Nombre postexílico del tercer mes lunar del calendario sagrado judío y noveno del calendario seglar. (Est 8:9; 1Cr 27:5; 2Cr 31:7.) Corresponde a parte de mayo y parte de junio. No se sabe con seguridad el significado del nombre.

El mes Siván cae al final de la primavera, cuando se acerca el intenso calor del verano. Era el tiempo de la cosecha del trigo y también el comienzo de la estación seca, que continuaría hasta mediados de octubre, o el mes lunar de Bul. (Éx 34:22; Pr 26:1.) Este debió ser el mes en que el profeta Samuel oró a Jehová y hubo una tempestad de lluvia que causó gran temor entre el pueblo. (1Sa 12:16-19.) Para ese tiempo las brevas, que habían aparecido en los árboles al final de los meses de invierno, estaban completamente maduras. (Isa 28:4; Jer 24:2.) Este también era el tiempo de las manzanas en la zona costera del Mediterráneo. (Can 2:3; compárese con Joe 1:10-12.)

La fiesta de las semanas, o Pentecostés, se celebraba el día 6 de Siván, e iba acompañada de la ofrenda de las primicias de la cosecha del trigo, a los cincuenta días de haber ofrecido las de la cosecha de la cebada. (Éx 34:22; Le 23:15-21.) El día 6 de Siván del año 33 E.C. se derramó el espíritu santo sobre el grupo de unos 120 discípulos reunidos en un cuarto superior en Jerusalén. Las 3.000 personas que se bautizaron ese día salieron de entre la muchedumbre que se reunió en la ciudad para la fiesta. (Hch 1:15; 2:1-42.)

En el mes de Siván el rey Asá celebró una gran fiesta tras la reforma que erradicó la religión falsa de Judá, Jerusalén y otros lugares. (2Cr 15:8-10.) Los veloces mensajeros que el rey Asuero envió para que llevaran a los judíos el mensaje en el que se les comunicaba que se les permitía defenderse el 13 de Adar, fueron enviados con casi nueve meses de antelación, el 23 de Siván, a los 127 distritos jurisdiccionales del Imperio persa, que se extendía desde la India hasta Etiopía. (Est 8:9-14.)