(Colina).

1. Ciudad de la región montañosa de Judá. (Jos 15:1, 48, 57.) Algunos eruditos la identifican con la moderna El Jabʽa, situada a unos 12 Km. al OSO. de Belén. Sin embargo, otros creen que la antigua Guibeah se hallaba en algún lugar de la región al SE. de Hebrón, ya que se la menciona junto con otras ciudades de esa zona. (Jos 15:55-57.) Esta ciudad (o la del núm. 2) puede haber sido el lugar de donde procedía Micaya, la madre del rey judaíta Abías (Abiyam). (2Cr 13:1, 2; 1Re 15:1, 2.)

2. Ciudad del territorio de Benjamín (Jos 18:28), llamada también “Guibeah de Benjamín” (1Sa 13:2), “Guibeah de los hijos de Benjamín” (2Sa 23:29) y “Guibeah de Saúl”. (2Sa 21:6.) Parece ser que estaba situada cerca del camino que comunicaba Jebús (Jerusalén) y Ramá. (Jue 19:11-15.) Debido a su posición en uno de los altos de la cordillera central de Palestina, Guibeah era un puesto de observación en tiempo de guerra. (1Sa 14:16.) Por lo general, los eruditos la identifican con Tell el-Ful (Givʽat Shaʼul), situado a unos 5 Km. al N. del monte del Templo de Jerusalén.

El deletreo hebreo de Gueba (forma masculina de la palabra que significa “colina”) es casi idéntico al de Guibeah (forma femenina del mismo término). En opinión de muchos, esto ha resultado en errores de los escribas en el texto masorético y por lo tanto recomiendan cambiar ciertos pasajes para que lean “Gueba” en lugar de “Guibeah” y viceversa. Un comentario de los capítulos 13 y 14 de Primero de Samuel observa sobre esto: “Los comentaristas están en franco desacuerdo en cuanto a los casos en que deberían hacerse las sustituciones (p. ej.: Smith dice Gueba de principio a fin; Kennedy dice Gueba en lugar de Guibeah en el versículo 2 [del capítulo 13], Guibeah en vez de Gueba en el versículo 3, y Gueba en lugar de Guibeah en el XIV 2); por otra parte, no es imposible entender la marcha de la campaña sin tales alteraciones”. (Soncino Books of the Bible, edición de A. Cohen, Londres, 1951, “Samuel”, pág. 69.) En Jueces 20:10, 33 el contexto sugiere que se quiere decir “Guibeah”, y por lo tanto muchos traductores aquí se apartan de la lectura del texto masorético y emplean “Guibeah” en vez de “Gueba”.

En el período de los jueces, la ciudad de Guibeah figuró en un incidente que casi condujo al exterminio de la entera tribu de Benjamín. Un hombre anciano invitó a un levita efraimita y a su concubina a alojarse aquella noche con él. Al poco tiempo, algunos pervertidos de Guibeah cercaron la casa y exigieron que se les entregase al levita para que pudieran tener ayuntamiento con él. Cuando el levita les entregó a su concubina, abusaron de ella toda la noche de tal manera que murió por la mañana. (Es posible que se aluda a este espantoso pecado en Os 9:9 y 10:9.) Como la tribu de Benjamín protegió a los hombres culpables de Guibeah, las otras tribus guerrearon contra Benjamín. Sufrieron dos duras derrotas antes de vencer finalmente a los benjamitas e incendiar Guibeah. (Jue 19:15–20:48.) (Hay quien relaciona el relato bíblico de la destrucción de Guibeah con los hallazgos arqueológicos de Tell el-Ful que muestran que la ciudad fue quemada.)

Guibeah era el hogar del primer rey de Israel, Saúl (1Sa 10:26; 15:34), y al parecer también de Ittai, uno de los hombres poderosos de David (2Sa 23:8, 29; 1Cr 11:26, 31), así como de Ahiézer y Joás, dos guerreros que se unieron a David en Ziqlag. (1Cr 12:1-3.) Guibeah también debió ser la primera capital del reino israelita bajo Saúl. En Guibeah los mensajeros de Jabés (Jabés-galaad) solicitaron ayuda cuando tuvieron que hacer frente a un asedio ammonita, y desde allí el rey Saúl inmediatamente convocó a Israel para la guerra con el fin de enfrentarse a esta amenaza. (1Sa 11:1-7.) Más tarde, en la vecindad de Guibeah se iniciaron las operaciones de guerra de Saúl contra los filisteos. (1Sa 13:2-4, 15; 14:2, 16.) También fue en Guibeah donde en dos ocasiones hombres de Zif informaron a Saúl sobre dónde se escondía el proscrito David. (1Sa 23:19; 26:1.)

Durante el reinado de David se dio muerte a siete de los hijos y nietos de Saúl en Guibeah (“Gabaón”, según las versiones de Aquila y Símaco y la Septuaginta), debido a la culpa de derramamiento de sangre que cayó sobre la casa de Saúl por haber matado a muchos gabaonitas. La que había sido concubina de Saúl vigiló que las aves y animales de rapiña no se alimentasen de los cuerpos de los muertos. (2Sa 21:1-10.)

En el siglo VIII a. E.C., Jehová predijo por medio del profeta Isaías que Guibeah huiría del ejército asirio que avanzaba hacia Jerusalén (Isa 10:24, 29-32), por medio de Oseas, habló proféticamente como si el reino septentrional de diez tribus ya hubiera sido conquistado, y el enemigo estuviera amenazando a Guibeah y Ramá de Benjamín, en el reino meridional de Judá. (Os 5:8-10.)