(heb. teʼasch·schúr).

Árbol conífero de hoja perenne, de la familia de las cupresáceas. Se le menciona junto a otros árboles que forman parte de “la gloria misma del Líbano”, lo que indica dónde crecía el ciprés y además evoca sus atractivas cualidades e impresionante apariencia. La mención al “boj” que se hace en varias versiones de la Biblia no parece ser una traducción plausible, pues, según algunos entendidos, el boj no crece en Palestina, y en Siria se desarrolla tan solo como arbusto. (Unger’s Bible Dictionary, 1965, pág. 1134; The Interpreter’s Dictionary of the Bible, edición de G. A. Buttrick, 1962, vol. 2, pág. 292.) Muchos entienden que la palabra hebrea que aparece en Isaías 41:19 y 60:13 probablemente se refiere al ciprés. (Véase la Versión Moderna; A Dictionary of Life in Bible Times, de W. Corswant, Suffolk, 1960, pág. 55; The Interpreter’s Dictionary of the Bible, vol. 1, pág. 459; vol. 2, pág. 292; Lexicon in Veteris Testamenti Libros, de L. Koehler y W. Baumgartner, Leiden, 1958, pág. 1017.)

El ciprés (Cupressus sempervirens) tiene el follaje verde oscuro y ramas que se extienden hacia arriba de modo parecido a las del chopo lombardo. Su altura media oscila entre los 9 y los 15 m., pero a veces puede alcanzar hasta 24 m. El ciprés se cultiva por toda Palestina. Se han encontrado algunos ejemplares silvestres en Galaad, Edom y las laderas del monte Líbano. La madera tiene un tinte rojizo intenso, es fragante y de gran duración. Posiblemente la emplearon los fenicios, cretenses y griegos en la construcción de barcos (Eze 27:6), y algunos creen que fue el ciprés el “árbol resinoso” del que Noé obtuvo madera para construir el arca. (Gé 6:14; véase ÁRBOL RESINOSO.)

En Isaías 41:19 Jehová promete hacer que medren en el desierto árboles que suelen crecer en suelos fértiles, y en una profecía sobre la futura exaltación y prosperidad de Sión, se predijo que se usarían tanto el ciprés como el enebro y el fresno para hermosear el lugar del santuario de Dios. (Isa 60:13.)

La expresión “en madera de ciprés” de Ezequiel 27:6 está de acuerdo con los targumes. No obstante, en hebreo es bath-ʼaschu·rím, que significa “la hija de los asuritas”. Varios eruditos han llegado a la conclusión de que estas dos palabras hebreas deberían leerse como una sola, bith·ʼasch·schu·rím, cuyo significado es “en madera de ciprés”.