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Talón

Talón

Parte posterior del pie humano. En la Biblia suele hacerse referencia a esta parte del cuerpo humano en un sentido figurado. Asir o dañar el talón de alguien le retrasaría o estorbaría. Jacob asió el talón de su hermano gemelo, Esaú, cuando salió de la matriz de su madre. (Gé 25:26.) Debido a esto se le llamó Jacob, que significa “Que Ase el Talón; Suplantador”, nombre que tuvo un significado profético. (Gé 27:36; Os 12:2, 3.) Al bendecir a su quinto hijo, Dan, el cabeza de familia Jacob profetizó que sería como una serpiente que yace al acecho junto a la orilla del camino y muerde los talones del caballo, de modo que hace caer a su jinete. (Gé 49:17; véase VÍBORA CORNUDA.) La tribu de Dan estaba en la posición del “talón”, como retaguardia de Israel, durante su viaje por el desierto, infligiendo daño a los enemigos de Israel. (Nú 10:25.)

Se comparó proféticamente a la infiel Jerusalén a una mujer de mala reputación a la que se tenía que castigar ‘tratando violentamente’ sus talones, es decir, obligándola a andar sobre terreno escabroso, doloroso para sus talones, mientras la llevaban al exilio en Babilonia en el año 607 a. E.C. (Jer 13:22.)

El rey David dijo figurativamente de su traicionero compañero Ahitofel: “Ha engrandecido contra mí su talón”. (Sl 41:9.) Estas palabras tuvieron un cumplimiento profético en Judas Iscariote, a quien Jesús aplicó el texto cuando dijo: “El que comía de mi pan ha alzado contra mí su talón”. (Jn 13:18.) Por lo tanto, la expresión indica una acción traicionera, de perjuicio para la persona contra la que se ‘engrandece’ o ‘alza’ el talón.

La primera profecía registrada (Gé 3:15) predijo que la “serpiente” magullaría a la ‘descendencia de la mujer’ en el talón. Aunque un magullamiento del talón es doloroso, no incapacita permanentemente. Los agentes terrestres de la gran “serpiente”, Satanás el Diablo (Rev 12:9), mataron a Jesús, la “descendencia” (Gál 3:16), pero él se recuperó de su ‘magullamiento del talón’ al tercer día, cuando su Padre Jehová lo resucitó. (Hch 2:22-24; 10:40.)