Cristo ungidos por el espíritu. Los odia con odio asesino. (1 Juan 3:12-15) Desde la fundación de la cristiandad en el cuarto siglo E.C., ella ha perseguido a los que no son cristianos de imitación. Estos siguen las palabras y el ejemplo de Jesús al no ser parte de este mundo, pero la cristiandad se ha hecho amiga de este mundo al llegar a ser parte de él. Por lo tanto lo que el mundo odia, ella lo odia. (1 Juan 2:15-17; Juan 15:19; 17:14, 16; Santiago 4:4) Al perseguir a los cristianos verdaderos, se imagina que está rindiendo un servicio sagrado a Dios.—Juan 16:2.
48. Precisamente como los edomitas en el tiempo de la destrucción de Jerusalén en 607 a. de la E.C., ¿cómo obró la cristiandad para con el Israel espiritual durante la I Guerra Mundial?
48 La historia moderna del siglo veinte testifica de este hecho. Durante la I Guerra Mundial el resto fiel del Israel espiritual llegó a ser odiado por todas las naciones, tal como Jesucristo había predicho en cuanto a los que verdaderamente seguirían en sus pasos. (Mateo 24:9; 10:7-22) La razón de este odio mundial era el hecho de que el resto ungido proclamaba el reino mesiánico de Dios como la gobernación apropiada para toda la Tierra, la única esperanza para toda la humanidad. (Marcos 13:10-13) Durante toda la persecución y el sufrimiento que le sobrevino al resto fiel, la cristiandad no expresó ni una palabra de condolencia o simpatía para con ellos. De hecho, la evidencia documentada muestra que el clero religioso de la cristiandad instigó esta persecución que les sobrevino a estos proclamadores de las “buenas nuevas” del reino mesiánico de Dios. Se regocijó con las naciones en guerra de la cristiandad por la supresión de estos proclamadores del Reino y la muerte de su obra de testimonio público, tal como los edomitas se regocijaron con los babilonios por la destrucción de Jerusalén en 607 a. de la E.C.—Revelación 11:7-10.
49, 50. (a) Durante la II Guerra Mundial, ¿de qué otras maneras mostró la cristiandad que tenía el espíritu del Edom de la antigüedad? (b) En el cumplimiento de la palabra de Dios por medio de Isaías, ¿qué les espera ahora a los edomitas modernos, la gente de la cristiandad, además de al judaísmo?
49 Alimentando su odio al resto de los israelitas espirituales que se destacaban como cristianos verdaderos en contraste con los miembros de sus iglesias que participaron en derramar sangre en guerrear violento, la cristiandad no se regocijó cuando los testigos del Reino que habían sido suprimidos fueron revivificados por el espíritu de Dios en 1919 E.C. No se regocijó por el paraíso espiritual en el cual se introdujo a estos israelitas espirituales restaurados. (Isaías 35:10) Durante la II Guerra Mundial de 1939-1945 E.C., que estalló dentro de sus propias fronteras, la cristiandad de nuevo agitó persecución religiosa y se esforzó fieramente por borrar el paraíso espiritual del resto del Israel espiritual y sus compañeros que adoraban a Jehová Dios. ¡Pero todo fue en vano! Los testigos cristianos de Jehová sobrevivieron y salieron del segundo conflicto mundial con mayor fuerza de números que en cualquier tiempo antes. En vista de aquel odio violento por parte de la cristiandad para con Sus testigos cristianos, ¿tiene Jehová Dios una “causa judicial respecto a Sión”? ¿Les ha llegado Su “año de retribuciones” a los edomitas modernos, el “día de venganza” de Jehová?—Isaías 34:8.
50 La respuesta es: ¡Sí! Y por eso la cristiandad ahora se encara a la desolación. ¡El judaísmo se encara a la misma cosa!
[Preguntas del estudio]
