(Hijos de Jaaqán).

Uno de los lugares donde acamparon los israelitas en su viaje por el desierto. (Nú 33:31, 32.) Parece ser que es el Aqán de Génesis 36:27 y 1 Crónicas 1:42 (donde el texto masorético lee “Jaaqán”). El relato del libro de Números dice que los israelitas “partieron de Moserot y se pusieron a acampar en Bene-jaaqán. Después partieron de Bene-jaaqán y se pusieron a acampar en Hor-haguidgad”.

En Deuteronomio 10:6 se hace referencia a Beerot Bene-jaaqán en relación con “Moserá” (singular de Moserot), lo que probablemente indique que Beerot Bene-jaaqán (que significa “Pozos de los Hijos de Jaaqán”) es el mismo lugar que Bene-jaaqán. Sin embargo, en el relato de Deuteronomio, la dirección que toma Israel es la contraria a la que se da en el libro de Números, pues dice que “los hijos de Israel partieron de Beerot Bene-jaaqán para Moserá”. En vista de los muchos años que los israelitas permanecieron en el desierto, es bastante posible que pasaran dos veces por esta región. La obra The Pentateuch and Haftorahs dice sobre este texto: “Una explicación probable es que después de viajar en dirección sur hacia la tierra de Edom, los israelitas tuvieran que invertir de repente el sentido de la marcha hacia el norte” (edición de J. Hertz, Londres, 1972). Puede que tuvieran que volver sobre sus pasos por una corta distancia y pasaran de nuevo por algunos de los lugares donde ya habían estado, esta vez en orden inverso. Debe notarse que el relato de Deuteronomio (10:6) habla de la muerte de Aarón inmediatamente después de referirse a la parada en Moserá, mientras que el de Números (33:31-39) narra los viajes de los israelitas a Ezión-guéber y luego al NO., a Qadés, antes de hablar de la muerte de Aarón. De modo que es muy posible que los israelitas volvieran sobre sus pasos en algunas ocasiones durante su largo viaje por el desierto.

Se suele identificar a Bene-jaaqán (Beerot Bene-jaaqán) con un lugar que está a unos cuantos kilómetros al N. de Qadés-barnea. (Véase BEEROT BENE-JAAQÁN.)