Reunión de gente para un propósito especial; asamblea. En las Escrituras el término “convocación” se traduce de la palabra hebrea miq·ráʼ. (Nú 10:2; compárese con Isa 1:13, nota.)

Las “convocaciones santas” estaban programadas del siguiente modo: 1) todos los sábados (Le 23:3); 2) los días primero y séptimo de la fiesta de las tortas no fermentadas del mes de Nisán (marzo-abril) (Nú 28:18, 25; Le 23:6-8); 3) la fiesta de las semanas o fiesta de la cosecha, más tarde conocida como Pentecostés, celebrada en el tercer mes, Siván (mayo-junio) (Le 23:15-21); 4) los días primero y décimo del séptimo mes, Etanim o Tisri (septiembre-octubre); el décimo era el Día de Expiación (Le 23:23-27; Nú 29:1, 7), y 5) el primer día de la fiesta de las cabañas, que empezaba el día quince del séptimo mes, Etanim o Tisri; también el día después de esta fiesta de siete días. (Le 23:33-36.)

Una característica singular de estas “convocaciones santas” era que durante ellas no se permitía hacer ningún trabajo laborioso. Por ejemplo, los días primero y séptimo de la fiesta de las tortas no fermentadas eran “convocaciones santas”, y concerniente a ellas Jehová mandó: “No ha de hacerse ningún trabajo en ellos. Solo lo que cada alma necesite comer, solo eso puede hacerse para ustedes”. (Éx 12:15, 16.) No obstante, durante las “convocaciones santas” los sacerdotes se ocupaban en ofrecer sacrificios a Jehová (Le 23:37, 38), lo que no violaba ningún mandato sobre no hacer trabajo cotidiano normal. Esas ocasiones no eran períodos de ocio para la gente, sino que eran tiempos de gran beneficio espiritual. El sábado semanal el pueblo se reunía para adorar en público y recibir instrucción. Eran edificados por la lectura pública y la explicación de  la Palabra escrita de Dios, como ocurría en las sinagogas de tiempos posteriores. (Hch 15:21.) Por lo tanto, aunque la gente no hacía trabajo laborioso alguno durante el sábado u otras “convocaciones santas”, se dedicaba a la oración y meditación en el Creador y sus propósitos. (Véase ASAMBLEA.)