Capítulo 5

Vislumbres confiables del porvenir de la humanidad

1. ¿Por qué razón siempre resulta exacta la profecía bíblica?

TENEMOS razones sólidas para confiar en lo que la Biblia nos dice acerca del porvenir. Sus profecías no se basan en la adivinación de hombres que hayan estudiado tendencias y entonces hayan formulado predicciones. “Ninguna profecía de la Escritura proviene de interpretación privada alguna. Porque la profecía no fue traída en ningún tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espíritu santo” (2 Pedro 1:20, 21). A causa de eso, la profecía bíblica ha resultado exacta en todo detalle.

2. Dé ejemplos de profecías acerca de acontecimientos mundiales.

² La profecía bíblica predijo la subida y decadencia de imperios mundiales, refiriéndose a ellos por nombre... Babilonia, Medopersia y Grecia. Con casi dos siglos de anterioridad anunció cómo caería Babilonia, y el nombre de su conquistador. Esto se cumplió en detalle. Predijo que la ciudad de Babilonia con el tiempo llegaría a ser un yermo desolado, y nunca más sería habitada. Esa condición continúa hasta nuestros días (Daniel 8:3-8, 20-22; Isaías 44:27–45:2; 13:1, 17-20). Otras naciones cuyo nombre no se da en la Biblia fueron descritas de antemano con tanto detalle que a personas bien informadas se les hace fácil identificarlas.

3. ¿Hay profecías que no se declaren en forma de predicciones?

³ Sin embargo, es bueno reconocer el hecho de que en la Biblia hay más de una clase de información profética. Ya hemos observado esto con relación a los milagros de Jesús, que sirvieron de portentos que señalaban a lo que la humanidad experimentará bajo el Reino de Dios. Otras porciones  de las Escrituras que quizá no usen lenguaje que parezca encerrar predicción también contienen elementos proféticos.

FASCINADORES PATRONES PROFÉTICOS

4. ¿Cómo se llama nuestra atención al significado profético de la Ley de Moisés?

⁴ Por ejemplo, el libro bíblico de Hebreos nos abre los ojos al significado profético de asuntos que para un lector casual pudieran ser simplemente historia. Revela que “la Ley [de Moisés] tiene una sombra de las buenas cosas por venir”. (Hebreos 10:1.)

5. ¿Qué ilustra que puede ser que objetos tipifiquen o representen algo mayor?

⁵ A veces se emplearon objetos para producir patrones o modelos proféticos. Por ejemplo, respecto a la tienda sagrada, o tabernáculo, que Moisés construyó bajo la dirección de Jehová, junto con los servicios que se ejecutaban en ella, el escritor de Hebreos explica bajo inspiración divina que fue “una representación típica y sombra de las cosas celestiales”. Representó el gran templo espiritual de Jehová, un templo que tiene su Santísimo en los cielos. Así, “cuando Cristo vino como sumo sacerdote de las cosas buenas que han venido a realizarse, por medio de la tienda más grande y más perfecta no hecha de manos, es decir, no de esta creación, él entró, no, no con la sangre de machos cabríos y de torillos, sino con su propia sangre, una vez para siempre en el lugar santo y obtuvo liberación eterna para nosotros. [...] Cristo entró, no en un lugar santo hecho de manos, el cual es copia de la realidad, sino en el cielo mismo, para comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor nuestro” (Hebreos 8:1-5; 9:1-14, 24-28). Los cristianos derivan grandes beneficios de las realidades espirituales que aquí se describen, y el aprecio y comprensión de éstas debe reflejarse en nuestro proceder en la vida. (Hebreos 9:14; 10:19-29; 13:11-16.)

6. ¿Qué significado profético se atribuye a personas en a) Gálatas 4:21-31? b) Mateo 17:10-13?

 ⁶ Algunas personas a quienes se hace referencia en las Escrituras también sirvieron de tipos proféticos. En Gálatas 4:21-31 se explica un ejemplo detallado de esto en el caso de la esposa de Abrahán, Sara, (de quien se dice que corresponde con “la Jerusalén de arriba”), y la sierva Agar (identificada con la terrestre “Jerusalén de hoy”) y sus hijos. En otro caso Jesús ayudó a sus discípulos a entender que Elías el profeta tuvo su correspondencia o paralelo en Juan el Bautista, quien, como Elías, fue denodado en denunciar las prácticas religiosas hipócritas. (Mateo 17:10-13.)

7. ¿En qué respecto fue prefigurado Jesucristo por a) Salomón? b) Melquisedec?

⁷ Salomón, renombrado por su sabiduría y por la prosperidad y paz de su reino, fue buena prefiguración de Jesucristo (1 Reyes 3:28; 4:25; Lucas 11:31; Colosenses 2:3). Aunque el relato de Génesis acerca del encuentro de Abrahán con Melquisedec es brevísimo, Salmo 110:1-4 indica que este relato, también, está lleno de significado, porque el Mesías llegaría a ser “sacerdote hasta tiempo indefinido a la manera de Melquisedec”, es decir, recibiría su sacerdocio por nombramiento directo de Dios, no a causa de la familia en que naciera. Más tarde, la carta a los Hebreos se espacía en esto y asocia el aprecio de tales verdades con la madurez cristiana, una cualidad importante para los que procuran agradar a Dios. (Hebreos 5:10-14; 7:1-17.)

8. a) ¿Qué ejemplo muestra que experiencias de la vida pueden ser proféticas? b) ¿Tiene necesariamente un paralelo en el cumplimiento todo aspecto de experiencias de esa índole?

⁸ Claramente se ve que los paralelos proféticos implican más que el oficio o puesto de las personas. También incluyen sus experiencias en la vida. En cierta ocasión en que los líderes religiosos judíos manifestaron que no creían, Jesús les dijo: “Una generación inicua y adúltera sigue buscando una señal, mas no se le dará ninguna señal, sino la señal de  Jonás el profeta. Porque así como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así el Hijo del hombre estará en el corazón de la tierra tres días y tres noches” (Mateo 12:38-40; Jonás 1:17; 2:10). Sin embargo, Jesús no dijo que todo aspecto de la vida de Jonás prefiguró lo que él mismo experimentaría. Cuando Jehová dio a Jesús una asignación, Jesús no huyó, como Jonás había tratado de huir a Tarsis. Pero como Jesús indicó, la experiencia de Jonás en el vientre del gran pez se incluyó en el registro de la Biblia porque sirvió para suministrar detalles proféticos acerca de la propia muerte y resurrección de Jesús. (Mateo 16:4, 21.)

9. a) ¿Qué aspectos proféticos señaló Jesús en dos períodos históricos? b) Bajo inspiración, ¿qué otros detalles significativos mencionó Pedro?

⁹ Ciertos períodos históricos también suministran vislumbres de índole profética que nos interesan particularmente. Mientras hablaba acerca del tiempo que llevaría a su propia revelación en poder del Reino, Jesús trazó paralelos con otras dos ocasiones en que el juicio divino se ejecutó sobre personas inicuas. Habló de “los días de Noé” y “los días de Lot” como períodos significativos, y especialmente llamó atención a lo ocupada que estaba la gente de aquellos tiempos con los asuntos cotidianos de la vida. Nos instó a tomar acción prontamente y no volver atrás por anhelar las cosas dejadas allá, como había hecho la esposa de Lot (Lucas 17:26-32). En la segunda carta inspirada del apóstol Pedro se mencionan otros detalles significativos... la desobediencia de unos ángeles antes del Diluvio, la actividad de predicar de Noé, la angustia que sintió Lot debido a los hábitos desaforados de propia satisfacción de la gente de Sodoma, el hecho de que al cortar en la muerte a los inicuos a su debido tiempo Dios estaba fijando un modelo o patrón de sucesos que vendrían, y la prueba de que Dios puede librar a sus siervos fieles, y, sin falta, lo hará. (2 Pedro 2:4-9.)

10. Mediante una comparación de Jeremías con Revelación, muestre que todavía pueden tener valor profético las profecías que se han cumplido.

 ¹⁰ El que ciertas profecías se hayan cumplido no significa que después de eso son simplemente de interés histórico. Tanto la notificación por adelantado de lo que había de suceder como el cumplimiento de ello suelen ser cuadro profético de acontecimientos futuros más trascendentales aún. Esto es cierto de lo que se registró acerca de la antigua Babilonia, un imperio que fue sobresalientemente religioso y cuya influencia todavía se siente por todo el mundo en nuestros días. Aunque Babilonia cayó ante los medos y los persas en 539 a. de la E.C., el libro de Revelación, que se escribió al fin del primer siglo E.C., copia el lenguaje del profeta Jeremías y señala a una aplicación todavía futura de las profecías, con relación a Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religión falsa. Como ejemplos de esto, compárese Revelación 18:4 con Jeremías 51:6, 45; Revelación 17:1, 15 y Rev 16:12 con Jeremías 51:13 y Jer 50:38; Revelación 18:21 con Jeremías 51:63, 64.

11. ¿Qué significado profético hay en el registro de los tratos de Jehová con el Israel apóstata y con Judá cuando éste fue infiel? ¿Por qué?

¹¹ De manera similar, los tratos de Jehová con el reino apóstata de Israel, que consistía en diez tribus, y con los reyes y sacerdotes desprovistos de fe del reino de dos tribus de Judá, son proféticos. Tanto las profecías que aplicaron a aquellos reinos antiguos como su cumplimiento, registrados en las Escrituras, pintan un cuadro vívido de cómo Dios tratará con la cristiandad moderna, que también afirma servir al Dios de la Biblia, pero viola descaradamente sus justos mandamientos.

12. ¿Cómo nos benefician personalmente tales relatos?

¹² Esto hace que todos estos relatos tengan significado hoy día. Nos ayudan a entender cómo Dios ve ciertas situaciones de nuestros días y lo que personalmente debemos hacer para sobrevivir a la venidera gran tribulación. Así  se nos ayuda a adquirir más amplia comprensión del hecho de que “toda Escritura es [...] provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia”. (2 Timoteo 3:16, 17.)

¿FUE TODO ARREGLADO DE ANTEMANO?

13. ¿Cómo sabemos que Dios no indujo a la gente a cometer pecados para que se pudieran formar patrones o modelos proféticos?

¹³ En vista de todo esto, ¿hemos de entender que Dios arregló de antemano toda la conducta de personas y naciones que se registra en la Biblia, para comunicarle significado profético? Es patente que Dios mismo trató de cierta forma con sus siervos en el pasado para suministrar un modelo o patrón de cosas mayores que él tenía presente para el porvenir. Pero ¿qué hay de los actos de los humanos? Algunos de ellos cometieron pecados serios. ¿Los indujo Dios a cometer estos pecados para componer el registro bíblico? El escritor cristiano Santiago contesta: “Con cosas malas Dios no puede ser probado ni prueba él mismo a nadie” (Santiago 1:13). Dios no hizo que estas personas cometieran lo incorrecto para que se pudieran hacer patrones proféticos.

14. a) ¿Cómo sabe Jehová lo que criaturas humanas, o hasta Satanás, harán en un tiempo futuro? b) ¿De qué maneras se relaciona y conecta con la profecía bíblica lo que Jehová sabe de sí mismo y de su propósito?

¹⁴ No olvide que Jehová es el Creador de la humanidad. Él sabe cómo estamos hechos y qué hace que la gente actúe como lo hace (Génesis 6:5; Deuteronomio 31:21). Puede predecir con exactitud qué les sucederá a las personas que viven en armonía con Sus principios justos y qué les resultará a las que tratan de pasar por alto el hecho de que necesitan a Dios, o pervierten Sus caminos (Gálatas 6:7, 8). Sabe que el Diablo continuará utilizando métodos similares a los que usó en el pasado. Jehová también sabe lo que él mismo hace en medio de circunstancias dadas, que actúa en  armonía con las elevadas cualidades de la justicia, la imparcialidad, el amor y la misericordia, siempre manifestadas por él (Malaquías 3:6). Puesto que los propósitos de Jehová positivamente se han de cumplir, él puede predecir los resultados y los pasos que dará para realizarlos (Isaías 14:24, 27). De modo que pudo seleccionar acontecimientos de la vida de ciertos individuos y naciones y hacer que éstos fueran incorporados en la Biblia para suministrar vislumbres de lo que el porvenir traerá.

15. ¿Cómo dio énfasis el apóstol Pablo al hecho de que los relatos bíblicos son mucho más que simple historia?

¹⁵ Por tanto, fue apropiado que el apóstol Pablo, después de relatar acontecimientos de la historia de Israel, dijera a compañeros cristianos: “Pues bien, estas cosas siguieron aconteciéndoles como ejemplos, y fueron escritas para amonestación de nosotros a quienes los fines de los sistemas de cosas han llegado” (1 Corintios 10:11). Y a la congregación cristiana de Roma escribió: “Todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instrucción, para que por medio de nuestra perseverancia y por medio del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza” (Romanos 15:4). De manera que cuando comprendemos que los relatos de la Biblia son más que simplemente historia podemos empezar a sacar de ellos maravillosos vislumbres del porvenir de la humanidad.

[Preguntas del estudio]

 [Ilustraciones en la página 41]

MODELOS PROFÉTICOS... ¿a qué señalan?

Los días de Noé

El tabernáculo

El rey Salomón

Jonás en el vientre de un pez por tres días

La caída de Babilonia